八仙过海之八仙全传(精选美句65句)
八仙过海之八仙全传
1、玉帝遂遣汉锺离和铁拐李两仙下凡寻找尚未成仙的其余六仙。在凡间几经艰辛，终将韩湘子、何晓云、吕岩俱、张果老、蓝采和及曹国舅先后归位。(八仙过海之八仙全传)。
2、(电影在线)《玩命*速递1-4》《霍*比*特人1-3》完整版(八仙过海之八仙全传)。
3、铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为(乐湾大院)虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。
4、学历：中国传媒大学，2002级播音主持艺术专业本科
5、据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。
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7、吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
8、铁拐李，原名李玄，八仙之首，隋唐人士，终南山修道，一次元神出游，回来时肉身被毁，投身跛脚乞丐。他最厉害法宝是随身的葫芦，可大可小，装有仙药，八仙过海时就用葫芦变大做船。在神话中，八仙也对应八卦中的五行象，铁拐李属兑金之象。
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10、连环画《八仙全传》第20集《三戏白牡丹》(点击链接欣赏)
11、八仙的故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。唐代已有《八仙图》与《八仙传》，民间传说有许多关于他们的故事，其中以“八仙过海”最为著名。
12、曹景休{曹国舅}(朱海飞) http://i0.sinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978492F326DT200804081527jpg ;
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14、八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。
15、张果{假张果老}(邵传勇)http://i0.sinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978488F326DT200804081527jpg
16、据记载，张果老是唐朝(618-907年)人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。
17、蓝采和{蓝采和}(毛林颖) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978481F326DT200804081527jpg ;
18、曹国舅，原名曹景休，宋朝宋仁宗皇后的长弟，曹彬之孙，他天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，后来耻于其弟骄纵不法，残害人命，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾点化，修成仙道。因是皇族，故他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板。
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20、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。
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24、张果{假张果老}(邵传勇)http://i0.sinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978488F326DT200804081527jpg
25、至明吴元泰《八仙出处东游记》(即《东游记》)始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
26、宋元以来，人们不断地将民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇，差不多成了群众心目中的神仙代表。八仙故事是我国民间广为流传的神话传说本书记叙铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的详尽过程，从夏商之交太上老君降生，至宋代八仙大功告成同归天府，历时数千年之久，情节丰富，曲折动人。书中天上人间上下交错；仙、魔、人、物，各具神采更有法术之争，奇幻之变真是“八仙过海，各显神通”，确实引人入胜。本连环画共计22册，是讲述八仙故事的最为宏大完整的连环画。
27、蓝采和{蓝采和}(毛林颖) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978481F326DT200804081527jpg ;
28、实际，八仙的确是吴元泰《八仙出处东游记》这一解说的八位。很多人认为八仙是一个团体，八仙过海、八仙祝寿的传说故事也仿佛是要证明他们是一起的。
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30、张果老是中国古代神话传说八仙之在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老(张果)，本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)。
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32、东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音(一说如来佛)从此处经过(或说专门来调停)，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。八仙介绍八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
33、他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。
34、蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙等一众地仙齐聚。没想到八仙到了东海，发现渡海是他们的最后一关，于是他们各自想办法，每个人都用自己的法器一个一个过海，但是到了曹国舅时，因为他那会刚得道不久，还未有法器，原以为可以飞身过海，未想竟然不能如此，便要掉入海中，汉钟离及时发现，从海中取了一块阴阳板给他，由此，玉板成了他的法器。
35、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
36、何仙姑，原名何琼，也叫何秀姑，八仙中唯一的女性，13岁时入山，遇仙人吕洞宾，被赐予一桃，吃了以后能预知祸福之事，后来吕洞宾度其成仙。她的法宝是手中荷花，能化荷花台庇护她，载她过海。何仙姑属于坤土之象。
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38、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。
