莎士比亚对后世的影响(精选美句43句)

莎士比亚对后世的影响

1、年轻的莎士比亚也曾像我们一样带着伦敦梦远离家门。但是一开始他只是在一个小剧团打工，做过拉大幕、打灯光、干杂务、演反派等各种工作，在底层尝尽了人世百味。但是后来他走上了写作的道路，并最终凭着自己的努力一步步升职加薪，走向了人生巅峰，成为一代文豪。

2、同时，希波拉克底还冲破禁令，秘密进行人体解剖，从而为现代解剖学奠定了基础。(莎士比亚对后世的影响)。

3、它发生在1303年的意大利维罗纳城，那时候，古希腊民间流传着关于一对情侣生死相恋的民间传说，它在漫长的口口相传的过程中，故事细节不断得到补充和丰富，逐渐演变为后来的罗密欧与朱丽叶的传奇。

4、罗密欧与朱丽叶的故事，大家耳熟能详，他们就像是中国故事里的梁山伯与祝英台。

5、阅读莎士比亚，不仅是理解西方政治、文化现象的重要途径，也是我们了解英语语言文化根源的范本。

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7、文艺复兴，是资本主义的曙光，在这曙光之上，是无数的文学家、思想家、科学家的努力，他们用自己的智慧和热情演绎着真理，用他们的生命推动了文化思想的发展与革新；文艺复兴影响着他，他也给予了文艺复兴的动力，这就是莎士比亚与文艺复兴的真正关系。

8、可以说，莎士比亚真是无所不在，且常有音乐相伴相随，或者音乐先行，后面远远拖着一片莎士比亚祥云。而莎翁也确乎喜欢音乐。他甚至把音乐的价值上升到道德和宗教的高度：

9、因为希格登在《复合编年史》第二卷开篇不久就用一段话说明了造物之链中一个大的类别是如何与另一个类别相联系的。希格登的确选对了他的证据。可以肯定的是他会给出最完美的老生常谈，不仅在当时，直到都铎王朝的很长一段时间他都是人们非常喜欢的作者。他的第二卷开头对“层级”的简短小结与我所知一点不差：

10、因为，在他死后几十年，他又卷土重来了!人们发现了这些戏剧，并觉得它们是相关的……更重要的是，它们可以灵活地在当时流行的戏剧风格中演出。他开始被封为圣徒了。

11、在这些剧院旁边还有竞技场，角斗士表演，演唱会场可容纳12000人，设有包厢专座。

12、不过，如果人在感官上与兽类相连，在理解力上与上帝和天使相连，那么他在社会性上最是他自己。下面这段文字是大约1598年从意大利文译过来的，毫无疑问会被每一位伊丽莎白时期的人所接受：

13、8月的“STEAM热浪夏令营”，火热，正是火拼机器人的最佳时刻；做累了暑假作业，何不尝试一下游戏设计；你不是数学好嘛？看看能不能将那座摩天大楼按比例缩小到你的手掌里，当一回建筑实习生；还有动漫，是不是也是度过炎热夏天的最好的消遣？最绝的是，所有这些STEAM活动，都是用你最喜欢的乐高来完成。

14、所以能写出这样畅销的故事，在当时场场爆满，你说这个创造故事的编剧会不会赚得盆满钵吗？

15、和平主义时期：以传奇剧创作为主，此时期也称田园剧时期。此刻的社会矛盾冲突尖锐，资产阶级革命处于蓄势待发的状态，人文主义者的崇高理想无法在现实中实现，因此，莎士比亚退居书斋，以神话般的创作方式，描绘人世间的悲欢离合，用以揭露现实的阴暗冷酷，同时又以仁爱、宽恕、谅解的精神，积极探索解决社会矛盾的出路。这一时期的创作基调转向清丽、俊秀，呈现出高妙远逸、圣洁至纯的意味。代表作有《冬天的故事》《暴风雨》等。

16、1896年，法国人顾拜旦在雅典倡议创办了第一届现代奥林匹克运动会，这正是对古代奥林匹亚竞技会的沿袭。从诞生之日到全球化的今天，奥林匹克运动会始终是影响力巨大的国际性活动。

17、作为一根链条，创造物是一系列物体，从最底层的无生命物体到最接近上帝之位的大天使。这一上升是渐次的，不能略过中间任何一个层次；在有生命与无生命、植物性与感性、感性与理性、理性与天使之间的重大分界线上，有一些必要的过渡。对于存在之链最杰出的表述之一是十五世纪法理学家福蒂斯丘爵士(SirJohnFortescue)做出的：

18、1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。

19、 莎士比亚对后世的影响绝不限于文学和戏剧，在音乐上，他的作品也如一座取之不尽的宝库，无数次成为音乐家们的灵感，或许我们可以修改下本·琼森的名言：“莎士比亚不属于某个国家，而是属于所有国家”。

20、就拿《王昭君》来说。那是周恩来总理生前曾经和曹禺先生提出的希望，希望他写一个王昭君的戏。曹禺先生带着这样的使命感，完成任务感来写这部戏。十年浩劫刚过，各种极左思潮尚未清算，各种杂念一定干扰着曹禺先生的创作。在这样的情况下，戴着这样的包袱，再有才华的剧作家，也不可能写出一部好戏来。

