磨难多的人命里是大修行人(精选美句87句)

磨难多的人命里是大修行人

1、命题预测十九：“地铁丢书”是推广阅读的良方？

2、要求：立意自定，内容自选，题目自拟。除诗歌外，文体不限。

3、25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。一个月内，韦伟先后两次参加了广西柳州市不同城区的城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作经验、人生阅历，当机会来到时才能稳稳抓住。”这一抉择在很多人看来似乎有点“疯狂”。有人由此感慨清华的“天之骄子”已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作就业难的一个例证……面对如潮质疑，小韦则拿着录用通知书淡然一笑:“再不疯狂我们就老了！”

4、在我们绝大多数人的印象里，孔子，是一代圣人，儒家的代表，对于金钱，可能就是如鲁迅笔下的孔乙己，“不谈钱”，把金钱视为“阿堵物”，视之为粪土，提起都觉得玷污了自己，避之如蛇蝎。

5、谁都承认，读书是一项高雅有益的活动，它使人精神富足催人向上；谁都知道，读书又是一项渐趋式微的活动，手不释卷已成为一道渐行渐远的风景。为了让读书重新成为一种时尚，前些时候英国影星艾玛·沃特森将自己喜欢的书籍放在地铁的任一角落，并在书里夹上一张留言条，以此来推广地铁阅读和全民读书；黄晓明等一批中国演艺界文化界人士也在北上广等城市发起了中国版的“地铁丢书”活动，以期唤醒人们的读书意识。对这一活动，有人点赞，有人响应，有人追随；也有人吐槽，有人质疑，有人大泼冷水……

6、除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特点，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念，就不言而喻了。

7、活着时，那些报应还会来的，只是会重报变轻报。你下世要成佛的话，在你这一世以前的报都要还完的。这就是为什么有的人特别善良，也积极行善修行，可是磨难灾难一大堆。不理解的人就会说好人不长寿，坏人活千年。其实是人家的无始劫来的恶业就要消完了，消完了，就直接去净土了！就像目犍连一生宏扬佛法，因为过去的恶因，他在一次弘法经行中，死于裸形外道(亦有说为执杖梵志)的暗杀。

8、正确的借助外力偏财身弱必富。命里有偏财的人磨难多：命理分析哪些人一生多磨难，人生坎坷之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。时上偏财格大器晚成八字。(磨难多的人命里是大修行人)。

9、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

10、命题预测十四：多自我反省，少用道德绑架别人

11、接下里的描述，则是看起来平常，但确实意味深长——

12、15见丈夫拥裸女于床不怒，突然得天眼神通！

13、花一大笔钱赎人，然后回到鲁国，到底去不去领赏金？

14、很难遇到修到出神入化的人。的人一般只认识层次相差不大的人。地球上的人和世俗人一样，是个等级森严的。只有世界才会突破等级限制。前世是人今生命苦。

15、从流行语传达的丰富内涵角度来看：“洪荒之力”多用来形容超乎想象的巨大能量，体现了人的主观能动性；“吃瓜群众”指不发言只围观的普通网民，泛指一种事不关己、冷眼旁观的生活态度和处世原则；“工匠精神”本指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，演化为“精益求精，力求完美”的进取精神；王健林的“小目标”指的是普通人难以达到的“大目标”，多含讥讽和自嘲的意味……

16、人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。生要做两件事：感恩，结缘。人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃。人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处。

17、对此，你有什么感想和看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

18、——但是为了“不教后代子孙没钱用”——古代的经文是很贵重的，即使是抄写一部，也要花费很多精力和时间，这也需要有人贡献才行。师父也要生活，老了还要人服侍。如果没有人来供养，饿都饿死了。如果传法人都没有了，那法又如何传的下去？又靠谁去传？道在人弘，非道弘人。只有延续不断出现人才去弘法，才能真正长久利益尽可能多的人。

19、从辩证的角度：“二十四节气”是我国古人总结出来的，用于指导传统农业生产，在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，虽然它的功能在有些地方已经丧失了，但是只要存在农耕，存在炎黄子孙，我们就有理由使之更好地传承下去，并且在传承的过程中，与时俱进，使之更好地为当今社会服务，而不是任凭其自生自灭。因此，可以立意“与时俱进，更好地传承传统文化”“对待传统文化，既要传承，更要创新”。

20、高僧大德开示：放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。放生得生，常行放生，是常住之法。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。

