陶行知的教育思想与小学语文(精选美句49句)

陶行知的教育思想与小学语文

1、在生活中挖掘教育资源，贴切学生的实际需要，适合学生实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

2、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

3、《荷花》在人教版小学语文三年级下册教科书中。

4、当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。

5、当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。

6、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。

7、《记金华的两个岩洞》入选苏教版小学语文六年级下册，冀教版小学语文五年级下册，人教版小学语文四年级下册收录为课文。

8、陶行知的生活教育理论源自于杜威提出的“教育即生活，学校即社会”观点。在结合美国进步主义教育运动的实际情况后，杜威认为，教育是经验的不断累积过程，而经验又与实践是密不可分的。要提倡这种实践，那么就要给予学生充分的机会，所以他提出“教育即生活”“学校即社会”“做中学”等一系列的观点。

9、陶行知先生在《创造宣言》中指出：“创造无时不在，并且每个人都是创造的主体。”从中可以看出，陶行知先生认为，每个人都具备创造力。如何培养、发掘学生的创造力是小学语文教育亟待解决的问题。作为教师首先要深刻了解陶行知先生的教育思想，以陶行知先生的教育思想为指导，认可每个人都是创造的主体，都具备创造能力，教师的教学任务就是去挖掘学生的思维能力、想象力，从而激发学生的创造力。

10、全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。(陶行知的教育思想与小学语文)。

11、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

12、比如说，在开展高职语文教学时，教师可以根据某一篇文章中所蕴含的内容，让学生在课上主动谈一谈如何将该内容与生活教育相联系，在生活中又能看到哪些事情，与本篇文章所蕴含的道理相通，这种方式能够帮助学生主动发现生活与教育之间的联系，并且提高对语文学习的兴趣，将生活与语文融合在一起，真正践行陶行知的生活教育理念。学生作为教育教学的中心，教师在课堂进行教的工作时，应明确在这一阶段学生也应该做好学的工作，只有教或者只有学，学生和教师之间的沟通质量就难以提升，教师不了解学生在想什么，而学生也无法与教师有效地在课堂中进行沟通，这就导致教学分离，教学质量逐步下降，在陶行知先生的生活教育理论中，其更多的是强调教与做、学与做，只有将这三者合为一体，才能够真正满足教育教学的实际需求，无论是教师或者是学生都应该在教学这一过程中发挥出自己的独特性。

13、教育孩子善待他人。在日常生活中，我们要教育孩子“穿上别人的鞋子”，懂得换位思考，学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析问题，如果责任在自己一方，就要主动地承认不足，走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。

14、▲陶行知(右)勉励孩子们好好学习，团结起来，“做追求真理的小学生”。(《光明日报》发)

15、总之，语文教育是能够与生活实践密切结合的教育内容，新课程大纲改革之后，现代化的小学语文教育提倡以人为本，在生活化教学实施过程中，更加关注学生的主体性，尊重小学生的语文写作学习体验。语文生活化教学实施，是一种对于语文生活世界，和语文实践教育的整合，语文生活化教育是为了让小学语文教育真正回归生活，是全面提升小学生的语文写作素养。

16、爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。如陶先生那样，爱他们吧，即便他的成绩不理想，即便他的反应不敏捷，即便他的顽性过火......但是，他仅仅是个孩子，他仅仅是个学生，我们真的没有理由不爱他们。

17、我们一旦发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

18、在不断的探索与思考中，陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天，这种理念依旧发挥着它巨大的作用。

19、上周末，读了学校发的《新教育》上关于陶行知的教育小故事，说实话。我只是粗略地浏览下，就以感慨颇多。

20、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。　资料图

21、作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？

22、我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。

23、陶行知先生毕生致力于人民教育事业，在教育事业上满怀热诚，在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，对发展人民的教育事业，对培养人才做出了巨大的.贡献。这本《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

24、陶行知把他的一生全部献给了教育事业。他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗的精神值得我们好好学习，他留给我们的教育思想需要我们去执行和发展。《陶行知教育名篇》读后感5初闻“爱满天下，知行合一”，还是在大学军训时，懵懵懂懂，只知它是校训，要记。却不知这几个字如随风潜入夜般陪伴了四年的大学生活，润物细无声般深入我心。

25、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

26、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

27、晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学都是陶先生的创造实践。小庄、老山的地名，小庄——晓庄，老山改为“劳山”，他自己的名字也改了三次，陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。

28、新课改的核心理念就是“以生为本”，语文课程标准也反复提到了学生的主体地位。整体来看，新课改理念对语文教学提出的重点要求就是必须要以学生为根本，遵循学生的意志，发挥学生的主体性，让学生成为语文课堂的“主人翁”。在当下教学的发展中，“生本教育”呼吁声愈来愈强烈，不断地强调学生的主体地位，强调学生的根本性，让学生成为课堂的主体，教师是引导者、指引者，生活元素融入教学。

29、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

30、　　例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球——摸出的不可能是红球——摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；最后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。

