老子名句赏析(精选美句66句)
老子名句赏析
1、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
2、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
3、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。(老子名句赏析)。
4、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
6、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
7、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
8、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
9、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
10、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇希言自然。《道德经》第二十三章
11、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
13、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
14、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
15、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
16、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
17、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
18、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
19、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
21、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
22、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
23、老子大约于周灵王元年鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陈国苦县。据《史记老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。
24、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
25、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
26、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
27、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
28、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
29、他能够从河南项城袁家寨的一个无赖恶少一步一步混到“大总统”、最后还当上了“皇帝”，如果在人际关系的处理上没有一套本领，那可能吗？袁世凯如果从“厚黑学”上来说，那么他应当是顶尖“高手”了。
30、使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸，非道也哉。(第53章)
31、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
32、《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于创作的一篇演讲稿。全文可分为三个部分。
33、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)
34、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。
35、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
36、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
37、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
38、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
40、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
41、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。”(第四十四章)
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
45、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
46、他是要人们在人际交往中做善人，做慈爱之人，做上善之人，走这样的“道”，要做一个这样的得道的人。他要提升我们的人际关系的境界，人生的境界。《老子》是对“厚黑学”说“不”的。
47、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。
48、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
49、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
51、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。
52、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
53、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
54、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
55、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
56、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
57、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
58、此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。
59、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
60、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
61、敌人连我们家的大箱子都没挖走，也不能找到我的小木匣。
62、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
63、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇知足不辱，知止不殆。
64、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
65、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