21、官方网站  http://www.bailinsi.net

22、书上写着——八戒、沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接——看来孙行者、猪八戒、沙和尚都很生气，同时觉得不可思议——

23、有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。

24、读了上面的材料，你有何感想？请自选角度写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。

25、5不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！

26、越是低谷的时候，越能看出一个人的本质。最差的结果无非是失败，有人等着失败，有人骂着失败，有人尽了力仍然失败。在这样的环境里，心态就是每个人自身的光，你颓唐就是颓唐，你顽强就是顽强。这些年的经历不得不说一句，总是在最暗的时候才能敏锐知道哪里才有更多的光。

27、天命不可知，天命不可违。真正命好的人磨难大，那命不好的人磨难就会少吗？其实不然，每个人在自己行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。根据个人的生辰八字，测命师也许可以一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一个人的“命数”要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，也就是“尽人事”，只要做好自己的事，无论大小，它都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。

28、一个秩序良好的社会，少不了法理和人情。如果做事时都遵从法理，自己按“理”设定方案，而不把希望寄托在别人身上，自己也不会遇到麻烦；设身处地地为别人想想，就不会对别人生出许多不该发的怨气。如果在遵从法理的基础上，人人再付出点温情，这个社会就美好了。

29、　　看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。

30、这是一道令人深思的任务驱动型材料作文题。材料先简述越来越多的国人喜欢洋节并过洋节，然后又介绍社会上也有人发出抵制洋节的声音。这样关于过洋节就有了两种不同的声音，而在写作要求中，又要求对过洋节表明自己的观点。因此，写作时，既可以参考材料中的两种观点，也可以提出自己的新观点。

31、从赞成者的角度：①莫让善心、善行受到伤害。②换位思考，将心比心。③老吾老以及人之老。

32、佛祖说：“你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。”

33、他说有一年，他的一位信佛的朋友非叫他去五台山拜佛，他当时根本不信佛，就不想去，他信佛的朋友强行拉他去了五台山的寺院。结果他当时很傻，就对着佛像说：“如果真有佛，就让我们的车掉一个轮子到山沟里。”结果回去的路上真的有一辆车的一个车轮掉到山沟里了。他还想也许是碰巧了。第二年，那个信佛的朋友又强行带他去五台山，结果他又对着佛像说，如果真有佛，就让我们的一辆车掉到山沟里，结果，回去路上，真的有一辆车掉到山沟里了。车上的人死了。死的就是叫他来的人。他也吓得毛发直竖，他说还真的有佛，不能不信。他说死掉的那个朋友可能就是菩萨变的，来度他的。

34、敬畏规则才能敬畏生命，维护规则就是呵护生命；

35、因此，遇到阿傩、伽叶两位尊者，居然明目张胆的要钱这件事，实在给他们的心灵冲击太大，他们觉得如来一定也是如此，不容许金钱玷污佛法、传法。因此，心里一直就是觉得，告到如来哪里，如来一定会非常生气、会狠狠惩罚阿傩、伽叶两位尊者，也算是帮助佛祖整顿佛门圣地，清理门户。因此，唐僧师徒回来告状，理直气壮。行者才一进大殿，远远就大声嚷嚷开了……

36、这是一道源自现实的材料作文题。故宫博物院是中国最大的古代文化艺术博物馆，更是文物的圣地，彰显着中华传统文化的魅力。故宫博物院在保养修复文物时，采用传统工艺保养和现代科技相结合的做法，又让观众通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流。这些做法非常有新意，由之可以进行多角度立意。

