哲学是什么样的世界观(精选美句103句)
哲学是什么样的世界观
1、它们中的有些，被物理学证明是不正确的，有些则被世界本身的荒诞性所挑战，即便是给出最庞大形而上学体系和绝对精神概念的黑格尔，也不乏叔本华在后面跳着脚地大骂其是一个胡说八道的骗子。(哲学是什么样的世界观)。
2、世界观，是人们观(认识、解释)世界的根本观念，指的是以什么样的根本观念观(认识、解释)世界，主要回答“是”什么的问题，总体上属于解释世界的哲学范畴。方法论，是人们改变世界的根本方法，指的是以什么样的根本方法改变世界，主要回答“怎么办”的问题，总体上属于改变世界的哲学范畴。一般来说，有什么样的世界观，就往往会有什么样的方法论。认识(解释)世界和改变世界是哲学的两个基本功能。正因如此，哲学的世界观和方法论在人们认识(解释)世界和改变世界中具有十分重要的地位和作用。d的二十大报告指出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”(1)(P18-19)学习领会这段重要论述，既要知其言更要知其义，既要知其然更要知其所以然，既要知其语更要知其道。这段重要论述，其实质是把习近平新时代中国特色社会主义思想的认识深化并提升到哲学层面，开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界；凝练且完整概括出了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义；为进一步推进理论创新包括习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新指明了方向，提供了思路和框架。
3、(4)以研究数学与现实世界、数学理论与实践发展的关系问题，数学概念及数学运算中的辩证关系，数学概
4、主角在升级的过程中，不仅需要掌控风雨雷电，还需要不断地去体悟人世间的某些抽象概念，他称之为“虚之本源”。
5、他与古一初遇时的对话则展示了他作为一个坚定地物质主义者和科学主义者的常识世界与一个鲜为人知地哲学世界的碰撞。
6、然而，人类的一个本能是遮蔽不住的，那就是突破自身实存的有限性，通过精神去寻找无限性的存在。
7、蝴蝶一次一次扇动翅膀，而宇宙就在一次一次的毁灭和重生中轮回。
8、物理存在包括两个部分：一类是经过实验或观测证实的实体存在，一类是由理论预言的理论存在。当同一个事物的实体存在与理论存在兼备且相互对应时，我们称它是一个物理存在。
9、哲学有科学与非科学之分，只有真正的哲学才是自己时代的精神上的精华。
10、将数学建立在在无矛盾性的基础上似乎是安全的。然而，在二十世纪初，对集合论的研究使得人们对集合论本身的无矛盾性产生了怀疑。在1900年前后，集合论中先后出现了福尔蒂悖论、康托尔悖论和罗素悖论，对数学和逻辑学产生了极大的冲击。其中最著名的是罗素悖论：集合?={?:?∉?}是否存在？容易发现，无论假设?∈?或?∉?，都能得到与假设矛盾的结果。第三次数学危机由ZFC公理系统的提出解决：ZFC公理系统规定了一个集合存在的条件。在ZFC公理系统下，罗素悖论中的集合是不存在的。
11、第理论创新的立足基点，是“坚持自信自立”。这关系思想自主和理论创新的主体性问题。中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答，且作出符合中国实际和时代要求的正确回答，基于中国国情、中国实际与时代要求，创立与时俱进的我们中国自己的理论成果，这是“自立”；用中国化时代化的马克思主义理论创新成果武装全d、教育人民、指导实践，可以解决问题、创造奇迹、走向成功，这是“自信”。因而，我们在推进理论创新的过程中，要坚持对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，坚定“四个自信”。(1)(P19)由此，在继续推进理论创新包括继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新进程中，既要不断创新我们d自己的理论成果，又要对我们d的理论创新成果充满自信。
12、矛盾的观点：世界上的一切事物都包含两个方面，这两方面即相互对立，又相互统矛盾具有斗争性和统一性的基本属性。
13、因此，对于那些心思敏锐、时常沉思、尤爱读书且对于这个世界充满好奇与疑惑的同学来说，哲学专业实在再适合不过了。