31、作为一个教育者，我想尊重理解孩子并不是挂在嘴上，写在纸上的总结，而应该铭记在我们心中，体现在我们教育教学的每一件小事上。在日常生活中或处理突发事件时，我们绝不能因一时冲动而伤害了孩子的自尊心和自信心。

32、《爬山虎的脚》是冀教版、人教版小学语文四年级上册的课文，也是沪教版小学语文三年级上册的课文。

33、一般的学校把儿童的时间排得满满的。各种考试使得儿童没有时间去接触自然和社会，结果就使得儿童失去学习人生的机会，形成无意创造的倾向，到成人时，即使有时问，也不知道怎样去发挥其创造力。因此，“创造的儿童教育首先要为儿童争取时间之解放，时间的解放，可以使儿童有时间从容地消化、思考所学知识，去接受自然和社会的宝贵知识，积极去创造”。

34、陶行知不看重成绩，不看重分数，他真正看重的是南开学校认真的办学态度和学校精神。他认为，正是南开在教课之外，相当注意学生整个的生活，不把学生当作书呆子教，成就了南开精神。陶行知给当时应试教育开的药方正是生活教育，强调教学做合重视“行”，把实践放在第一位，从实践中学习，再返回实践。

35、随着当前社会的不断发展，各个高职院校都在提升自己的综合能力，其目的是让高职院校的学生在毕业之后能进一步实现个人价值与社会价值，同时也为我国社会培养出更多的应用型人才与综合人才。当前高职语文教学面对着非常严峻的挑战，与传统的语文教育教学不同，利用陶行知的生活教育思想能够给予高职语文教学带来全新的教育模式，提高教学质量。

36、(4)尚洁.浅谈陶行知生活教育理论在小学低年级语文阅读教学中的运用实践(J).课外语文，2016(09)：1

37、小学语文教育生活化就是要求语文应该注重所学知识与日常生活密切联系，并且能够运用这些知识去解决日常生活的实际问题。教师作为学生学习的组织者，可以在课堂结束之后联系课上所讲内容和知识点布置相对应的作业，也就是生活化作业。我们要把握课堂内外的联系，让学生在生活化作业完成过程中，联系生活实际与课堂内所学的知识，理论与实践相结合，提升学习效率。比如，关于“错别字、病句”教学，我让学生从生活中找寻一些错别字和病句，然后记录下来带到课堂中进行讨论。学生记得非常有意思，“衣拉克”(服装店)、“有趣无回”(网吧)、“饿不思蜀”(烤肉店)、“羊没吐气”(烧烤店)……这些生活中的错别字是商家吸引顾客的噱头，但是也会对部分成年人、孩子造成不良影响。学生很喜欢这样的课下作业，积极性高，完成度很好。

38、陶行知教育思想中的改造思想提倡“以科学之方，新教育之事”。小学数学教师应当继承改造思想，明确教学改革的重要意义，推进教学变革进程。比如，在北师大版小学数学《方向与位置》部分内容讲解的过程中，以方向游戏引入实际的教学内容，加深学生对东、西、南、北方向的理解。出示班级座位网格图，引导学生对照图示来说出自己所处的位置，以增强其方向感，讲解方向与位置的基础概念型知识，介绍东北、西北、东南、西南位置，使之在原有知识经验的基础上，深刻理解方向与位置知识。教师要转变传统的主导教学思维，鼓励学生在辨认方向的活动中感受“上下左右”与“东西南北”方向的关系，鼓励其在活动中提高认知水平，掌握生活经验。出示校园操场平面图，鼓励学生在纸上绘制自己喜欢的平面图，并标注好方位信息，说出自己在不同位置的方向，激发其学习兴趣，进而促进课堂教学变革，不断扩大教学成果。

39、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

40、激发质疑精神。质疑精神是一种提问态度，在扎实理论基础和踏实严谨的求学态度基础上，鼓励学生就开放性问题进行质疑，达到增强其独立思考的教学目的。在传统的数学教学中，鲜有教师注重激发学生质疑精神，导致学生盲从固定的学习方式，而产生了思维定式。

41、陶行知一生爱满天下，无论何时都能做到尊老爱幼，他常常为老人、幼儿做自己力所能及的事。书中有一个故事令我最感动。一次，住在村东头的程四奶奶家的锅破了，村里头没有锅卖，得到城里去买，但到城里要走7里多路，而程四奶奶早年守寡，无儿无女，年纪又大的她根本没法去买锅。陶爷爷知道这件事，二话没说就去城里买锅了。

42、［2］王向睿.陶行知的生活教育思想对高职语文教学的启示［J］.才智，2016(26)：1

43、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。

44、首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步"，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。

45、由此可见，“做”是“教学做合一”理论的核心。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”要求教师不要一味地以语言文字为中介来传授，而要“在做上教”，学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息，而要“在做上学”，教师教与学生学必须在共同“做”的基础上完成。陶行知先生还进一步提出：“真正的‘做’是在劳力上劳心。因此‘做’含有下列三种特征：行动；思想；新价值之产生。”所谓“做”，正如他说的：“一面行，一面想，必然产生新价值。”在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的“做”的教学模式，真正使学生学有所获。

46、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。

47、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

48、是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！