陶行知的教育思想论文2000字(精选美句49句)

陶行知的教育思想论文2000字

1、  在陶行知的一生中，他在中国的教育体系里依据杜威的理论开展了多项实验和改革。但是，他最著名的实验，也是他一生事业的顶点，是创立的晓庄试验乡村师范学校。他之所以创建这所学校，是想将其作为杜威教育思想在中国的一个实际延伸。根据他之前开展平民教育运动的经验，陶行知认识到，尽管这些运动在一定程度上成功地提高了人民的文化水平，但是对于他和很多教育家所期望实现的社会进步，仍然是很有限和很缓慢的。由于中国还是一个以乡村农民为主的国家，他开始将注意力和精力转移到中国社会的最基层。晓庄是南京郊区的一个贫穷农村，为陶行知提供了最理想的实验基地。最初该村庄的名字是“小庄”，但是陶行知将其改为“晓庄”，希望它为中国教育复兴带来一个崭新的开始，一个新的拂晓。他乐观地盼望着，“如果我们能使中国的每个村庄都过上充实的新生活，那么他们就能联合起来建立一个伟大的新中国”。

2、整个过程用了一个多小时，花了一元六角钱修理费，孩子看得津津有味。(陶行知的教育思想论文2000字)。

3、总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！走进陶行知读后感2参加过多次论文比赛的我，从没参加过“行之杯”的比赛，这次偶然在苏州市教育学会的网站中发现有行之辈的比赛，我仔细的阅读了通知，论文选题范围及撰写要求度需要设计到陶行知的教育理念和教育思想，看到此通知，我比较惭愧，因为我只知道陶行知的名字缺不知道他的理论思想，于是我就决定买一本关于陶行知的书。

4、当前教育信息化浪潮正方兴未艾，正如《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》一书中所指出的，“在这场教育与信息技术相结合的学校改革运动中，教育者，尤其是学校教师，被推到了这场革命的最前沿”。如皋师范的教师比较早地体认到这种“革命最前沿”的现实处境，同时也比较早地成为这场革命的受益者。如果作一个统计，在世纪之交的如皋师范哪几个词出现的频率最高,“多媒体”肯定会在其中。翻开近十多年和如皋师范相关的文字资料，我们强烈感受到如师人对新技术的渴求和对时代的关切。如果不是亲眼所见，亲耳所闻，真的很难想像早在80年代末，在如皋师范这所乡村包围的师范学校竟有这么多人敏感地捕捉到未来信息时代的脉息。因此，在实现教学手段现代化的过程中，如皋师范能较早地摆脱那种“唯技术论”的倾向，更多地把技术手段的现代化同学校的整体改革以及教师的个人发展联系起来。如师人以观念更新策应教师对技术掌握的内在需求；以科研为先导，为技术的推广和应用提供理论和技术支持；以相关课程的开发为刷新培养目标的重要基础。

5、然后，对图进行延伸，让学生想象图中没有的景物，如晚上天空会有月亮吗？天空会飞过什么样的鸟儿？最后，让学生给图起个名，起名不要局限于图像的属性，还可以把它当作是一处美丽的风景。之后打开课本再学习课本内容，让学生看看书中是怎么描绘的。但要注意课本内容并非是学生想象的标准，不要以课本内容为标准评价学生的想象力和思想成果。

6、美育的本质在于“知情意合一”，即美育既是情感教育，又是情感教育与理性教育的融合。

7、进行横向比较研究，有必要将陶行知美育思想置于五四运动前后这一历史大背景下。当时，中西文化的交流带来思想上的解放，陶行知在吸收西方哲学的基础上，对美育进行了中国化的改造。

8、(点击获取“后朴教学鹰架® ·陈鹤琴教育理论”)

9、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

10、  为了将中国人培养成新共和国的公民，陶行知认识到需要开展一种“民主教育”，包括三项基本任务：(1)为各阶层、各民族的男女老少、穷人富人提供平等的教育机会；(2)创造一种理解人性的学习氛围，鼓励学生主动创新；(3)通过民主化的生活来学习民主。陶行知一生致力于发展中国的民主教育，更普遍的说法是“人民教育”。陶行知认识到，当时的中国几乎还是一个文盲国家。因此他发起并参与了大规模针对农村地区贫困老百姓的扫盲运动。他在全国很多地方都建立了与师范学校紧密合作的乡村学校。尽管这种大众教育运动本身并不能拯救中国，但是陶行知的努力为建立人民共和国和启迪民智奠定了基础。