14、所以，也恰恰是这个无比务实的时代里，对于那宏大命题们的狂想，却在一个极端世俗化的场域中，悄然复活了。
15、(5)在克罗内克的年代(19世纪70年代)几乎没有他的支持者，直到1900年前后集合论中许多悖论的出现才使得直觉主义为人们所注意到。
16、科学哲学致力于描述科学的性质。因此科学的哲学是以认识论和逻辑学的结论为基础和前提的。它的特殊任务是探讨这些认识论和逻辑学的结论在各门类科学的不同领域的具体应用中，可能产生的局限，并在这些具体科学发展关键时期帮助它们将其结论上升为普遍适用的理论。因此，它的部分任务是促成具体科学和形而上科学的最新成果之间经常相互沟通借鉴，在彼此的启发下相互提高，逐步趋于统一。有时，“科学的哲学”也涉及理解及评价所谓的“科学方法”，其内容包括，可靠关系的条件，分类法，概括法和证明法。有时还涉及实验的性质。例如，实验误差的可能性，相对的稳定性以及达到科学结论所必须的实验次数等。
17、下面是当代科学家常设置的许多先决条件中的几个：事物存在于空间和时间中；科学研究的对象的存在是独立于对它们的认识之外的；存在着事物间的关系和事实情况；真理性的认识是可以达到的；事物是相互独立的。在通常情况下，像这样显而易见的假设毫无疑问会被接受。但是，有时这些假设正是出现问题的原因。于是，帮助科学检验这些假设前提成了哲学所关注的任务。因此，每当不同科学提出了相互矛盾的假设，哲学问题便产生了。
18、第理论创新的科学态度，是“坚持守正创新”。这关乎基本观点或基本原理，关乎理论创新过程中如何科学对待马克思主义基本观点、基本原理问题。理论创新，首先要坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持d的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，(1)(P20)这是“守正”，是前提，离开“守正”的理论创新就会偏离马克思主义、中国特色社会主义、d的全面领导；同时，还要进一步推进马克思主义基本原理的“两个结合”，使马克思主义在中国扎根开花结果，用中国化时代化的马克思主义武装全d、教育人民、指导实践、解决问题、创造奇迹、走向成功，这是“创新”，是发展，否则就会走向教条主义。所以，所谓守正创新，实质上指的就是在理论创新过程中，要科学对待马克思主义的基本观点、基本原理。
19、而这些命题中，鲍德里亚对于真实和虚幻的讨论、海德格尔的向死而生、叔本华《论充足理由律的四重根》、尼采的永恒轮回、贝克莱的主观唯心主义等等，都能够在字里行间时隐时现。这甚至不需要作者专门学习或刻意模仿，而是在对这些概念的思索中，每一个理性者都可能会触及到的一些精神和理念。
20、既然哲学的确涉及了许多未知的东西，所以它的神秘感主要来自无知和不熟悉。人们一旦对哲学有所领悟，对它的喜爱之情一定会油然而生。
21、首先，布赖特曼和巴雷特强调哲学是某种哲学立场和方法。布赖特曼认为：“哲学的实质是获得经验的立场和方法，而不是经验性的结论本身。”巴雷特回答道：“哲学不是这些结论的具体内容，而是导致这些结论的立场和方法，是使这些结论被称为哲学结论的东西。”杜卡斯说过：“如果让我用一句话概括我的答案，我要说：哲学是关于批评的全部理论。”
22、再次，威廉·詹姆斯的观点看重哲学的能动性：“哲学的全部，仅仅是人的思想……”另外一些人认为，哲学就是哲学的行为，是哲学起作用的方式，它决定了人们的生活，又受生活的影响。尽管当代哲学家对哲学的定义有着侧重点和某些实质性的看法的不同，哲学家仍然可以用哲学的六大要素来描述，这六大要素都是不可或缺的。下面我们依次来讨论它们。
23、目的论的世界观并不难理解，最简单的就比如辰东《长生界》、《遮天》等小说中所设定的终极目的：成仙、长生。
24、但大多数玄幻小说显然不会将叙述停留在这里。
25、此外，物理存在与数学存在对体系本身的影响不同。这一点是自然科学从纯粹逻辑中分化的结果。由于数学体系(6)建立在严格逻辑推导的基础上，一个新的数学存在所衍生出的数学体系一定是可以被严格证明存在(无矛盾)或不存在(有矛盾)的。但当我们发现了一个新的物理存在，它无法证实一个理论物理体系的存在性(正确性)，因为作为自然科学，物理理论的正确必须落实到能解释自然界，从而是只能被证伪而不能被证实的。例如，当我们发现了希格斯粒子，我们可以说量子场论在希格斯粒子的能标下是适用的，从而建立起迄今为止人类对微观粒子最深刻的认识——粒子物理标准模型。但我们不能说量子场论在任何情形下都是正确的。反之，如果在量子场论预言的能标下没有发现希格斯粒子，就能说明量子场论的错误或不完备性。