37、比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。

38、1997年，深蓝在正常时限的比赛中首次击败了等级分排名世界第一的卡斯帕罗夫，成绩为2胜1负3平。

39、命题预测一：逃票进动物园被老虎咬死，可怜吗？2017年1月29日，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件。据查，被老虎咬死的男子是到宁波打工的，为了逃避150元的门票，在给妻儿买票后与另一人翻越高墙进入动物园，后又无视动物园警示标识，钻过铁丝网，爬过老虎散放区3米高的围墙进入老虎园，被老虎发现，受到袭击。最终特警开枪射杀老虎，但该男子经抢救无效死亡。该事件引起网友热议。这些声音中，有对亡者的同情和惋惜，有对动物园安全管理的反思。但出人意料的是，大多数网友为老虎喊冤甚至言辞激烈，认为男子死不足惜。对于材料中所提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。思路点拨：这则材料可以从多个角度思考立意。从该游客角度：该游客本身应承担责任，藐视规则，无视警示标识，缺乏最起码的安全意识。为了逃票，却失去了宝贵的生命。据此，我们可以如下立意：①遵守规则，珍爱生命。②提高自身素质，莫因小失大。从动物园管理方角度：不能把焦点放在“逃票”两个字上来让自己免责，应反思管理制度，把类似伤人事件降为零。据此，可以立意：反思比逃避和指责更重要。从网友角度：发表自己的看法应更理性，不应以骂的形式来表达观点，没必要咄咄逼人，同情之心不可无，不要让死者家属受到二次伤害，人性冷漠猛于虎。据此，可以立意：理性发声，勿失怜悯之心。命题预测二：二十四节气入选世界遗产“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分24等份，每一等份为一个“节气”。“二十四节气”指导传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。2016年11月30日，“二十四节气”通过评审，正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。联合国教科文组织认为，非物质文化遗产既维系着相关社区、群体和个人的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。有人认为，二十四节气在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，已丧失实际功能。也有人认为，只要存在农耕，二十四节气就不会消失，无须保护，也无法保护，而应“再创造”，使其获得新的意义和生命。“二十四节气”的申遗成功引发你哪些感想呢？请结合材料内容及其含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。思路点拨：材料先简要介绍“二十四节气”的基本情况，然后叙述“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录这一事实，最后陈述人们对这一事实的评价，并且材料中列出了两种不同的观点。这样，如何对待“二十四节气”就成了立意的关键。从肯定的角度：“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，而非物质文化遗产维系着中华民族的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。这样，“二十四节气”就不是简单的经验总结，而是融入了华夏子孙的共同情感。为了中华民族大家庭的和谐，为了炎黄子孙的血脉相传，我们没有理由不重视“二十四节气”。因此，可以立意“我是中国人，保护传统文化，从你我做起”“为了民族未来，保护传统文化”。从辩证的角度：“二十四节气”是我国古人总结出来的，用于指导传统农业生产，在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，虽然它的功能在有些地方已经丧失了，但是只要存在农耕，存在炎黄子孙，我们就有理由使之更好地传承下去，并且在传承的过程中，与时俱进，使之更好地为当今社会服务，而不是任凭其自生自灭。因此，可以立意“与时俱进，更好地传承传统文化”“对待传统文化，既要传承，更要创新”。如果认为“二十四节气”已经过时，没有了价值，或者认为它无须保护，也无法保护，这些显然都不是对待传统文化遗产的正确态度，当然，也就不是正确的立意角度。命题预测三：《我在故宫修文物》火热荧屏近日，故宫文物医院揭幕仪式在故宫博物院报告厅举行。在采用传统工艺保养修复文物的同时，故宫文物医院也与现代科技相结合。故宫博物院为之配备了世界上最先进的文物“诊疗”设备，如文物专用CT机，显微观察设备、材料分析设备、无损探伤设备等，使现代科学技术能够更好地造福于文物修复工作。2016年热播的纪录片《我在故宫修文物》，让诸多观众特别是年轻人对文物修复工作充满兴趣。随着故宫文物医院的正式挂牌，故宫的这些“网红”文物修复师也将从屏幕走进现实，观众可以通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流，进一步体会文物修复工作者崇尚的“工匠精神”。要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。思路点拨：这是一道源自现实的材料作文题。故宫博物院是中国最大的古代文化艺术博物馆，更是文物的圣地，彰显着中华传统文化的魅力。故宫博物院在保养修复文物时，采用传统工艺保养和现代科技相结合的做法，又让观众通过预约走进故宫来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流。这些做法非常有新意，由之可以进行多角度立意。从故宫修复文物做法的角度，文物是人类宝贵的历史文化遗产，故宫在修复文物时，没有拘囿于传统工艺，而是成立故宫文物医院，并为之配备世界上最先进的文物“诊疗”设备，这样将传统与现代相结合，既发挥了科技的作用，彰显了科技的魅力，又体现了故宫与时俱进的时代精神。从故宫开放修复过程的角度，北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，在观众心里非常神秘，即便在故宫修复文物也是非同一般的。故宫让观众通过预约来观摩修复工程，这既是对观众“感兴趣”的一种回应，也是故宫创新工作方式、勇于承担传承文化责任的一种体现，由之可以从“接地气”“创新”“责任”等角度立意。从观众和文物修复师的角度，故宫让观众通过预约来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对面交流，这既需要主动学习的精神，更体现了一种参与的理念；而文物修复师，无论是在热播纪录片《我在故宫修文物》里展示，还是与观众面对面交流修复过程，都体现了“工匠精神”。命题预测四：《中国诗词大会》掀起传统文化热《中国诗词大会》(第二季)是今年春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，《中国诗词大会》也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像《中国诗词大会》一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢？请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。思路点拨：从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。还可以从节目的雅俗上去思考。一些真人秀节目“取向恶俗”，大量模仿西方真人秀节目中的“人性污点、暴力、性和巨额奖金”等内容，这种“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒弃的，有的真人秀节目就因此而遭到禁播。《中国诗词大会》活泼美丽，格调高雅，富有文化内涵，每次节目都如一道文化大餐，唤醒了中国人的诗心，激发了中国人的文化自信。《中国诗词大会》的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。命题预测五：2016年十大流行语2016年底，语言文字规范类刊物《咬文嚼字》发布了“2016年十大流行语”。洪荒之力、吃瓜群众、工匠精神、小目标、一言不合就××、友谊的小船说翻就翻、供给侧、葛优躺、套路、蓝瘦香菇等流行语入选。而“一脸懵逼”“狗带”“感觉身体被掏空”等词落选。“《咬文嚼字》评选流行语的标准始终如就是流行、创新、文明。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖分析，近年，年度十大流行语的网络特色日趋明显，2016年除供给侧、工匠精神外，其他8条均来自网络或由网络赋予了新的含义，成为历年评选中最多的。请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。思路点拨：

