我们今天如何继承陶行知的教育思想(精选美句72句)

我们今天如何继承陶行知的教育思想

1、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

2、“爱是什么”不会有明确的答案,但我知道,“爱”是没有限制的。同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……都可以称之为爱。没有爱就没有教育。“爱”可以说是事关教育成败。教师对学生表示好感，学生就会在学业、品德、习惯方面表现进步；教师对学生表示厌恶或失望，学生心理就会产生负效应，表现为退步。在集体中得到教师接纳的学生，往往积极乐观，充满信心，容易产生于社会、集体一致的价值观、道德观。相反，一个在集体面前遭到教师另眼相看的学生，则会在学习、生活上心灰意懒，在行为上违规、违纪。因而，学生的成长离不开教师的关爱、接纳。

3、—除“《全国中小学生幼儿优秀美术书法摄影作品大展》获奖作品选登”作品外，

4、陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

5、难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。

6、南京市陶行知思想研究会武汉市生活实践教育中心(我们今天如何继承陶行知的教育思想)。

7、陶行知竭力反对脱离生活、脱离劳动的传统教育，认为传统的“老八股”教育是为教育而办教育，用“大书呆子教小书呆子”的办法，把读书人引入“伪知识的圈套”，而成为废人。

8、教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。

9、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度。教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

10、陶行知教育思想中的改造思想提倡“以科学之方，新教育之事”。小学数学教师应当继承改造思想，明确教学改革的重要意义，推进教学变革进程。比如，在北师大版小学数学《方向与位置》部分内容讲解的过程中，以方向游戏引入实际的教学内容，加深学生对东、西、南、北方向的理解。出示班级座位网格图，引导学生对照图示来说出自己所处的位置，以增强其方向感，讲解方向与位置的基础概念型知识，介绍东北、西北、东南、西南位置，使之在原有知识经验的基础上，深刻理解方向与位置知识。教师要转变传统的主导教学思维，鼓励学生在辨认方向的活动中感受“上下左右”与“东西南北”方向的关系，鼓励其在活动中提高认知水平，掌握生活经验。出示校园操场平面图，鼓励学生在纸上绘制自己喜欢的平面图，并标注好方位信息，说出自己在不同位置的方向，激发其学习兴趣，进而促进课堂教学变革，不断扩大教学成果。

11、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。

12、  陶行知先生是伟大的人民教育家、思想家，民主主义战士。先生的教育思想和教育实践是新时代教育改革和发展的宝贵财富和资源，这个认识在上海乃至全国已经越来越深入。先生的教育思想充满活力，符合中国实际，拥有永不过时的指导意义。中国现在倡导文化自信，文化自信中应当包含陶行知先生的教育思想。

13、从1917年到1935年，这是陶行知教育思想发展的前期阶段。他提倡鼓吹平民教育、乡村教育和普及教育三大运动，其思想基本上是属于“教育救国”论范畴的。毋庸讳言，这是由于受到杜威思想的影响。

14、成功的研学教育必须要有精心的策划和安排。以学为主，才是真正的研学。

15、“在有些学校，教师只喜欢那些成绩优秀的学生，不喜欢调皮捣蛋的孩子，看到学生学习就高兴，看见学生玩耍就生气。这样的教师，如何能做到爱满天下？”有代表针对当前存在的现象，强烈呼吁我们要在新时代学习陶行知的教育思想，并内化到教学实践活动中。

16、一是外国病。一切照搬外国的东西，弹外国的钢琴，唱外国的歌曲，讲外国的故事，玩外国的玩具等等。

17、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

18、在一所学校，有一群学生每到小麦扬花的时节，他们就会由教师带队到田间地头去做农作物杂交育种的实验；针对黄河流域水污染治理的问题，他们会亲自采集样本形成治理报告。这所学校就是学陶研陶的典型山西省芮城县风陵渡中学。校长安宏斌饶有兴趣地讲起一个故事：一天晚上，村里遭遇大风暴，全校电器设备因为停电出现故障。其中，有一些电脑被烧坏。一个叫任一薄的同学，经过检测发现，通过软关机方式关闭的电脑被烧坏了，通过硬关机关闭的电脑却丝毫未损。后来，他根据这个分析报告发明了新装置并获得专利成果。学生之所以了解这些，正是与学校30多年来一直践行陶研知生活教育思想、“教学做合一”、多在实践中学习的理念分不开的。在这所农村学校，学生个个乐意为农业、农民服务，人人争当“小先生”。