26、(关键词) 习近平新时代中国特色社会主义思想 世界观和方法论 新境界精髓要义 理论创新
27、比较具有讽刺意味的是，耳根的著作中，特别喜欢强调对于信念这一概念的描述，认为相信的力量一定是可以延伸到实在性之中的，甚至愿意将主角的强大，部分地建构在主角本身的感悟上。
28、哲学许多问题还包括为数众多的特殊领域，如物理的哲学，商业的哲学，婚姻的哲学，体育的哲学等等。我们在这里就不再讨论了。哲学作为一门综合科学上面列举的这些哲学科学，并不包含哲学家们要面对的全部问题。最著名、也许可能最重要的哲学问题仍有待于哲学去研究。
29、哲学家们更关心那些尚未从哲学中分离出来的科学，尤其是尚被认为还不能作为独立科学部门的哲学科学。对于从哲学母体中新生的科学的好奇心，引发了对哲学前途的更深入的思索。是否会有一天，哲学科学以自己的名义成为一门单独的而非综合的科学？如果是这样，哲学的研究任务是不是就此完结了呢？从哲学中是否就不再会分娩出新生的科学吗？或者哲学中会形成新的、现在我们还未能想到的概念？佩里对哲学的前途持乐观主义态度，他这样表述了他的思想：当科学家攻克了一个又一个最初的科学领域时，哲学家正把目光转向对外层边缘学科的研究。哲学家立足于本学科的尖端并向更高的领域执著探索，绘制他们的不成熟的蓝图。然而哲学的未来预示着不只是知识的先导，随着目益增多的科学部门的飞速发展，而且都要求在更广阔的领域中占有一席之地，综合部分支离破碎的科学的工作将变得越来越困难。每个新兴学科都为科学的一体化和总的关联设置了一个新的挑战，这使得哲学的任务变得越来越艰巨而不是更轻松。作为一门综合科学，那么，哲学所具有的功能首先是产生若干自我为中心的科学，其次再消除各科学的争议和分歧，最终使各科学溶为一体。特别是因为新生科学的诞生和各科学之间的分歧仍然继续着，哲学作为一个母体的工作从来没有停止过。对哲学的功能留下一个只限于批评与综合各门科学的印象就错了。因为，哲学的功能还涉及所有持哲学立场观点的人们的行为。哲学的功能不仅表现为职业哲学家们相互批评对方的假设和结论，以达到更广泛的综合结论，而且还表现为每个人对健全的世界观、人生意义的探寻。初学哲学的人刚开始总被一些似是而非的哲学观点弄得不知所措。许多初学者说：“哲学是很混乱的。”而实际上是他们几乎完全不知道，在学习哲学时通常总存在一些困惑，因此他们便趋向于把个中原因归咎于他们刚刚学习的哲学而不归咎于他们自己。在学生已有的更大更固定的先验观点的影响下，哲学老师所提的问题显得令他的学生十分困惑。哲学教师必须使他的学生意识到，他们的困惑是来自他们自己已有的互相冲突的思想。卢克莱修说：“一个人无法学到他认为他已经知道的东西。”一旦某人认识到了他所处的困境(而他的困境归因于自己)，他就会寻求一条走出困境的道路。在这种寻求中哲学发挥了其综合科学的作用。随着文化的迅速变迁和知识溶合点的不断扩大增长，帮助人们理解哲学的内涵显得更为必要。与科学家、哲学家和所有社会学家一样，每个人都必须面对理解哲学的综合观点的问题。最后，让我们回顾一下，哲学是由哪些问题组成。一些相对专一化的问题组成了哲学科学的认识论、逻辑学、科学哲学、语言学、形而上学、价值论、美学、伦理学、政治和社会的哲学及其他。哲学的另一些问题则相对地较普遍，如批评前提和结论，将科学家、哲学家和每一个有所发现并寻找走出困惑之路的人的结果加以综合。
30、什么是哲学活动呢？哲学实际只存在于哲学化的活动之中，存在于有效的生活或生活方式之中。“哲学化”是指许多人各自的，或由他们分成几组共同反复考虑哲学问题时，在大脑里进行各种思索、推敲的过程。探讨哲学的活动包括好奇的孩子们的迷惑与疑问，反叛的青年一代充满怀疑性的自我解决的思维方式。包括那些因成熟、父母身份和逐渐步入老年产生的强烈责任感支配下而学着去慎重推测的人的谨慎决定。同样也包括职业哲学家的更进一步的深层次的哲学探究。
31、古希腊的哲人曾经感叹：让我找到一个事物的原因，比让我做所罗门王，还令我开心。这种为事物找寻原因的行为，被他们称为“拯救现象”。
32、“youareamanlookingattheworldthroughakeyhole.