11、引导学生从生活中来，到生活中去，叶圣陶说：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。”教师的可贵在于抓住契机引导学生去发现。(陶行知的教育思想论文2000字)。

12、那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢？我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。

13、1931年春，陶行知回到上海，从事科学普及教育，提倡“科学下嫁运动”，创办了“自然科学园”。1932年在上海郊区创办了“山海工学团”，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，主张把工场、学堂、社会打成一片。陶行知认为“中华民族的新生命是在工学团的种子里潜伏着”，“工学团是中华民族之救命圈”。1934年7月，陶行知发表了《行知行》的文章，正式改名为“行知”，以表示他坚信唯物主义认识论。

14、  陶行知和杜威都坚信教育是创建一个好社会和促进社会进步的主导力量。学校不仅可以帮助维持文化传统，也是缔造和创新文化的摇篮。杜威认为教育对于社会生活的重要性，正如营养与生殖对于生理生命的重要性一样。在中国讲学期间，杜威执着地将教育是社会变革的一种方式的理念传达给中国的教育工作者：“社会的再建在很大程度上取决于学校。学校是建立新社会的工具，也是改造现有社会不合理状况的工具”。毫不意外的是，杜威的教育能改造社会的思想受到了中国知识分子的热烈欢迎，他们热切地希望通过科学与教育的发展来拯救中国。特别是陶行知，他坚信“新教育”对中国社会变革的影响力。他这样论述了教育与建立新共和国的关系：

15、  为了收集本文的资料，笔者采用了历史研究法(Thomas，1990)和案例研究法(Sax，1979)，在中国师范院校教师和美国研究生助理的帮助下，从中国和美国的图书馆和博物馆搜集了相关资料并查阅了历史档案。此外，笔者从1990年代开始就与南京晓庄师范的学者合作，并多次在晓庄实地考察。在调研时，作者对该校的行政人员、教师和学生进行了广泛的访谈，并在多个教室观摩教学。此外，笔者还参观了附属于晓庄师范的陶行知纪念馆和晓庄小学，访谈了陶行知的两位学生及他的前妻。

16、本文内容来源于《中国教育学刊》2022年第一期中小学教科研栏目，图片来源于包图网，仅作分享交流用。著作权归原作者所有，若转载请按以下格式注明来源↓↓↓

17、在《论教育之宗旨》中将教育分为心育与体育、美育与德育、智育同属心育。

18、http://www.fengxian.gov.cn/jyj

19、本质上，陶行知推行与实践音乐教育的目的具有时代性和战斗性，音乐教育的内容具有民族性和大众性，音乐教育的方法具有互助性和集体性。

20、这十年间，虽然如皋师范先后换过四任校长，但教学手段现代化的探索却从未停止，有趣的是这四任校长似乎对信息技术都情有所钟。90年代，陆志平校长曾到外省取经，学习教育手段现代化的经验。1996年,他应用多媒体手段为全校师生作了《天地人生一首诗》讲座。1997年，李刚校长主持并完成了“中师多媒体计算机辅助教学的组织与实施”课题研究，揭开如皋师范多媒体技术引进课堂从而深化课堂教学改革的序幕。汪政校长曾从教学个性和语文本体的角度对北大版《CSC辅助教学系统》进行深入研究。而在新世纪第一年走马上任的陆踊校长，多次在不同场合为如师人描画网络技术在教育教学现代化中的广阔前景，并正式启动了如师的“网络教育”工程。在采访中,我们了解到如皋师范已经把信息化、网络化教育及其对教学模式的影响作为近期科研的重点。

21、“人无远虑，必有近忧”，站在时代最前沿固然担当着最严峻的考验，但也会因其前瞻的眼光和勇气获得丰厚的回报。这是不是能够给我们思考如皋师范教学手段现代化之所以能够不断深入以一点小小的启发呢？

22、记得竺可桢在几十年前的一次讲演中说到:“大学所施的教育,重在开辟基本的途径,提示获得知识的方法,并且培养学生研究批判和反省的精神,以期学生有自动求智和不断研究的能力。”某种意义上,这也是如皋师范追慕的理想,采访中,我们的所见所闻让我们有理由相信这种理想正在成为现实。

