王阳明是圣人吗(精选美句78句)

王阳明是圣人吗

1、精金之所以在所有金子中等级第乃是因为它的纯度而不是看它的重量；圣人在所有人中最受人敬仰，是因为他全然大公无私，而不是看他的才华。

2、五十七岁时，他刚刚奉旨平定了广西的叛乱，即重病缠身，上疏告病还乡，途中在南安府大庾县(今江西大余县)水上舟中病逝。怀揣着叶落归根的梦想，跨越了万里关山，却终究还是没能踏上故乡余姚的土地，客死他乡。(王阳明是圣人吗)。

3、张宏杰：一方面，曾国藩在学术上有成就，他研究理学，有著作，读者很多；另外一方面，他用实际行动去验证了自己的所学。历史上的大部分人，要么是学术很好、文章很好，但是实际做不了事；要么是立了大功，但是身为武人，讲不出道理来。但是曾国藩以及王阳明，这两方面全兼备，用毛泽东的话来讲，就是“他们既是传道之人，又是办事之人”，他们能说出很多道理来，同时自己又能践行，而且也取得了成效。

4、故而，心学的落脚点和归宿，始终在反求本心、致良知。

5、王阳明说，良知是造化的精灵。人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。

6、(1)钱德洪：《刻文录叙说》，《王阳明全集》下册，上海古籍出版社2012年版，第1305页。

7、王阳明作为一个读书人，本身还会打仗，人际关系处理得也非常好，就是他把他的哲学认知跟生活当中的实际问题能做有机结合，出世我能研究学问，入世可以给自己谋求利益，至少可以明哲保身。倘若以“立德、立功、立言”作为评判一个人的标准，那王阳明毫无疑问地做到了，他确实是五百年来最完美的人物之一。

8、(译文)山中不要说并没有好产品供你享用，这儿的明月和清风是无需花钱买的。

9、这个梦是这样的：他奶奶在半梦半醒中，看到房顶的瓦片突然被一股神奇的力量掀开，然后一个穿着紫红色衣服的神仙，慢悠悠的飘了下来，神仙的脚下踩着一大堆云彩。(王阳明是圣人吗)。

10、王家的人都是读书人，智慧超群，听了王阳明爷爷的话后，就开始你一言我一语的讨论开了。但讨论到后半夜，也没有人搞明白这八个字，最后，姜还是老的辣，王阳明的爷爷王天叙琢磨了许久，一拍大腿说，哎呀，我知道了。你们想啊，咱这孩子不是一般人，是神仙踏着云彩送来的，神仙送孩子这事，应该保密啊，可你看，咱们给他起了个王云的名字，这不就是泄露了神仙踩着云来送孩子这件事了吗？你把神仙送子的事情泄露了，这孩子肯定不能说话啊。

11、他一边总结自己的经验教训，同时也请好多朋友给他提意见。再出山之后，曾国藩在官场上就变得和光同尘，以前他在总是感觉自己是君子，别人都是小人，在这以后他能设身处地的替别人想，大家都有小人的一面，做小人也有原因。在那之后，他跟官场的相处就越来越融洽了。

12、郭沫若指出：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。”

13、也许您会感叹，问题常有，但是回答问题的王阳明却不再有了啊。不要担心，俗话说，三个臭皮匠，胜于诸葛亮，咱们这么多爱好阳明心学的网友，还抵不过一个王阳明吗？！

14、这些对于一介书生来说，实在难能可贵。这其中的秘诀即是 ——“此心不动”

15、王守仁不光在学术上极牛，在军事上也是极有建树，《明史》对其极力夸赞到什么程度，它用了这么一句话：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。当年明朝正德年间宁王朱宸濠集精兵十万造反，王守仁凭借仓促组建的平叛军，凭借乱心之术，避实击虚，最终在鄱阳湖激战三天，宁王兵败被俘，而此乱前后历时35天！至于其他的剿匪平叛战绩，更是数不胜数。王守仁用兵之中融汇心学，可以说是如有神助，所向披靡！

16、张宏杰：我是从一个读者的角度进入历史的，我本身就是读者，所以能理解读者对一本历史书的需要是什么。首先要让读者感觉这本书好读，能解答心中的疑问。写的时候我会充分照顾读者的阅读心理，不给他们摆学术的研究成果，也不会加一个长长的铺垫，把档案全翻出来让读者先看一遍。我一般会从一个精彩的细节开始讲。