33、许多人在读玄幻小说的时候，都会痛骂作者挖坑太多，世界观太大，最后能放不能收，草草了事。
34、小说不能像斯宾诺莎一样包容，将整个世界描述成唯一的实体，大自然就是上帝，那样的小说，是没法看的。连写《圣墟》的辰东自己，也不行。
35、方法论！是人类应怎样开发利用自然又保护自然，使之与人类同呼吸共命运！而人类在世界观的基础上，怎样才能和平共处？怎样才能让生命丰富多彩，美满幸福？由此而引发的社会制度，社会阶层，和地域，民族，国家等等形式多样的社会现象，而怎样消除现象之间的矛盾，保持和平稳定的方式方法，既有认识论，又是方法论。这是以人为主体，自然现象和社会现象为客体的方法论。
36、宗教哲学是哲学中研究宗教的分支，它并不属于宗教而是一种旨在理解宗教的内涵和意义的科学。因此宗教哲学家主要的任务是尽力解决宗教中出现的各种问题。世界上有许多伟大的宗教：基督教、婆罗门教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教。如果上述这些都属于宗教范畴，那么它们一定存在某种共通之处。宗教中是否存在某种本质特征，而且这种特征在任何一种宗教中都普遍存在？如果有，这种特征又是什么？如果说宗教本质中的重要部分是“至善至美的生活”与通往这种生活道路之间的关系，那么研究这种关系，就成为哲学中的重要课题。
37、在对终极寻求无果的思想世界中，哲学自身也在尝试悬搁目的性、终极和无限，并努力接受生命和宇宙本身的盲目性，进而关注于生活世界，在我们触手可及的意义世界中，发现自己的存在，创造自己的本质。人们开始明白，很多时候，我们不需要一个远方的终点，而是一个踏实的、切近的生命过程。我们的意义在这生命过程之中，而不在之外。
38、当然，最好在看的时候，可以尝试跳过某些千篇一律、毫无技术的嘚瑟片段，多跟着作者的宇宙观思考，将此视为契机，去介入一点宏大的命题。
39、哲学至少在三个方面起着综合科学的作用。它评价其它门类的科学；综合其它门类的科学；哲学是其它门类科学的母体。任何科学都需要评论，例如生物学、心理学、社会学、天文学、美学、语义学、物理学等等。这些评论主要有两种，即，评论直接针对科学的前提和针对科学结论；评论每一门科学所要设置的一些先决条件。如果仔细研究这些先决条件，你会发现它们很可能是站不住脚的，或至少是难以证明的。因此，仔细研究各门科学的先决条件的任务就落到了哲学的肩上。另一方面，任何一门科学设置的先决条件都可能被查明是与其它科学的先决条件相矛盾的。而且任何一门科学的最终结论都可能显出与其它科学的结论相抵触的地方。因此，这种比较各门科学的设想和结论的任务也要由哲学来完成。
40、奇异博士的第一部影片于2016年上映，其中的时空观令人眼花缭乱，但实际上，这之中蕴含着十分强烈的哲学意味。
41、什么是哲学？不知从何时起，一说起哲学，人们首先想到的是晦涩枯燥的语言、僵化呆板的体系、高深莫测的理论，让很多人不想学习、不愿学习、不敢学习。其实，自古以来，哲学一直被看成是“爱智慧”的学问。哲学的英文单词是philosophy，这个词是从希腊语philo-sophia演变而来的，philo的意思是热爱，sophia的意思是智慧，所以，哲学被称为“爱智慧的学问”，研究哲学的人被称为“爱智慧的人”。在古希腊人看来，“爱智慧的人”与“有智慧的人”是不一样的：前者把追求真理作为理想，作为信仰，作为生存方式；而后者则是把哲学当作辩论技巧，靠炫耀辩论技巧来赚钱，哲学成了赚钱的工具。
42、具有意志的天道，要么就等着被主角占领，成为新的意志，要么就会慢慢发现，在自我意志之外，一定还有他者，这个他者将逼迫着意志往自己身上看，发现自我，再往上看，看到更大的世界。
43、第世界观为人自发形成的世界观不等于哲学。哲学是依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想理论体系。我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
44、开辟了习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学新境界
45、摘要：存在问题是各学科研究中的基本问题，是构建学科体系的基础和根本,是一切思考的逻辑起点。辨清“存在”的意义及本质，对于学科的内部研究及外部应用都有重要意义。在对于科学的发展中，学者们曾因为过时的“存在”而受到种种观念上的限制，又在科学的指导下不断更新对于“存在”的认知。
46、我们无法像斯特兰奇那样现实地在时空中穿梭遨游，故无法体验到他在那种情境以及听到上述这段话时内心的真切感受。
47、由此可见，哲学的入门者需要有坚定的心性，因为步入哲学的第一步便是抛弃旧见，在这个过程中，新的世界观尚未完全建立，我们的思想根基就突然被抽空了，所以一旦心性不稳，便容易陷入到对于世界和自己的无穷思疑当中。只要我们能在这个如汹浪拉扯的阶段中立足下来，日后，我们便能体察到那个光怪陆离地世界——是如同奇异博士所经历过的那个世界，而我们每个人也都化身为了“奇异博士”。这是对我们整个三观的彻底颠覆与重塑，那种感觉很奇妙，最初像是婴孩初生、青蛙离井，继而便是似大梦惊醒。