40、所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。

41、佛陀示现的是一种规律，历代祖师大修行人也都示现了这种规律。虚云老和尚一生历经九磨十难，在扬州的高旻寺开悟。在开悟以前他也经历了很大的磨难。他在长江边上步行，不小心掉到江里，在江里载沉载浮几天几夜，最后被渔民救起来，休养了几天，拖着虚弱的身体到扬州高旻寺挂单打七。

42、人生就像乘坐一辆公交车：有的人行程长，有的人行程短；有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很幸运，一上车就能落座；有的人不走运，即使全车的人都坐下，他还站着；有时别处的座位不断空出来，唯独身边的这个毫无动静；而当你下定决心走向别处，刚才那个座位的人却正好离开。

43、修行人的特征，如今有很多修行的人，我们在网络上可以经常看到一些修行人的报道，很多人对于修行有很多的说法，一般修行人的特征会有哪些呢？你们知道吗？接下来和我一起来了解一下吧。修行人的特征1命数禀赋

44、午年、丑月、子时出生的人命运不济一生挫折多

45、联合国教科文组织认为，非物质文化遗产既维系着相关社区、群体和个人的认同感和持续感，也是确保世界文化多样性与人类创造力的重要资源。有人认为，二十四节气在当今农业社会向工业乃至后工业社会的变迁中，已丧失实际功能。也有人认为，只要存在农耕，二十四节气就不会消失，无须保护，也无法保护，而应“再创造”，使其获得新的意义和生命。

46、(原创)舜帝：拥有天下之前，先拥有自己的心

47、四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”女生委屈地哭道:“坐自己位置错了吗?”

48、那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：

49、也有心态上的极限，就是我们在静坐中出现的最主要的几种障碍：第一个是散乱，妄念纷飞；第二个是昏沉，昏昏欲睡；还有我们内心可能会现前一些情绪，一些过去的经历，和过去生活有关联的情节，总是放不下，冲不过去，这个也是心理的极限。当然继续深入修行，身、心两个方面还会出现各种各样的极限，要向极限挑战。

50、偶尔遇到一个这样懂自己的人，怎能不当作心中最重要的那个人来珍惜呢？如果有人理解了这份真和情，那就是所谓的知音。哪怕是水中望月，雾里看花，终是有了诗一样的心情许多年之后，可能就会有了朴素的心情，知道所谓的爱情并非想象中的完美无缺，但可能仍然会以曼妙的心去对待，哪怕只是在自己的内心深处，去向往，去追求。

51、这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。从此，“看客心态”成为中国国民性至关重要的组成部分。但实际上，在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少。

52、今天高考语文为大家推送一波高品质名人名言，这些名言格调都是够够的，没素材的同学一定好好背背，请记住，只有熟悉才有可能在紧张的高考考场上记起来并灵活运用，所以，加油吧！