17、在立功方面，王阳明以文臣的身份，仅用一年多的时间，光靠训练地方的民兵，就平定了为患南赣数十年之久的众多山贼、巨盗。

18、而后国家在军事上的唯唯诺诺也刺激到了正值青春年少的王阳明，他暗自发誓，要修习军事知识，为国家效力，保卫祖国，这也为王阳明成为全才完人奠定了基础。

19、所以，王阳明在5岁前叫王云，5岁以后呢，叫王守仁，王阳明的阳明是他的号，类似于今天的有些作家的笔名。

20、澎湃新闻：您认为这种通俗历史作品会对公众史学的推广起到什么作用？

21、立功是最能让大家臣服的一条标准了，因为这个是大家都在追求的东西，谁不希望做出成就来呢？

22、当然这也是阳明学思想的魅力所在，可以说是真正的学以致用，而且是本国本人的特色，每个人都能根据自己的人生经历和学识形成一套自己的知识体系。这是任何其他思想所无法比拟的。

23、中国有个成语用来形容那些记忆力超群的人的，叫倒背如流，什么叫倒背如流，就是能把一本书从最后一个字背诵到开篇第一个字，而且绝对不会卡住。

24、十六岁那年，他与几个同学在长安街上行走，一个道士从后面追了上来，非要给他看相。道士看完相后，对他说：“当你的胡子长到衣服领子上时，你就入了圣境；胡子长到心口窝时，你就结圣胎了；胡子长到肚脐时，你就圣果圆满了。”

25、守仁答道：“那么好女色的人，一心一意放在女色身上；贪财的人一心一意放在财物上。这也可以称他是专心一志吗？所谓专心一志，是说将整个心意放在天理良知上，时时自我警惕。”

26、可是王阳明怎么说也是个奇人，果然在结婚当天他居然把自己要娶老婆这事给忘了，此时的他正在跟当地道士学打坐。虽然这是一件很乌龙的事情，但是却让我们看到了王阳明的坚持不懈，而且他一直都在探索如何成为圣贤之人的道路。既然这些不行，王阳明又转换了路线，那就是科举考试。谁知这一考就考了个比第一还牛的第二名，第一名是谁呢？那就是鼎鼎有名的唐伯虎和徐霞客的太爷爷徐经。但因为但是发生了考场舞弊案，第一名齐齐被刷。但是因为王阳明他爹也是状元，一家出两个实在不太好，所以王阳明就顶着第二的名头当了第一。

27、王阳明的到来令家中甚是欢喜，王阳明也十分的争气，年少之时便已有所作为，王阳明的思想不没有专注于考取功名，而是为国家前途担忧，像让自己成为一个圣贤之人，更是在他十五岁的时候向皇帝上书，提出自己的一些观点。并且逐渐地表现出了对兵法研究的兴趣。后来更是对诸葛连前辈兵法有着深入的研究，并且习得了其中的精髓。

28、所以你若想你的人生中有很多神奇的传说，那就付出你的努力吧，只要努力，传说必然会来。

29、大家爱比较，不是信谁，读谁的，跟随谁，而是为做比较。

30、王阳明所提倡的“心学”在某种程度上与道家所说的“顺其自然”相仿，但相对于老庄的无为之态，王阳明推崇的是“无为之下的有为”，即以退为进大道至简的本真心态。圣人做学问追求一种“大道至简”的境界。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

31、王阳明17岁成婚，发妻一直没有子嗣，他却也一直没有纳妾，直到发妻去世以后，王阳明才娶了新的妻子，次年生下一个儿子，而这一年王阳明已经55岁了。这样的情况在男人三妻四妾，又很注重传宗接代的古代实属罕见，就算放到今天王阳明也是好男人标杆了。

32、另外一个，上海的姜鸣有本书叫《天公不语对枯棋》，他的东西挺好读的。还有易中天的《中华史》，我感觉还挺好的，他下了功夫，成一家之言。

33、“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”这句的意思是：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。依王阳明之见，心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。