48、随着哲学和数学的不断发展，哲学存在与数学存在的概念更加清晰。哲学存在与数学存在的区别主要有以下两点。
49、我们可以设身处地的将自己想象为山洞中的那些囚徒——他们在被解放之前也是坚定不移地相信自己的眼睛、相信自己的看法的——那么，我们会不会也是一群“囚徒”呢？
50、这和早期哲学家们的思路实际上真有几分雷同。
51、一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
52、哲学可以分成六个组成部分，虽然有些研究者忽略或否认某些部分的重要性，但是对哲学完整的描述必须包括全部这六个方面。即：哲学问题、立场、方法、活动、结论和效果。
53、这和历史上每一个神话时代中，那些浪漫史诗传颂的精神并没有本质的区别。
54、1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。
55、但即便在那些看似拙劣的尝试中，我们却也不难发现某些能够打动人心的东西，他们就如同康德笔下头顶上的星空一般，激发着人类内心深处被遗忘已久的那种崇高感。
56、本刊通信地址：北京市朝阳区惠新东街4号富盛大厦1座12层《马克思主义理论学科研究》编辑部
57、倘若我们真的对上述这个问题展开深入的思考，我们就会发现，伴随着这个问题将会产生更多引人遐想深思的问题。
58、本体论(Ontologie)也译作存在论，是探究世界的本原或基质的哲学理论。哲学通过本体论问题来研究存在，即定义何种状态下，一个物体可以被定义为“存在”。因此，每一个哲学派别都有本体论作为其基础。例如，唯物与唯心主义的根本区别即在于本体论范围内物质与意识的对立。
59、对现今玄幻小说的作者，我们自不能要求这么高。
60、宏大叙事和体系化的思路渐渐后退，让位给了世界中活生生的每一个生命过程与发明创造。
61、他建立了心-物二元论，认为存在两个世界：一个是存在于时间和空间中的、由数学设计出来的机械式的世界，一个是思维的世界。第一个世界中的元素作用于第二个世界将会产生物质的非数学的性质。他将数学概念作为哲学存在的方式，认为数学概念是永恒、客观的。上帝按照数学规律来建立自然界。由此，他产生了“我思故我在”的观点，其本意为“通过思考认识到了我的存在”。“正当我企图相信这一切都是虚假的同时，我发现：有些东西(对于我的怀疑)是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理。”
62、而另一些突破自身有限性的尝试，则可能是期望摆脱命运的束缚。在这种目的论的体系中，总有一个“天”，一个“道”，一个最高法则和最高秩序，等待人们去突破。而到最后的结尾，也总以人们冲破了天道，自身成为法则而告终。
63、数学存在的根本特征是无矛盾性：即不会与已有的公理体系产生矛盾。针对不同的数学对象在一个公理体系中的地位，数学存在的无矛盾性有不同的解释。对于一个公理体系中最基本的定义与公理，如欧几里得几何中的点、直线段，以及五条基本公设，它们的存在无法被更基本的公理或定理导出。当这些公理之间互不矛盾且完备时，可以通过严格的数学推导得到其他定理。由公理推导出的定理作为数学存在，显然与公理体系无矛盾。而当一个公理体系不完备或遇到了难以解决的问题时，需要增添不与原有的公理矛盾的新的定义或公理，从而实现公理体系的扩充。
64、二：真正的哲学正确的反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
65、在哲学、数学与物理学中，存在本身与存在性问题都对学科产生了巨大的影响。无论是学科所探讨的最基本对象的存在性，还是在学科发展中衍生概念的存在，都推动了这些学科的发展。
66、于是，我们一有烦恼就想去寻找更原始有强大的力量去擦除烦恼，这成了“哲学”存在于成人世界的唯一空间。其实，哲学的本来意义就是没有目的的发出的那些最天真的疑问。
67、对近代物理学影响最深远的科学观来自笛卡尔。笛卡尔的哲学思想的核心是“我思故我在”，从这一思想出发，他认为上帝是存在的，并且上帝用数学规律来建立自然界。因此笛卡尔认为科学的本质是数学。在这一基础上，笛卡尔采用了一种机械的观点，试图用力学解释世界：笛卡尔认为物质最基本的属性是形状、延展和在时空中的运动，并且相信运动是力作用在分子上的结果，力服从于不变的数学定律，因此运动可以由数学描述；而形状就是一种延展，延展也可以由数学描述，因此一切现象都可以由数学描述。此外，笛卡尔肯定自然定律的不变性。这一自然观影响了后来的许多物理学家，如伽利略、惠更斯、牛顿等。