19、10月18日，是陶行知先生诞辰128周年纪念日。今天，我们共同纪念这位伟大的中国现代教育先驱者。而纪念的最好方式就是了解他、继承他，做优秀的教育者，教出优秀的学生。

20、※教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。

21、教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老师稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的文字来教学这样就能引起学生的兴趣。另外，尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需要。尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全班学生的发展学生学得快乐，教学教得也轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和师生互动的活动其乐无穷。

22、先生须一面教一面学。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他举了很多的例子，比如指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。《陶行知教育理论》读书心得5读了陶行知教育理论后，我深刻认识到陶行知的创造思想是其教育思想体系的重要组成部分，培养学生的创新能力可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料，为全面推进素质教育服务，使我深深的认识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教育的致命弱点是只教人读书，陶行知批评旧教育是教死书，过去的教育在“应试教育”的影响下，强化了教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的知识，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去意义，这就要求教育从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教育，从社会中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量，基于这样的认识，我把日常的教育教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发幼儿的学习兴趣和学习积极性。

23、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

24、　　教师要将一定的实践经验结合教学理论教给学生，而学生应该在实践中实现对理论的认识和理解，最终形成能够“手脑并用”的实践能力，促进身心的共同发展。

25、陶行知教育思想中的生活教育思想是重点内容，他强调“教学做合一”“行是知之始”，由此可见，高效的实践活动，有助于增强学生的学习质量。小学数学教师应当继承生活思想，厚植学习实践，切实解决难以洞悉原理知识本质的问题。比如，在北师大版小学数学《圆形的运动》部分内容讲解的过程中，以生活中的风扇扇叶转动为例，鼓励学生通过合作实践活动，来绘制其中的图形运动轨迹，教师给予其适当的指导，帮助其顺利完成实践活动，使之理解图形运动的基本规律，进一步认识图形运动的含义、特征，在各类实践活动中正确描述图形的运动过程。再引申出生活中的平移、旋转、轴对称现象，下发七巧板，鼓励学生在实践中掌握平移、旋转的运动规律，引导其历经观察、操作、总结、绘图等过程，积累几何活动经验，在欣赏图形运动美的同时，掌握用数学思维来看待几何图形运动，将思考、操作、表达相结合，切实提高实践学习成果，在掌握图形运动的规律的同时，发展自我空间观念，积累生活经验。

26、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

27、教学要合一。在他的《教学合一》这篇文章中提到教学要合一。并提出三个理由，第先生的责任不在教，而在教学——教学生学。第教的法子必须根据学的法子。第先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并必须和他自己的学问联络起来。他的这种教学理念到现在依然是先进的。也给我们的教学提出了方向。这就是我们经常提的“授之以鱼，不如授之以渔。”在我们的课堂中交给学生学习方法，远比交给一个知识点要好。而我们在进行的闯关教学中的所出示的尝试题、自学提示等就是交给学生学习的方法。另外有时候我们在课堂中会出现很尴尬的境地，本来预设的很好，可是有些问题同学们难以理解，会出现冷场的现象。这就需要我们根据学生现有的理解水平加以调整，也就是灵活运用。先生在本章所提到的第三点就是要求我们不断学习。不断创新，唯有这样，我们不断有新的进步，适应这个飞速发展的社会。

28、陶行知教育思想永不过时，在乡村教师支持计划的落实过程中，践行陶行知教育思想有了更肥沃的土壤。

29、“无论过去还是现在，教师只有心中充满爱，才能真正做到用心用爱去对待学生。”一位教师代表说，“我们要友好平等地对待学生，信任学生，相信没有教不好的孩子，考虑学生差异，让他们在教师的教育下能够‘吃到’‘吃好’‘吃饱’，这些都是陶行知教育思想的再实践。”

30、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言无不尽。---校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

31、“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这一庄严宣誓，构成中国过去十年发展最显著的逻辑主线。d的二十大胜利召开，在巴渝大地引发强烈反响。