34、既然王阳明在龙场还没有提出“良知”或“致良知”，那么，“良知”或“致良知”是在何时、何地提出来的呢？

35、王阳明是立德、立功、立言的哲人。他继承了宋代大儒陆九渊的思想，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。

36、在龙场，王阳明对“圣人之道”只是想透了，只是看穿了，只是悟道了。但是，圣人之道，“悟”了“道”，还不够，还要践道，才能得道，所谓践道，就是“炼”，心上炼，事上炼，王阳明在龙冈书院和文明书院讲得很清楚，要知行合悟到了的“道”还要在实践中“心上炼，事上炼”，知“道”了，还要践道。只有做到，才能得道。现在，他已经有了“圣人之道”的思想武器，有了“圣人处此”的金刚不坏之身，现在就差“知行合一”的实战磨练了。

37、这个梦挺神奇的，更神奇的是，王阳明的奶奶马上醒了，她一醒就听到儿媳房中传来婴儿的啼哭声，王阳明就这样出生了。

38、王阳明的爷爷清清楚楚的听到了这八个字，正要去问问老和尚，这话是什么意思，可老和尚说完这句话，一甩袖子，不见了。

39、王阳明被认为是中国封建社会的最后一个圣人，第四个儒学大家，被认为是“心学”思想的开端。记录王阳明语录和论学书信的《传习录》，被认为是500年来影响中国最大的一部著作。

40、(译文)繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。

41、至于他那些神仙送子、五岁不能说话，一说话就能倒背如流的传说，只不过是因为他后来成为圣人了，才有了这些美好的传说。

42、《传习录》上记载，弟子王艮一天出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

43、孔子在我们国家自古以来就是圣人这件事是毫无疑问的，那么王阳明可不可以和他并称为圣人呢？在我个人看来这是可以，虽然王阳明要比孔子晚出生几千年，但是这并不妨碍他可以被称为圣人。

44、一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

45、张宏杰：想把历史写好，首先还是要有一定的文学素养，不光要读历史，起码要读一些文学的名著，掌握一些文学的基本技巧。一开始的时候——在所谓的“文学青年”阶段——读了好多东西，比如《战争与和平》我就至少读了六遍，我觉得读它是一种享受，没事就拿过来再看一遍。这种书读多了，那些生搬滥造的东西就看不下去，就会塑造自己的品位。

46、曰：“好色，则一心在好色上；好货，则一心在好货上。可以为主一乎？主一是专主一个天理。”

47、三十多岁时，南京给事中御史戴铣等人因事得罪专权的宦官刘瑾，被逮入狱中。王阳明上书论救，被刘瑾列为奸d，受廷杖后被关入狱中，出狱后被流放至贵州修文县龙场驿，从中央的一名兵部主事，变成了一名偏远地区的驿丞。

48、首先，在思想上，王阳明的心学在明代产生了巨大影响。

49、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、多管闲事。

50、圣人在中国文化界占有很重的份量，他们代表着中国文化当中最有能力，最博学，最完美，学识最丰富的那一群人，在中国历史上也是一直被推崇学习的典范和榜样。

51、要知道，那个年代的贵州可是个充满瘴痢之气的蛮荒之地。我去过这个著名的龙场，它位于贵阳市西北的修文县境内，除了王阳明纪念园修建地不错以外，那里的气象直到今天还是很荒凉。

52、但有人对人生的看法则和宿命论截然不同，这种看法认为，人的命运是由自己创造的，你能活成什么样的人，并非是注定的，而是你努力或者不努力的结果。

53、(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？

54、王阳明心学的核心就在于体悟良知、致良知。而致良知的要点正在于反求诸己和知行合一。

55、不过王阳明没有什么凄惨的背景，不像是现在娱乐选秀中一样，上来就是流眼泪痛诉悲惨童年。王阳明不但家里很有钱，祖上也很有名，甚至自己的亲爹都是当时的状元。或许就是因为太有钱了，以至于王阳明敢于挑战不切实际的理想，其中就有着当一个圣人的想法。你说历朝历代哪一个人不是想要封侯拜相的，再过一点就当个帝王啥的，偏偏只有他想着当圣人。就凭这一点的特殊，就足以证明王阳明冠绝古今了。

56、因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。该学派提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”等学说。

