陶行知的教育思想学校即社会(精选美句35句)

陶行知的教育思想学校即社会

1、“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。

2、需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

3、教学做合一中，“做”是核心，主张在做上教，在做上学。教、学、做是一件事。

4、局限：将生活与教育的概念相等同，忽视了教育的特殊性和知识的系统传授。

5、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。

6、(3)教育具有终身性。陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

7、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。(陶行知的教育思想学校即社会)。

8、为了保证这五项目标的切实贯彻，大纲又详细制定了“生活的方法”，下分“个人生活”和“团体生活”。前者共29项，其中：(陶行知的教育思想学校即社会)。

9、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。

10、   第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。 

11、  解放儿童的大脑  解放儿童的大脑就是把儿童的头脑从固有的迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让儿童用自己的大脑去思考问题，分析问题。 

12、“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。

13、教育书籍的阅读,往往被局限于从事教育工作的人的专利阅读,另一个原因是人们通常以为此类理论枯燥而无法引起阅读兴趣。而当你看到这样的宣传介绍,恐怕望子成龙的父母就拒绝不了这样的诱惑:“这是一本中外教育史上的奇书,从问世至今,凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母,都成功地培养出了极其优秀的孩子。”这是一本曾经让一系列声明卓著的天才少年如巴尔·赛德兹等受益的畅销书,也是引导中国女孩刘亦婷走上哈佛之路的早期教育的读本。它开启了近百年世界性儿童早期教育的大门。倍受各界教育专家的充分赞誉!儿童和父母幸福的源泉!

14、陶行知又是伟大的人民诗人,其诗的大众化“独开风气之先”。《全集》中收入他的诗800余首,仍未搜齐。当然最突出的仍是他创立的生活教育理论。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”和他倡导的全民教育、终身教育、创造教育、民主教育以及他的崇高师德在今天仍深具代表性和研究价值。现在重读陶行知,更有反思教育现状、研讨未来方法与道路的重大现实意义。

15、提出“生活即教育，社会即学校，教学做合一”思想的教育家是陶行知，他是我国现代教育史上著名的人民教育家，其教育思想理论核心为生活教育理论。

16、     需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。 

17、主张始终把教育和社会生活联系起来进行观察。

18、民国时期著名的教育家陈鹤琴在创办江西幼师时形成“活教育”的思想。关于“活教育”,陈鹤琴说得很明白:“活教育的目的就是在做人,做中国人,做现代中国人。”这种教育应该遵守一个原则,那就是,“凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想”,“鼓励儿童去发现他自己的世界”,“积极的鼓励胜于消极的制裁”等等。现在的中小学都普遍使用传统教育,一些学校宣称自己的学校是“素质教育和应试教育的统一”。但是看看现在满是灌输方式的儿童教育就知道,陈鹤琴的话距离我们已经十分遥远了。我们更有必要重新审视陶行知的生活教育理论在今日的现实意义。

19、“生活教育与生俱来,与生同去。出世便是启蒙,进棺材才算毕业。”这是陶先生最彻底的终身教育观。陶行知在《创造宣言》谈教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人,他们所需要的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神、我们的石像、我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,值得自己学习的学生。先生创造自己,学生也创造先生,学生先生合作而创造出自己彼此崇拜的活人。我恰想以陶行知先生为镜,再解《陶行知全集》真意,再思为师为教甚或生活之正道。

20、 (4)教学做合一的教育方法。陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。 

21、今天全面推进素质教育，也有一个“拆墙”的问题。如果不拆除学校和社会间的“围墙”，就会影响教育改革深入推进。如果不彻底改变传统的教育观念，素质教育发展就不平衡。因此，大力推进素质教育，关键是要转变传统的教育观念，树立现代教育观。素质教育的目的就是全面提高学生的素质，使其德、智、体、美、劳全面发展，为其步入社会打好做人、求知、办事、健体、审美等多方面的基础。而传统的应试教育则是以培养学生的模仿能力为主，扼杀了学生的个性发展。因此，要切实推进素质教育，我认为首先要从三个方面转变传统的教育观念：一是由单纯传授知识的教学观向重学生参与的创新型教学观转变；二是由重升学率的评价观向素质教育的评价观转变；三是由封闭式的办教育观念向开放式的大教育观念转变。

22、 陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在 获得知识过程中的作用。 

23、这一原理将“做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的认识论思想的；

24、(由此可见，“生活即教育”的基本含义：第“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。)

25、淮安新安小学是按照陶行知生活教育思想来办学的乡村小学，是陶行知的弟子汪达之创办的。陶行知生活教育思想的核心是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。陶行知认为，从前的教育是“读死书，读书死！舍书本外无教育，所以造成许许多多‘书呆子’。现在要从整个生活出发，过整个生活，受整个的教育”。

26、陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。

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28、课堂教学是学校教学的基本组织形式，是完成教学任务的主要途径。今天的学校教育仍存在一个严重弊端，就是在教学过程中忽视了“做”，还有的教师往往对学生“满堂灌”，导致学生往往对教材只是知其然，而不知其所以然。为考试过关，学生只好死记硬背，所谓“教师讲、学生听、堂上记笔记、课后抄笔记、一切为考试、考完全忘记”。什么自学能力、生活力、创造力等，都无暇顾及。这样做，就难以避免学生易产生厌学情绪，导致事与愿违，达不到应有的效果。

29、1946年把生活教育的方针总结为：民主的、大众的、科学的、创造的。

30、(5)评价：陶行知的“教学做合一”反映在课程上，就是要求以培养学生“生活力”为目的的生活课程论取代旧的传统课程论。生活课程论的主要特点是：

31、陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

32、   “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生， 在做上学的是学生”。 

33、陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师‘‘不能放弃争斗’’而不能‘‘谋充分之合作”视为“最可耻的行为"，他真诚希望在教师间创造出“精诚团结”“同心协力”的境界。

34、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。