68、在本文的写作中，笔者对于存在问题有了更加深入的了解，也对各学科的发展历史产生了更多的思考。在科学的进程中，无论是对“存在”这一概念、对事实、对世界的理解，都是一个辩证否定的扬弃的过程。
69、矛盾的主要方面和次要方面：在一个矛盾中，有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位，前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。
70、物理学是一门描述、解释与预测物质的相互作用的自然科学。作为一门实验科学，物理学中的物质基本上都是由实验或观测来证实其存在的，至少在原子、分子及以上的尺度是这样，包括我们所处的星系与宇宙，以及引力波等现象。实体存在必须由实验或观测来证实。实体存在可以帮助我们建立物理学的世界观。世界观是物理学家对一些基本问题的回答，如：宇宙是由什么样的基本实体组成的，这些基本实体之间是怎么彼此相互作用的，等等。这些问题的回答不一定精确，但有一个大方向。今天的主流物理学对这两个问题的回答大致是：基本粒子之间存在着一些相互作用并以能量的形式体现出来，它们通过相互作用组成了原子、分子，原子、分子组成了物质，物质和能量组成了整个宇宙。尽管我们对这些基本粒子与相互作用没有完全弄清楚，但今天的物理学研究基本上都基于这个世界观。不同的世界观会衍生出不同的物理学体系，但世界观必须受到实验与观测的限制。物理学的世界观必须能够与实验和观测的结果大致相容。
71、哲学是人类对存在、自我的认知，哲学中对存在的理解、世界观与方法论影响着几乎所有的科学门类；数学作为人类理性思维的高峰，承上启下，是逻辑的实证，同时也为描述物理世界奠定了基础，是思维与存在的中介；物理学在哲学与数学的基础上，以数学的语言和物理的图景描绘着自然界中的各种物质存在。不同学科中的存在有相互重叠之处，反映了科学在一定程度上的统一追求；而对存在性问题不同的认知与处理方式造成了科学的分化，丰富了人类探索世界的角度与方式。
72、d的二十大报告整合了习近平关于学习运用马克思主义哲学的重要论述，也吸收我国哲学界的相关研究成果，第一次提出要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法这一重大命题和论断，明确而又鲜明、系统而又完整地把其世界观和方法论凝练概括为“六个坚持”，这就是：必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。(1)(P19-20)这里的“六个坚持”，实质上就是用“世界观和方法论”这一具有深度和高度的哲学话语表述方式，从哲学层面来提炼表达习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义，或者说，“六个坚持”背后的哲理和大道，就是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义。根据d的二十大报告的相关表述，这种精髓要义可提炼概括为：理论任务是“坚持问题导向”；根本立场是“坚持人民至上”；科学态度是“坚持守正创新”；思想方法是“坚持系统观念”；世界眼光是“坚持胸怀天下”；立足基点是“坚持自信自立”。这实质上是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的六个基本方面。如果说“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”，是习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容的话，那么，作为世界观和方法论及其立场观点方法的“六个坚持”，就是贯穿其中的精髓要义和思想灵魂。
73、首先，哲学存在意在探究世界的本源，而数学存在更多地强调一种思维中的无矛盾状态，其目的不同。数学家并不尝试通过研究数学存在来研究“数学的本源”，而是以数个公理为基础，通过数学存在的建立而完善数学体系。对于数学存在的研究是一个“延伸”的过程。哲学家通过对于本体论中哲学存在的定义建立方法论，解构并理解客观现实，对于哲学存在的研究是一个“回溯”的过程。
74、前几年流行过这么一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”什么是有趣的灵魂？我想，这里的“有趣”绝不只是指幽默搞笑，更重要的是一种彻悟，是一种通透，是当众人被眼前纷杂迷乱的表象困扰时的一种孑然独立地清醒状态。
75、其原因部分要归咎于哲学的本性，它对于缺乏起码入门常识的人是非常费解的学科；部分应归咎于某些哲学教师，他们或是为了自我炫耀故意让自己显得十分神秘高深，或是不愿意引导初学者循序渐进。但主要应归咎于那些缺乏耐心的探索者，他们幻想只花片刻时间就能换来别人用一个小时才能取得的收获。