32、我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”

33、教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路中走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。陶行知教育名篇读后感4陶行知先生是著名的教育家、思想家和教育的改革家，其博大精深的教育理论和丰富的办学实践，为中国教育的发展做出了卓越的贡献。

34、陶行知十分重视学前教育,他认为“人格教育,端赖六岁以前之培养”。“六岁以前是人格陶冶最重要时期，这个时期培养得好，以后只需顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变”。

35、 生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

36、陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”孩子又望望妈妈，说：“去店里干什么？”陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？”孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”

37、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

38、当时中国的新文化运动正风起云涌，众多的文化界名人纷纷占领高等学校，指点江山，激扬文字。与他们不同的是，陶行知却脱下西装，放弃自己大学教授的优厚待遇(当时他三个月的工资就可以在北京买一整套四合院)，移居到南京郊外的晓庄，一个极为落后贫困的村落，住进了牛棚当中，创办了闻名中外的晓庄试验乡村师范。

39、传统说教方法收效甚微。受传统思想影响，部分教师沿用传统滞后的说教法进行授课，难以扩大教学成效，也不能深度调动学生的学习兴趣，导致课堂沦为了教师主导的“一言堂”。一些学生会在传统的说教模式中产生学习依赖性，不仅难以激发其学习主观能动性，而且容易形成长期依赖性人格，影响健康发展。

40、“亲知是一切知识之根本”这是做中学活动中“做”的灵魂，强调了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是获得知识的源泉。手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中猜想并验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地！

41、陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”

42、其中的生活即教育原理，能够作为本体论指导实际教学行为，主张教学依靠生活，从而改造生活，它强调引导学生在学习中掌握生活技能，厘清知识与生活之间的辩证关系。

43、这例子表明了，社会就是一个大课堂，只要留意、有心到处都有可以学习的东西。学生向木匠师傅学会了做凳子，增强了自己的动手能力，将来走向社会就又多了一项求生技能；木匠师傅从学生那里学到了文化知识，对他进一步提高木匠技艺大有益处，从而提升了生存能力。这真是教学相长、相得益彰啊。

44、陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。陶行知教育名篇读后感2近一段时间，我认真地阅读了《陶行知教育名篇》，陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。陶行知先生的教育思想，使我深受启发。

45、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

46、社会即学校，是生活教育理论的场所论。陶先生认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，满足社会的需要。

47、陶行知认为，劳力而不劳心，一切行动都是于故常，不能开创新的途径。劳心不劳力则一切思想难免学历入学不能认证与经验，劳心比劳力分家，则一切进步发明都是不可能的。所以单单劳力，单单劳心，都不能算上真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。

48、  先生一生的爱国主义，求真、开拓、创造的思想，亲民爱民的奉献精神；严于律己的师表精神；艰苦卓绝的奋斗精神；爱满天下的博大胸怀……先生的经典语录在全国被传颂。这位具有赤子精神的伟人，毕生尽瘁于他的理想——为让中国人人受教育而努力。先生最亲近、最爱也是最崇拜的是“青年和小孩子”，是劳苦大众。先生为他们，花尽了一生的心血。先生一生为民、两袖清风、至真至善的人格，是每一位教育工作者的楷模。

49、教的法子必须根据于学的法子。怎样学就须怎样教；学得多教得多，学得少教得少；学得快教得快，学得慢教得慢。这是教学应该合一的第二理由。

50、他认为，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

51、让我们通过陶行知一生中最感人的教育故事、最精粹的教育思想，最经典的教育语录来再次感受陶行知，并从中提炼出那些不因时移世易而变迁的东西，为我所用、为今天所用。

52、另外，陶行知的教学做合一的思想也贯穿本书的始终。首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。其次，懂得行动是知识的来源。读后感·再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要教而学，即知即传。最后，反对注入式教学。陶行知提出教学做合一的观点有三个理由，概括起来就是：

53、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论、三大原理，其中一个理论即生活教育理论，这正是陶行知教育思想的名称；那么三大原理又分别指的是什么呢？

