六月六是什么节日(精选美句36句)

六月六是什么节日

1、从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。

2、与此同时，尽管当年的一般老百姓家里没有洗浴设备，但人们也都很讲究清洁卫生，都要在六月六日这一天进行沐浴洁身；尤其是信佛者，都要在这一天以洁净之躯去焚香拜神，以示虔诚之志。民间还有“六月猫儿狗儿同沐浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载：此日“士庶之家，衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属，亦沐于河。”至今，在六月六日这一天，“猫儿狗儿同沐浴”的习俗在许多地方仍然流行。

3、官山村有638户人家，2000左右人口，95%以上为朱姓。据悉，官山朱氏宗谱保存至今最早是清乾隆四十年(1779)距今已有239年。最后一次续修宗谱是2010年。县文广新局已将六月六祭祖、晒谱列入县文化非遗项目。

4、     六月六这天弟子要摆大供，通灵人士有的聚在一起欢庆，并摆宴席宴请各路神仙，感谢各路神仙赋予自己的神通能力。给众仙家上大供，向仙家祈求财运，平安和健康。一方面是与仙家同乐，另一方面也是对仙家的尊重与感恩。

5、至于少数民族六月六的节日习俗，更是多得枚不胜举。譬如：布依族、壮族把六月六视作“过小年”的节日，其庆贺的内容丰富多彩；苗族谓之为“苗歌节”，届时青年男女要进行对歌比赛活动；哈尼族称之为“苦渣渣(哈尼族語)”节，男女青年要进行郊游、对歌、幽会定情等活动；土家族要举行“晒龙袍”活动，其内容与汉族习俗大同小异；水族谓之为“洗澡节”，在这一天里，男女老少都要沐浴净身等；这些不同的节日习俗，还都含有一个“祭神灵、祭先烈、祭祖先以及沐浴、晾晒、驱虫、除害”的共同内容，其主旨是祈祷吉祥幸福，祈祷未来和希望。限于篇幅，本文就不再详细介绍了。

6、洗晒节也叫晒秋节，中国传统节日之一。农历六月初六这一天，中国民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。

7、受择吉观念的影响，人们将六月六视为“吉日”，认为在这天用井水做出的酱醋不容易坏。华北地区各地县志均有记载“六月六日，晨汲井水贮之，经年不坏，可以合酱、造曲渍醯(醋)。”(六月六是什么节日)。

8、每当六月如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云：“六月人晒衣裳龙晒袍”，“六月家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。

9、六月每个地区对此节日的叫法、庆祝的方式多种多样，但其核心庆祝方式都离不开“晒衣物”、“蒸面食”等内容。在六月六这天，你不妨来试试这些有趣的习俗！作者：头条号/养生之道网链接：http://toutiao.com/a4662277097/来源：头条号(今日头条旗下创作平台)著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

10、钟敬文﹒中国民俗史(M)﹒北京：人民出版社，2008

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12、     六月初六是仙家大节日，仙家也不容易，已经出头的仙家，每天护佑着弟子，为弟子圈香，四处奔波上天入地的去帮助弟子和众生 办理各种事情。

13、“处暑”分三候，这第三候是“禾乃登”：这其中的的“禾”指的是高梁、黍子、稻谷等传统农作物的总称，而“登”就是成熟的意思。也就是说，处暑之后，不出意外的话，田里的农作物也都该成熟了。

14、　　各位大德善信，香客缘主大家好！今天是农历的六月初想必很多家里供奉仙堂的弟子早已经早早的摆上了各种各样的贡品，鸡，鱼，肉，蛋样样俱全！但是大家真正明白六月六究竟是什么节日吗，为什么要摆供供仙家？今天咱们就来讲一讲，关于萨满仙门的各大节日！希望能够帮助到需要帮助的人！

15、所以每到六月晋南地区的人们都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番。这时，紧张的收获季节刚刚结束，接女儿回娘家，阖家团聚，欢庆丰收，享受天伦之乐，成了庄稼人的一件快事。

16、农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。六月初老北京还有郊游和赏荷的民俗。

17、农谚中的“秋”应是指真正气候意义上的秋季，或是指秋收时节。因为，“立秋”节气到了，并不能代表秋天的气候到了，真正气候上的秋季，得是在当地的日平均温度连续5天在22℃以下，这才能算是进入到了真正秋天的季节。