21、最后，伊丽莎白时期的观众听到“这一种混乱的状态，［只有］在层级被扼杀［以后才会发生］”(《莎士比亚全集》)，受过教育的那部分人对混乱的理解，至少会比一般人更为精确。他们会把它理解成类似于创造宇宙之前原始元素的斗争状态，而且一旦上帝那维护秩序的意志放松其持续施加的压力，它还会再次堕入这样的状态。

22、大多数莎士比亚的读者都知道他的秩序观或层级观就在《特洛伊罗斯与克瑞西达》里俄底修斯的演说里；不是所有人都会认可它一定是对莎士比亚历史剧背景的说明；也很少有人意识到它体现或暗示了多么深厚的思想内涵。(在此我可以请读者们把这段演说置于眼前吗？)

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24、人生信条：笔耕不辍，用自己双手码出我想要的人生。

25、你是一个人，被赋予理性和理解，上帝在其中刻下了自己的真实形象。在其他的生命中有上帝的些许形象，有他神圣本质的些许足迹；但是在人这里，他刻印了自己的形象。有些事物与上帝的相似在于其存在，有些在于其生存，有些在于他们的优秀特质和行为。但这不是上帝的形象。他的形象只在于我们的理解。明白你有如此高贵的本质，且在你的理解中显示了上帝的形象，因此对自己的管控应当符合一个有理解力的生命。不要像那些野蛮的兽类，缺少理解力：桀骜不驯或是笨重迟钝……毫无疑问，天底下的所有生命，其存在都由上帝赐予，没有哪个退化，没有哪个抛弃了本质的尊严和存在，只有人如此。只有人，抛弃了他原有的本质，像海神普罗狄斯一样变成各种形态。这是由他的自由意志引起的。就像每一种兽类都会特别倾向于众多感官中的一种，人也会因为他对某一感官的特别倾向而变成那种兽类。(《大卫的眼泪》(David’sTears，1623)，页1168)

26、但你可能不知道的是：莎士比亚其实是抄袭大家。

27、医学方面，“医学之父”希波克拉底誓言，直至今天，从医人员入学第一课就得学习，并被要求正式宣誓。希波克拉底提出的“体液学说”，指出人体由血液、黏液、黄胆和黑胆组成，比例不同，使人具备了不同气质：性格开朗、动作灵敏的多血质；性格急躁、动作果断的胆汁质；性格沉静、动作迟缓的粘液质；性格孤僻、动作迟钝的抑郁质。

28、大剧院可容纳5000人，小剧院在大剧院对面，约有1200个座位。

29、正因为脑中有这样一套观念，莎士比亚才让俄底修斯提到“社会上的秩序”“学校中的班次”“城市中的和平”“各地间的贸易”遵循层级而各居其位(《莎士比亚全集》)。这些组织和活动才符合人在所有存在中的地位。

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31、英国积极浪漫语文主义诗人拜伦，代表作《唐璜》

32、学会讲故事，是一个人、一个品牌，在互联网时代必须具备的基础技能。

33、莎士比亚的戏剧对后世的影响是难以估量的。马克思曾就莎士比亚的创作特征在他的回信《致斐迪南·拉萨尔》中提出了“莎士比亚化”这一名词，即借鉴莎士比亚对于现实主义的创作风格，真实揭示现实的某些本质方面，广泛反映社会阶层的生活与思想，人物应个性化，反对千篇一律的类型化，此外情节应具有生动性、丰富性。这一理论成为马克思文艺理论中的重要论点。

34、大部分莎士比亚戏剧的故事情节，都不是他自己想到的，而是他改编自古典，或当代剧本，或其他文学作品。

35、尤其是莎士比亚早期的喜剧作品，深受古罗马喜剧影响。

36、我们可以看到，曹禺的戏剧创作高峰在上个世纪三十年代到四十年代末。曹禺在学习、教学之余，广泛研究世界上优秀的戏剧作品，对莎士比亚、易卜生的戏剧创作有深入的领会。他以深邃的目光，对社会进行透澈的观察、对人生进行了深刻的思考。曹禺先生文学上才华横溢，写出了惊世骇俗的戏剧文学作品，成为影响中国社会发展的伟大戏剧家。

37、1616年4月23日是西班牙着名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。这一天还是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日。

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39、莎士比亚并不是我们想象中那个高高在上的文学泰斗

40、古希腊人认为，一个人不会欣赏悲剧，决定了他是文明人还是野蛮人。而今，以能否欣赏戏剧作为衡量文明和野蛮差异的传统一直延续到了现代西方社会。

41、古希腊建筑基本采用了三种不同的柱形：多利克式；爱奥尼亚式；科林斯式。而近代西方很多恢弘的建筑都体现了古希腊的建筑风格。比如巴黎著名的先贤祠和德玛莲教堂。

42、古希腊诗人荷马，代表作《伊利亚特》、《奥德赛》