23、陶行知先生在《创造宣言》中就提出了发挥创造性的途径.初中生的想象力非常丰富，这有利于学生思维的培养.不少研究指出，人的想象力在人的发展和进化中具有重要性.学生的想象力越丰富，理解问题就越有创见.要培养学生丰富的想象力，就要求教师在教学活动中要根据教材内容特点，对一切可供想象的空间进行充分利用，巧妙地设置疑点，帮助学生挖掘发展想象力的因素，并鼓励学生在思考问题、解决问题时从不同角度、不同途径展开，形成多向、灵活的思维模式，促进学生想象力的发展.例如，在证明“等腰梯形对角线相等”的过程中(其中AB，CD为两腰，AC，BD为对角线，如图1所示)，教师可以鼓励学生通过讨论、合作、交流等方式找出几种证明方法，最终得到多种主要证明方法.例如，通过证明△ABC≌△DCB或△ABD≌△DCA；或延长BA，CD交于点F，证明△BDF≌△CAF，等等.这有利于学生想象能力和创新能力的培养.

24、现在许多家庭都是独生子女，全家人都把孩子捧在手心里疼着爱着，生怕他们受一丁点的伤害，对孩子过于溺爱，而许多家庭对孩子的教育又过于极端。许多时候父母教育态度不端正，对孩子的教育没有达成一致，这让孩子的很困扰，不知道该听谁的。有些家长甚至还认为，把孩子交给幼儿园，孩子的一切都是幼儿园的事，与家长无关，不管什么都由幼儿园负责，出了事就找幼儿园。家长这的这些想法很幼稚，对孩子的教育家长要积极配合幼儿园，而不是置之不理，只有家园结合，才能把孩子教育好。

25、  在杜威的中国追随者中，陶行知是第一位发展出自己的教育理论和实践的人，也是第一位努力将杜威的影响从城市拓展到农村的人。与其他盲目模仿和照搬杜威思想的同仁所不同的是，陶行知非常清楚中国与美国的社会与教育现状的巨大差异。因此他在中国的教育实践中批判性地应用和创造性地发展了杜威的教育思想。他最主要的成就是理解、改造并实施杜威关于教育是社会变革的方式，学校即社会，教育即生活以及进步的、以儿童为中心的、基于经验的教育思想和教学方法。

26、《生活教育》：新时代如何进行陶行知研究是广大陶研者需要思考的问题，“漫漫陶研路，代代陶研人”，坚守和创新是当下陶研人义不容辞的责任。非常感谢您接受本刊的采访，您的观点为今后陶行知研究提供了很好的方向。

27、“科研出效率”，效率来源于几代人的共识，无论谁主政，科研的主旋律不易。从80年代中期开始，如师的当家人都以身作则，成为做学问、搞研究、抓教学的行家里手。如师先后主持的4个部级课题，都有他们参与其中，且不是徒有虚名，每个人都曾以论文或专著的形式将自己的研究与思考形诸文字，不仅如此，如师一把手抓学校科研的传统也延续至今。

28、陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的“小陶子”。走进陶行知读后感4陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就认识了，但对于他的教育理念却不曾了解，当拿到《走近陶行知》教育读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师”这句话的时候，就觉得自己真的要认真的去学习陶行知的教育理念了。认真拜读了这本书后，顿觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教育的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不谋而合。陶行知先生不愧为中国现代大教育家，他的学识与为人，随世推移，其伟大至今与世人共识。

29、陶行知先生将“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为他教学、做人的准则。他对“求真、做真人”的要求：

30、一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身；

31、当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！

32、  值得庆贺的是，陶行知的半身铜像已经在2016年初入座美国哥伦比亚大学的东亚图书馆，哥大的教师教育学院如今也聚集了更多的中国学者和学生，建立了中国教育研究中心。相信他们和在美国的其他中国学者一定会将陶行知的事迹和名字介绍给更多的美国教育工作者。哥伦比亚大学教授大卫·汉森(Hansen，2007)已经将陶行知列为世界十大教育思想家之但是在美国大学的教育学院和师范教育课程中，并没有设立任何对陶行知教育思想的学习与实践。随着中国基础教育在国际测试中越来越高的领先地位和中美教育和文化交流的进一步深化，可以期待美国的教育学者终将会关注到中国的教育思想、教育理论和教育实践，并从中汲取有益的经验。