76、第理论创新的任务，是“坚持问题导向”。哲学是时代精神的精华，问题是时代的声音，“回答并指导解决问题是理论的根本任务”。习近平治国理政实践具有强烈的问题意识，他聚焦于解决“实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、d的建设面临的突出问题”，(1)(P20)善于运用马克思主义的科学世界观和方法论及其中的立场观点方法解决中国问题，“不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法”。(1)(P20)发现问题、分析问题、解决问题，是进行理论创新的出发点和动力源，或者推进理论创新首要的是分析问题和解决问题，只有如此，方能提出具有创新性的理论。实际上我们也正是在回答并指导解决问题的过程中推进理论创新，包括推进习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新的。
77、在第三次数学危机后，数学哲学(4)分出了众多流派来探讨数学的存在性如何定义，其中最著名的三个流派是逻辑主义(logicism)、直觉主义(intuitionism)和形式主义
78、什么样的问题属于哲学问题？哲学家通常认为他们的任务是领悟人和宇宙的本质。像如此复杂繁重的问题是难以作整体研究的，因而这个问题常常被分成许多小问题。虽然哲学家们对于哪个问题更重要多少还存有些争议，但在哪些问题属于哲学范畴这一点上已经广泛地达成了一致——所有问题都是哲学问题。然而像这样回答难免要受到非议。比如，从纽约至伦敦有多远？这样的问题是非哲学问题。但什么是距离？什么是空间？却是哲学问题。你知道明天会下雨吗？没有哲学意义。但什么是知识？属于哲学的基本问题。所有的天鹅真的都是白色的吗？可能会困扰动物学家，却与哲学家无关。但什么是真理？是哲学家密切关注的。凯撒的死是事实吗？2+2=4吗？是历史学家和数学家关心的问题。哲学家想要弄清楚的是，什么是事实？现在是什么时间？不是哲学问题，而什么是时间？却是哲学问题。类似的，你现在穿的这件衬衣与你送到洗衣店去的是同一件吗？这样的问题不受哲学家重视。哲学家只想知道什么是相同？尼亚加拉大瀑布很美丽吗？是旅游者的问题，哲学家只想知道，什么是美丽？在美国犯重婚罪有错吗？是法官的问题，而哲学家们要问：正确和错误的性质是什么？上述各对相互关联的问题中，各有一个哲学和非哲学的问题。从它们的对比中不难看出哲学问题总是带有普遍性。关于特殊事物的问题并不总能构成哲学问题。当一个哲学家似乎正被一个特殊现象困扰时，他实际上是在寻求显示在这种现象中所含有的普遍原则。如果我们要全面地考察哲学所包括的问题，仅用例子说明是不够的，必须把这些问题系统地分类。它们可以分成重要的两大类：组成所谓的“哲学科学”的问题和哲学作为一门综合性学科所包含的问题。
79、十九世纪中期，马克思主义的辩证唯物主义自然观得到发展，使得非专业研究者对于物理存在的概念有了更加具象的认识。马克思认为，在18世纪臻于完善的力学是“大工业的真正科学基础”，而这个“科学基础”就是牛顿的经典力学。牛顿力学中的物理存在建立在客观性、唯物性之上，是马克思辩证唯物论的重要理论基础，更是人们建立唯物思想的关键一步。同时，能量守恒定律、细胞学说和进化论等重要思想逐渐建立起来，形成了今天的物理学描述自然界的世界观。
80、语言哲学探索意义与思想、事物的联系。哲学自然要涉及语言的含义，但最近对语言中象征、预兆、暗示的基础分析研究表明，这些语言中的手法在经验的主体及客体的产生过程中能起很大的辅助作用。如果象征是“思维的本质，它比思想本身更为重要”。那么通过对象征中的各环节的研究，不仅可以找到人类问题、困境、迷惑和希望的重要答案，而且还发现思维本性的重要规律。如果意识在某种程度上是从其象征意义中衍生出来的，如果“意识本身是一种信念”，那么哲学家就必须不断探寻象征的真实含义。
81、中国古代哲学中并无“存在”或“本体”这一名词。与其意义相近的范畴是“本根”，亦称“本”，据此存在不断发展的本体论。老子首先提出本根的概念。“道者万物之奥”道是万物存在的普遍根据。哲学思想发展到宋代，从程颐开始，哲学家否认宇宙有始。“道者一阴一阳也。动静无端,阴阳无始。非知道者,孰能识之？”(2)
82、还有许多别的内容可以列入这张哲学科学的清单上。其中较为重要的有“社会的哲学”、“政治哲学”和“经济哲学”。但是随着社会学、政治学和经济学作为独立科学部门日新月异的发展，涉及这些特殊领域的问题已渐渐地被划归它们的研究范围。同样，“教育的哲学”作为一门研究教育的终级目标的科学，也已经主要由教育专家们来研究了。“历史的哲学”与上述科学部门比较还是一门不成熟的科学，它的研究任务不但要从社会政治和经济进程的角度，而且从整个宇宙发展的高度来解释历史(在宇宙这一广大的舞台上，历史和人类究竟在扮演什么角色)。
83、这就是一个标准的套娃式的存在论世界观，它是与目的论合而为一的，目的成为了对于存在本质的追问，对于那笼罩在我们头顶上的一层又一层的宇宙，我们只是想求一个“真”，求一个能够真正看清。