53、从赞同过洋节的角度：越来越多的国人之所以喜欢并过洋节，其原因是多方面的，比如母亲节、父亲节让人感恩，情人节让人借机表达情感，万圣节则在搞怪之余让人释放生活压力，也就是说，国人喜欢过洋节并不都是盲目的，他们有自己的目的和需要。其次，洋节作为外来文化，接纳洋节，有助于我们和世界接轨。许多洋节本来也是源于个别民族，因为受到各地人们的欢迎而流行。同时，过洋节并不妨碍过我们自己的传统节日，并不影响传统文化的继承，更谈不上崇洋媚外。因此，可以立意“过洋节，让我们的生活更丰富多彩”“全世界人民，走到一起来”。

54、学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；

55、但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”

56、人生的优雅并非训练或装扮出来的，而是百千阅历后的坦然，饱受沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。是把尘事看轻些，生活沟壑纵横，学会舍得与放下，轻装才可疾行；是把人际看浅些，少些倾轧与争斗，最大的珍惜莫过珍惜易逝的时光；是把得失看淡些，宠辱不惊来去无意，如此心宁静，优雅随之。

57、葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。

58、1996年，超级电脑深蓝首次挑战国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，但以2胜4负落败。

59、人生，怕的就是心累，痛的就是流泪。属于自己的风景，从来不曾错过，不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着，人生的风景，是物也是人。生在尘世，每个人，都不可避免的要经历一场寒风和苦雨。我们每走一段路，都会遇到一道坎，或高，或低。

60、专心做好当下的事情就行，这些都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。

61、从“在围观方面，其他国家的民众并不比中国人矜持多少”出发，可有如下立意：⑦“围观”反映的乃是人类共性，而非某一国所独有；⑧我们不应妄自菲薄，但也不可放松素质的提高；⑨我们不能因一部分人的做法就给所有人定性，应全面、理智地分析问题。

62、90年初和一班师友初见南师，我正襟危坐，眼观鼻鼻观心，在学佛之路我是配角的配角，敬陪末座，但正当＂勇猛精进＂阶段，非佛字不言，非关佛不听。近二小时谈话，内容从天下大势到学佛疑问，无所不包，但记忆中南师极少谈佛法。告假时南师送至门口，突拍我背说：你蹦太紧了！我回头看着满眼盈溢笑意的南师，忽然有种悲从中来的寂寞感。这么多人，他竟会注意到我。越二年再见南师，他仍不经意说了一句：蹦太紧了，搞不久的！顿觉面红耳赤，他肯定知道我道心不坚、装模作样。其后有机缘见本焕老和尚，尾随众人之后，本老突然回头笑迷迷的对我说：还是念佛牢靠啊！兼挑来果、虚云两大法脉的他老人家，对我说出这句话来，又令我面红耳赤。今天写南师，他肯定不会希望我写一些不着边际的话。道心不坚，很容易被识破。盗心坚固，心不老实，更易被人识破。以道心去盗心，才能谈心传、心印，否则惺惺作态、虚有其表，尽是遮遮掩掩、偷偷摸摸的皮毛假像，买椟还珠、守着空?作守财奴，绝非南师法教。贪财起盗心是坏基因，无法称作传承。当然去盗心，立道心，谈何容易。南师哭笑之间，知音难觅，令人惊心。

63、到了大雄宝殿，行者远远就直接嚷开了——气得不轻——行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蛰千魔(我们受了这么多磨难，这么艰辛——劳苦功高、却被委屈、心里得多憋屈啊……)，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿去何用？望如来敕治！”

64、从故宫修复文物做法的角度，文物是人类宝贵的历史文化遗产，故宫在修复文物时，没有拘囿于传统工艺，而是成立故宫文物医院，并为之配备世界上最先进的文物“诊疗”设备，这样将传统与现代相结合，既发挥了科技的作用，彰显了科技的魅力，又体现了故宫与时俱进的时代精神。

65、站在子女的角度：①多一份理解和耐心，便可温暖父母的心。②你的漫不经心，常常令父母寒心。③不要把父母的爱当作“理所应当”，在享受亲情的同时别忘了付出。④成长路上父母不是羁绊，而是我们动力的来源。⑤换位思考，多多交流，莫待欲养亲不待。⑥让自己成长的速度和体贴关怀的程度，赶得上他们老去的速度。⑦留给父母的别总是背影。⑧别让叛逆成借口。

66、你不知道，某些时刻，我有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。都说时光飞逝，其实只是自己的心在变，情在变。都说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。你那么自私，我那么傻。