33、(2)范珍珍.陶行知"生活教育"理论在幼儿园数学活动中的应用(J).小学科学(教师版),2015,(10):1

34、《生活教育》：侯教授您好，作为从事陶行知研究的资深专家，能否跟我们分享一下您在陶行知研究领域的相关经历？

35、《山海工学团模式初探》，《教育史研究》1995年第1期。

36、　　现有第33届“教海探航”论文评比和苏州市优秀德育论文评比活动，请老师们认真准备，积极参与。

37、是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！

38、  1927年3月15日，晓庄试验乡村师范学校正式成立，共有13名学生，10名教职人员，没有正规的教室，也没有正规的教学和学习实施。师生们过着最简朴的物质生活，仅有的遮蔽物是帐篷。日常事务大多由学生自己处理完成。学校的两个主要目标是：教师培训和改造乡村社会。陶行知认为教师教育的目的在于培养学员“健康的体魄、农人的身手、科学的头脑、艺术的兴趣，以及改革社会的精神”。此外，他还督促和要求学生与农民交朋友，积极参与晓庄的政治和社会重建活动。

39、他是近代教育的圣人，时至今日，陶行知的教育理论仍然散发出理性的光芒，他的“生活教育”学说于今日的教育者仍大有启发，激励今天的教育工作者为培育真善美一代新人而不懈努力！

40、点击☞ 专家说|99%的家庭正在犯的教育错误，你以为是爱，其实是伤害

41、　　学校每年都启动“青蓝工程”，给每一位青年教师配备一名“导师”。寒假里导师要发挥引领作用，多多指导徒弟，关心关爱徒弟的假期生活，提醒和督促青年教师利用假期不断提升自己。与此同时，导师也要不断锤炼自己，向更高层次、更高水平努力和发展。

42、指出中国学前教育的问题所在20世纪初,学前教育开始在中国兴起。然而，在中国幼教的初创阶段，从办园精神、教育制度到教学内容等等，几乎完全照搬日本和美国。这既不利于中国幼教的发展，也不利于幼教的普及和推广。这种状况令陶行知大声疾呼要改革幼儿教育现状，建立中国式、平民化的幼儿教育体系。他相继发表了一系列文章，强调了学前教育的重要性，对如何创办中国式的幼儿园提出了自己的设想。他指出，目前国内的幼稚园普遍害了“三种大病”:

43、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。

44、例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水平，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。

45、为了普及平民教育，陶行知亲自编写了两本教材：《平民千字课》和《老少通千字课》。

46、  此次改革的关键点是在教师教育中实施陶行知的教、学、做合一的原则。首先，学校设立了参与决策的组织结构和实行民主管理的过程，鼓励所有的老师、教职人员和学生参与决策过程。尽管校长仍然具有最高的行政权力，但是老师和学生也能在管理和监督学校事务中发表自己的建议和意见。第重新设计课程，摆脱传统的、强调课本、记忆和核心学术科目考试的中国传统教学方式。新的课程包括四个部分：(1)核心课程包括德育、学术科目、教育基础和教学法；(2)选修课(大约每周两个小时)包括美术、音乐、自然、英语、古典文学欣赏和职业技能等；(3)在中心小学的教育实践中注重发展良好的实习生和导师之间的关系、专业发展和职业社会化；(4)课外活动包括专门主题的系列研讨会以及兴趣小组。晓庄师范特别鼓励学生参加课外和社会活动，这在中国当时大多数的教师培训项目中并不多见。

47、一开始幼儿能根据自己的喜好制作出各种造型不同的蛋糕、面包和其他甜品，这时候教师只是一个粗放性观察者，随着我们园本教研活动的不断开展，老师也在尝试成为精细性的探索者，于是在对幼儿的行为与表现进行观察记录的基础上发现幼儿重在制作，更多的是动手能力的发展，做好的甜品却不知怎样处理。基于对幼儿行为的观察，教师对幼儿提出了鹰架式的问题，如：你们都会制作甜品，但既然是烘焙店，制作好的甜品应该怎样售卖呢？在售卖甜品时你觉得可以通过怎样的广告方式来吸引别人？生活中你见过甜品店用哪些办法吸引顾客，请你去调查并做记录。你最喜欢的宣传方式是什么？请你和同伴一起试试看，这个过程中社会资源、人文资源的利用随处可见。

48、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.