54、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

55、但现在，随着生活富裕程度越来越高，平民教育却日渐式微。贵州省人大常委会原副主任、中国陶行知研究会副会长顾久心中一直有些担忧：“家长在争名，绝不让孩子输在起跑线上；学校在争胜，一分都压倒英雄汉；社会在争强，就业岗位青睐‘985’‘211’的学生。这样一争就很难‘平’下来。”

56、陶行知教育思想中的创造思想阐述了创造教育的现实意义、途径，揭示了优秀的创造能力是促进学生综合素质发展的重要推力。针对学生缺乏优秀学习创造精神的问题，小学数学教师应当继承创造思想，正确认识创造能力培养的重要意义，激发学生的创新精神。比如，在北师大版小学数学《分数除法》部分内容讲解的过程中，以经典游戏“分蛋糕”回忆分数知识，适时鼓励学生思考不同的“分蛋糕”方法，激发其创造意识，使之在思考中提升举一反三能力。以启发式和自主探究式相结合的教学方式，细致讲解分数除以整数的计算方法，引导学生通过讨论和交流来总结计算法则，使之明确分数除法的正确计算方法，体验到计算的乐趣。讲解分数除法的计算过程，并为其提供不同的教学素材，鼓励其通过运用不同的素材来还原分数除法计算过程，深度激发其创新学习能力，使之理解倒数意义，懂得分出除以非零整数就是乘上此数的倒数，成功解答不同类型的分数除以整数的算式，掌握分数除法的计算规律，为后续的高级知识学习积累宝贵经验，不断提升创造能力。

57、※真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

58、本文长度约5744字，阅读全文大概需要10分钟

59、(全国中小学生幼儿优秀美术书法摄影作品大展》获奖作品选登)

60、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

61、不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。

62、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

63、激发质疑精神。质疑精神是一种提问态度，在扎实理论基础和踏实严谨的求学态度基础上，鼓励学生就开放性问题进行质疑，达到增强其独立思考的教学目的。在传统的数学教学中，鲜有教师注重激发学生质疑精神，导致学生盲从固定的学习方式，而产生了思维定式。

64、副馆长，中国陶行知研究会理事、上海行知教育促进会理事长、上海市青联委员、民盟上海市委基础教育委员会委员，宝山区政协常委、民盟宝山区委委员，宝山区青联常委。曾参与编写《中学生学业规划》《岁月印痕

65、陶行知的教育思想之所以深邃，在朱小蔓看来，“他所理解的教育不仅限于校园或课堂，不只是一种技术工具，而是升华到了一种境界、一种情怀、一种审美。”一个“爱”字贯穿了陶行知一生的教育思想。

66、陶先生的教育思想-生活教育理论，在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提山了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适应的。

67、德育思想居于陶行知教育思想的首位，是其教育理论不可或缺的一部分，其德育思想源于实践，并在实践的过程中不断完善，具有实践性、进步性和人民性，对于当今道德教育的发展具有重要的价值。

68、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

69、朱小蔓还说：“陶研会作为学陶、践陶的重要载体，我们不追求在研究会中的名分、奉献和得失，陶研会不是什么时髦就追求什么，什么有利益就做什么，而是社会问题、教育问题需要我们忧虑、操心、思考什么，我们就针对问题寻求解决之策，引领时代发出自己的声音。这是陶行知了不起的地方，也是我们应该努力的方向。”

70、有个男生他叫李程雨，他是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，弯着腰，不抬头，小眼睛滴溜溜乱转，无时无刻不在关心着老师写一举一动。作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。怎么办？我不能让他在我的手下变成问题生。我的语文课上，我故意走到他的座位边，暖暖地看上他一眼。他显得更加羞涩了。我又轻轻地推一推他的脊背，他把腰挺直了。可是，过不了一会儿，背又塌了下来。我一次又一次不经意地走过的他的座位，一次又一次爱抚他的头颅，并投以鼓励的目光。他的背直了，眼睛睁开了，第一次把目光，属于他的感激的目光投向了我。我欣喜若狂，我给他示范汉字的书写，我帮他擦去错误的答案……他越来越认真，越来越努力，虽然比不上曹文奥的书写和成绩。相信，他会越来越棒。因为有爱的浇灌，小苗的成长会更加茁壮。

71、陶校长知道了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。