18、六月六晒衣节在中国历史久远，又名“晒虫节”，意为把虫晒死，衣物就不会蛀。

19、作者档案： 孙玮，笔名孙巍，兴平市人，中学高级教师。曾任乡镇教委主任、中学校长、兴平市作协理事。爱好文学，先后发表了散文、小小说等30多万字的文章作品。

20、“十里乡俗皆不同”。六月六的这个节日，我们金城人没有“接姑姑”的习俗，人们都恪守着传统的、四时八节走亲的习俗。譬如：嫁出去的姑娘都要在夏收前回娘家“看麦稍黄”，在夏收后回娘家“看忙罢”；而“看忙罢”并不一定非得在六月六日这一天，具体时间并不固定在某一日。

21、六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席。

22、祭大禹，祭禹仪式直到宋朝还在举行，苏轼《过漆州涂山》一诗自注云：淮南人传禹以六月六日生日，是日数万人会于山上。可见盛况不减。 

23、想象当时作为GJ级藏书单位的文宗阁，每年六月六搬晒图书的规模一定让人震撼。

24、清朝乾隆年间，由纪晓岚等大学士编撰的《四库全书》，全国仅抄录七部，其中一部就收藏在镇江金山寺文宗阁。

25、民谚云：“六月人晒衣裳龙晒袍”、“六月家家户户晒红绿”。“红绿”就是指五颜六色、样式各异的不同衣服。六月六日这一天，不仅家家户户都要晾晒衣物，就连大街上的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种各样的书籍、字画和商品。老北京人把这一天也叫作“晒衣节”或“晒伏”；此习俗沿袭传承至今，经久不衰。

26、热在三伏。夏至节气后，恰逢小暑、大暑之节气，也是进入“三伏”的时段，气温极高，有时可高达摄氏40度以上，已大大超过了人和动物的体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也；热如煮物也。”这充分说明在古代夏季数伏期间，天气炎热的程度常常如同“汤煮”一样；有古诗为证：“赤日炎炎似火烧，田间禾苗半枯焦；农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”更何况，如今人类的居住地——地球村已出现了“变暖”的现象，“热死人”的极热天气在全球不少地区频频出现。而我们中华大地数伏的时间节点一般都在农历六月六日前后，此时段又正值雨季，气候湿度大，物品极容易在这种高温潮湿的环境中霉腐变坏。所以六月六日这一天，从皇宫到民间、从城镇到农家小院都有洗浴和晾晒衣物的习俗，故而称之为“洗晒节”。

27、狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。

28、大象对那时的百姓来讲，是稀罕的动物。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，一饱眼福。为了营造节日气氛，驯象师还会指引大象做出各种动作，或扬鼻声吼，或举鼻喷水。于是，大象的戏水声，观者的惊讶赞叹声和小商小贩的吆喝声，此起彼伏，连成一片。

29、实际上，是因为客家居住的地区多数都是丹霞山区，而丹霞山区的岩石被高温连续暴晒，造成山上的丹霞岩石裂开，弹射到山下的路边，路过的行人刚好被山上从暴露丹霞岩石裂开的石子打中，因此误以为是“石精鬼”用石子打人。

30、六月六日这一天，家里的大人还要为孩子们剪去“五月单五(端午节)”系在他们脖子、手腕、脚腕上的“花花绳子”。已经戴了一个月了，应该释放小胳膊、小腿的禁锢了。而剪下来的“花花绳子”不能随便乱扔；一般地，要扔在房顶上，或者扔在河里，让驱虫避邪的“花花绳子”的五彩丝线，远离人们而去。

31、每当六月如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。当年这一天也有“晾经节”之称，各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。

32、这一天，潮汕人还有个习俗：如果恰逢亲人死去的第二年头，家属就应该在这一天为死者作法事，超度死者灵魂。这称为“过桥”。举行仪式时，必须备办西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”，以及一端宽一端窄的“狗舌”，将这些东西在逝者灵前搭起一座桥，这就是传说中的生死桥━━奈何桥了。桥头置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香点烛诵经。

33、六月又是民间的虫王节。六月期间百虫滋生，尤其是蝗虫等害虫，对农作物是莫大的威胁。人们一方面从积极捕蝗入手，譬如：利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫；而另一方面则祭祀虫王：如：“青苗神”、“刘猛将军”、“蝗蝻太尉”(均为虫害俗称之名)等，祈求庄稼免遭虫害，五谷丰登。同时，人们还利用各种巫术手段去驱虫。

34、　　九月初九：仙门登高节，为什么选九月初时逢人间重阳节，众仙登高汇报人间之善事，早日修成正果位列仙班(也可以说成九月九这一天做一年的总结会议)

35、赵恒为了防止“天书”霉蛀，每年六月初六这一天，他都要把天书拿出来曝晒。后来读书人也在六月初六这天，将所藏的书籍、字画摊在太阳下晒，说这一天的阳光阳光可杀灭书中蛀虫，六月初六就成为了“晒书节”。