67、《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”

68、从社会的角度：①尊老敬老是中华民族的优良传统。②精神赡养比物质赡养更重要。③完善社会养老机制刻不容缓。

69、要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

70、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

71、2017年1月29日，宁波雅戈尔动物园发生老虎伤人事件。据查，被老虎咬死的男子是到宁波打工的，为了逃避150元的门票，在给妻儿买票后与另一人翻越高墙进入动物园，后又无视动物园警示标识，钻过铁丝网，爬过老虎散放区3米高的围墙进入老虎园，被老虎发现，受到袭击。最终特警开枪射杀老虎，但该男子经抢救无效死亡。

72、有人说耶稣就是最早的共产d员，他和门徒吃住在一起，过着人民公社的生活，所有的钱交给一个人管，这个人就是犹大。有人说，耶稣是神，犹大跟他这么久，怎么看不出犹大最后会出卖他?这个神未免有点差劲吧！会不会令人哭笑不得。其实弥赛亚到处都有传说，也到处有人自封弥赛亚。但如果没有耶稣被出卖钉在十字架上，基督教可能在耶稣老死后就结束了，不可能千古流传。有时现实、宗教、历史和人性的诡异穿插，往往超出想象。南师会把挂单的地方叫做人民公社，殊有深意。南师书中记载有一年他去某荒山顶，见有一道人铁帽，已不知留存几百年了。设想该铁冠道人身边若有个犹大，说不定铁冠道人的故事就能留传下来了。

73、功利化读书使阅读之路越走越窄。读书的功利化，使得我们的读书两极分化：要么一本正经为各种实用书籍耗尽精力(例如广大考生和无数考证者)，要么自由放任在各种网上段子、软文的海洋里浮沉(众多低头一族即为此类)。而高品位的名著、经典却鲜有问津者。“地铁丢书”正是绽放在如此背景下的一朵“奇葩”。透过这一现象，我们应当看到造成当今社会读书活动式微的根本原因——不仅仅是网络等媒体的冲击，更多的是人们读书观念的转变。因此，分析造成今天读书风气走弱的原因，寻找振兴读书风尚之道当是这篇文章的一大主题。写作时，需要联系现实，探究原因，也需打开思路，提出建设性的方法。

74、对佛道灵异身心有感应，接触到这样的人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。

75、子年、未月、午时出生的人命运不济一生挫折多哪些人天生有横财命这个时间出生的属鼠人，其人目光比较短浅，自我中心，不容易接受别人的意见，而且性格急躁，缺乏耐心。这些月份出生的属鼠人，也很看重利益，常常因为缺少远见，而做一些冲动和错误的决定，有时还会为了利益而得罪别人，因此容易在事业上遇到挫折和麻烦，一生当中起伏较大，多做少成。

76、有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。

77、站在谭永超医生的角度：①让善行成为习惯，让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职，恪守职责是公民基本的道德规范。

78、“《咬文嚼字》评选流行语的标准始终如就是流行、创新、文明。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖分析，近年，年度十大流行语的网络特色日趋明显，2016年除供给侧、工匠精神外，其他8条均来自网络或由网络赋予了新的含义，成为历年评选中最多的。

79、我把我的心给你，却得不到回应走自己的路让他人说去吧！

80、我在北京一画家那里认识了一位曾经是某一地方的“黑道”老大，现在成了爱好收藏的人了。其实他原来也就爱打架斗殴，比较出名，地方人都很怕他，至于其他坏事有没有做，我就不清楚了。只听他说他的很多弟兄都进了监狱。他倒是因为救了一条人命，反而没有被抓。他说他现在不再造恶了，洗心革面了，全都得感谢菩萨！我们都很好奇就问是怎么回事？

81、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

82、要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

83、或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。

84、释迦牟尼佛就是希望我们能体验到这种快乐，体验到这种快乐，内心就会对世间的五欲六尘之乐生起厌离心。我们以法喜禅悦安心，逐渐生起对五欲六尘的厌离，当然最终也要把法喜禅悦放下。

85、同时，又要警惕的是：有没有人，又以此为借口，大肆敛财呢？？？

86、“奖孝金”制度的推出之所以引起热议，或许是主办方的做法让人眼前一亮，给人带来某种启示；或许是击中了养老中的要害，让人对当下养老问题产生思索；或许是这种善意的提醒，唤起了人们心底的跪乳反哺之情；或许这就是生活中的小花絮，不必太在意……