84、我不知道在读到上面这个洞穴比喻之后有所体悟的读者们此时会是怎样的感受，是困惑？是惊惧？是激动？抑或是平静。
85、“真假”、“生死”、“因果”、“轮回”、“信念”等概念，往往是这一类本源描写中的常客。
86、第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。
87、既如此，大学当中哲学专业的学习便显得愈发与众不同。考试、练习题、记笔记、作业……这些惯常地学习方法在哲学这里统不适用，只有两种方式能有力地促进哲学研究者的学习乃至整个哲学事业的发展——沉思与交流。沉思是对自身所产生所获取的不同观念进行判断与揉纳的过程，这不仅是头脑风暴而已，更有对世界的别样体觉与观察，那是对于破除幻相、执念的一种努力。“独学而无友，则孤陋寡闻”，一个人总归容易陷入迷宫之中，若是能与同道者切磋琢磨，定会使自己有醍醐灌顶、灵光乍现之感，交流的意义也正在于此，所以在高校哲学系的课堂上，最常见的场景就是师生之间、同窗之间热切地沟通谈论。
88、价值论是研究价值的理论。什么是有价值的和无价值的？价值有哪些类别？这些都是价值论研究的内容。孩子们总是天真地认为糖块很好，当他后来吃腻了又觉得它不好了。这种好与不好是由糖果本身决定的？还是由思想意识决定的呢？一个糕点师做了一块面包，他说这块面包对健康有益；健康又对稳定的工作有益，工作就可以挣钱；有了钱就可以得到许多好东西。但是没有什么东西对除自身以外的其它任何事物都毫无益处吗？也就是说，有没有某种事物仅仅是本身完美而对别的事物却毫无价值？
89、(4)MorrisKline. 江泽涵等(译)古今数学思想(第四册)(M).上海科学技术出版社,2013(5)ThomasS.Kuhn,金吾伦,胡新和(译) 科学革命的结构(第四版)(M).北京大学出版社,2012
90、人，毕竟还是要脚踏实地的前进。吃喝拉撒和立地成佛相比，总有着不容置疑的优先性。
91、从巴门尼德开始，哲学家开始系统地研究“存在”这一哲学范畴。本文以中国古代哲学、海德格尔的形而上学、马克思思想中的德国古典哲学传统为例简析多种存在的理解。
92、那些鸡汤和箴言，有的可能让人读了心中燃起一股子“生活”的力量，如《斗破苍穹》中耳熟能详的“三十年河东、三十年河西，莫欺少年穷！”
93、中共中央d校(国家行政学院)一级教授，中共中央d校专家工作室领衔专家
94、我们可以尝试看看，那些终极的追寻具体长什么样子的。
95、数学存在强调逻辑的严密性。在牛顿创立微积分时，他在定义导数时使用的“无穷小”概念是不严格定义的，所以尽管他用微积分发展了经典力学并解释了诸多物理现象，数学家们对导数的数学存在以及微积分的可靠性仍然存在质疑。后来，由柯西、魏尔斯特拉斯等人建立并发展了一套严格描述极限的语言后，无穷小才成为一个严格的数学存在，从而使得微积分的大厦变得牢固。
96、哲学存在与数学存在中的联系在于：二者都是思维上的存在，而不强调是否是客观实在的事物。与物理学不同，数学研究完全建立在思维之内，只追求逻辑的完善，不需要也无法进行实证分析。而数学研究的结果又作为物理分析的工具。这与哲学研究高度相似。这也正是对于数学存在的认知往往影响哲学家对于哲学存在的定义的原因。
97、也或许，人们主要想到的是高中政治课本上有关哲学的内容与语词，比如：哲学是关于世界观和方法论的学问、辩证法、唯物主义、马克思主义……
98、通过新的数学存在实现公理体系的扩充，可以解决原有体系中无法解决的问题。在黎曼积分的理论中，存在许多不可积的函数，而对傅里叶级数、傅里叶变换、概率论的研究迫切地需要对一些性质不那么完美的函数进行积分。为了进一步研究这样的函数的积分性质，需要对积分的概念进行推广。勒贝格积分就是积分理论的一个推广：勒贝格积分理论将可积函数的范围被推广到了可测函数，并且与黎曼积分理论是相容的，于是勒贝格积分理论成为了比黎曼积分更完备的理论。此外，数系的扩充也是一个理论体系从不完备到完备，并进一步扩充而产生新的数学领域的例子：由有理数扩充得到的实数是完备的，是微积分的基础；而对√−1的研究使得数域从实数扩充到复数，并诞生了性质比实分析更加优美的复分析理论。
99、尽管我们不能否认，不少粗制滥造的玄幻小说，读之令人尴尬的抠脚。
100、(5)ThomasS.Kuhn,金吾伦,胡新和(译)科学革命的结构(第四版)(M).北京大学出版社,2012
101、对存在性问题的不断探索，不仅促进了各个学科的发展，还将不同的学科联系起来，不断加深着人类对自然界与自我的认知。
102、世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的最高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统是如何将两者的有机结合的学问。