57、龙场学生不同意王阳明的这个说辞，说：我们听说贤者是不是有益于人，就看他是否能发挥作用，而不是去在官职大小上挑挑拣拣。如果是这样，那就不太好吧？(“吾闻贤者之有益于人也，惟所用。无择于小大焉。若是亦有所不利欤？”)

58、有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人？”

59、在《王阳明：让良知自由》一书中，赵柏田老师以第一人称视角，以一个优秀作家的卓异叙事技巧，向读者展示了王阳明的心灵世界。他并没有以过多的笔墨在书中进行哲学式的论辩，而是更多地追求一种心灵上的探幽和拷问，这不正契合了心学的主旨吗？

60、在那个驿站中，他遇到了一名同样被放逐的官员和这人的两名同伴：“这就是我与他——一个我连名字都不知道的放逐官员——的唯一的交往：我透过驿站院子的篱笆墙望了他一眼。就一眼。我看着他，他也看着我，他的眼神是茫然的，空空的，那种没有了生气的空。我那时当然不知道，这是我第一次，也是最后一次看到他”。

61、按学历，王阳明弘治12年二甲第七名进士，曾国藩道光18年三甲第42名，赐同进士出身。

62、至少在今天，没有人见到过。其实啊，倒背如流这个成语就是用来形容一个人记忆力特别好的，我们不必太较真。

63、我们即将要开讲的《传习录》其实也就是一本问答录，里面记录了王阳明和学生之间的各种问答，我们从中可以看到阳明先生是如何用不变的心学来应对万变的问题的。

64、随书还收录了三十余幅珍贵的王阳明书法和书札图片。正文后还附有王阳明给友人和子侄的六封书信，以及作者对这些书信的解读，此外还有王阳明年表，这些都是对正文的一种良好补充。

65、做官能做到曾国藩这个程度已经是极致了，我认为他比海瑞的担当更大。海瑞，不管怎么样，个人名声不能受玷污，他只能“刚”，不能“弯”。而曾国藩在后期为了国家，不光可以付出个人利益，还肯牺牲个人的名誉。在天津教案的时候，他被骂为卖国贼，这是他的主动选择，而不是被动的。在处理天津教案之前，他就知道会得到这样一个下场，但是他还是这样去做。所以后来他的儿子曾纪泽跟慈禧太后说，我父亲跟我讲过，做大臣的最高境界是为国家可以不要自己的名声，我父亲就牺牲了名声，换来的是没有爆发又一次的中外战争。

66、王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

67、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。 

68、在立言方面，王阳明为“心学”创始人，以教化天下为己任，致力于讲学，孜孜不倦于传道、授业、解惑的教育工作中，其学生弟子遍布全国，可谓桃李满天下。

69、实际上，很多道家学说，普通人难以理解，但是它对中国文化的影响甚为宽广，在乱世当中，挺身而出，拨乱反正的也大多都是道家之人。

70、第二个促使他转变的节点是，曾国藩在咸丰七年经历了那次挫折。那时候他已经带兵打仗多年，但是皇帝一直不给他地方实权，所以他用人、筹集军饷都特别不方便。于是他就跟皇帝叫板，你要不给我一个省长，我就不带兵了，就不干了。皇帝说你不干就不干吧。就把他给解职了。曾国藩因此受了特别大的挫折，在家里读了大量老庄的著作，他开始意识到自己以前太强、太单纯了，面对这个世界只有刚强一面是不行的，还得有柔弱的一面。

71、简而言之，王阳明逃婚了。这要是放在今日，肯定会被人目为渣男，在微博上群起而攻之。新婚之夜，放着娇嫩的新娘不管，与一道士在道观中彻夜促膝长谈，放在今日，肯定会被某些好事者描述成有龙阳之癖了。

72、好了，第一期的铺垫就做到这里，下一期，让我们一起走进《传习录》，看看圣人王阳明的哲学究竟讲的是什么。

73、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

74、圣人之所以为圣，只是此心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足，而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。

75、当天晚上给王阳明改的名，第二天，王阳明就会说话了。而且一说话就非比寻常。怎么个非比寻常呢？

76、王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

77、早年间，他立志成圣后，就一直锲而舍地追寻如何成圣。