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40、唐末宋初，东海一带，瘟疫肆虐，民不聊生。两位仙人汉钟离和铁拐李为拯救苍生百姓，不约而遇，遂决定往东海之东的药岛采药。然而却与花龙太子大打出手，铁拐李情急之下将花龙打成重伤。东海龙王因此告上天庭，却不满玉帝裁决，誓言封锁东海，不论仙凡两界，无人可达东海之东的药岛
41、八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。
42、古时，东海一带，瘟疫肆虐。为解救苍生困厄，汉锺离和铁拐李两人不约而遇，决定往东海之东的药岛采药。岂料两仙误杀莽龙太子。
43、何仙姑——八仙之八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。
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45、道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但是，成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
46、华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。
47、巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝)，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣。
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49、蓝采和的实际在南唐沈汾《续仙传》，陆游《南唐书》中都曾有记述。据《太平广记》载，他原是一位行乞道士，常穿破烂蓝衫，一脚着鞋，一脚赤行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。常持打拍板，在市内带醉踏歌，机捷谐谑，似狂非狂。其踏歌说，“踏歌，踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混不去返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨”。歌词很多，有神仙出世意，人不能测。给他钱，他则以绳穿拖之地行，或散失，也不回顾，或与贫人，或与酒家。传说他后来周游濠梁间，在酒楼乘醉，轻升云山，冉冉仙去。元稹有诗题其像曰：“长板高歌本不狂，儿曹自为百钱忙。几时逢着兰衫老，同向春风舞一场。”
50、曹景休{曹国舅}(朱海飞) http://i0.sinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978492F326DT200804081527jpg ;
51、吕洞宾少习儒、墨、应进士试不中，遂浪迹江湖。《宋史•陈抟传记载》：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜。步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来抟斋中，人咸异之。”是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。据此可见，历史上可能实有吕洞宾其人，而后世道教和民间又为他编织了很多仙事，使其成为以“剑仙”、“酒仙”“诗仙”闻名于世的真仙。
52、吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，全真道奉其为纯阳祖师，又称吕祖、纯阳祖师。八仙中流传故事最多的当属他，他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色。吕洞宾擅使一把纯阳剑，是一口能化青龙的飞剑，能飞取人头也能载人飞行。吕洞宾属于乾金之象。
53、传说吕在长安遇汉钟离，经过“十试”，乃授以延命之术，金液大丹之功，因得道法，不知所往。又传他曾遇苦竹真君，传日月交拜之法；遇火龙人，传天遁剑术。他改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”，并发誓尽渡天下众生，才愿上升仙去。北宋宣和元年(1119)诏封“妙通真人”，元世祖至元六年(1269)封为“纯阳验正警化孚佑帝君”。全真道奉为北五祖之故道教尊称“吕祖”。自北宋以来，民间传说相继出现。有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李、飞剑斩黄龙等故事。当然，故事、著作真伪混杂，苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》7卷。元马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》叙“吕纯阳爱打简子渔鼓”。八仙过海多据此绘其像。吕仙形象可谓深入民间，妇孺皆知。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今不断。传吕祖诞辰为农历四月十四日，此日众人见一白鹤自天而降，飞入吕母房中，随即洞宾诞生。后世道观多于此日设斋醮以志纪念。
54、汉钟离{汉钟离}(施羽) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978478F326DT200804081527jpg ;
55、经典电视剧《欢天喜地七仙女》合集38集完整版
56、传说有一年的三月三日，八仙赴王母蟠桃盛会，喝得酩酊大醉，归途路径东海。吕洞宾建议不得乘云而过大海，须每人以物投入水中，乘所投之物过海。于是，铁拐李以拐杖作舟，汉钟离以棕扇凫水，张果老毛驴踩波踏浪，吕洞宾、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑分别立于箫管、玉板、花篮、阴阳板、竹罩之上，浩浩荡荡朝海中漂去。没想到蓝采和的玉板被龙太子抢去。经过一番大战，八仙火烧东海龙宫，夺回玉板。龙王失败后，请来天兵相助，后经观音调解，才各自离去。八仙仍用各自的法术渡过东海。这个传说就是民间常说的一句谚语“八仙过海，各显其能”的典故。
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58、则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。
59、元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。
60、画家介绍：洪哲，号小李酒鬼，黑龙江哈尔滨人。商大经济专业毕业，现在电影制片厂从事影视动画工作。自参与《三国补》后，走上连环创作道路。陆续创作了连环画山东《聊斋》新绘部分分册。2008年起，独立绘制古典长篇连环画《八仙全传》，作品飞扬、跳脱，富有韵律，极具电影镜头感！此与他目前从事工作两两相辅，给人一种在传统中有创新的感觉，是当代绘画动感连环画，包括武侠题材的第一人选！
61、他的法宝就是手中玉板，也叫阴阳板，能使四周万物静止，八仙渡海时，他就是凭手中玉板横渡东海。曹国舅属于艮土之象。扩展资料八仙最脍炙人口的故事之最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
62、张果老，原名张果，八仙中最年迈的仙翁。唐初道士，民间传说他背一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。张果老的法宝是渔鼓，就是那个道情筒，频敲有梵音，能占卜人生。张果老曾于月宫砍梭椤树，属震木之象。
63、连环画《东游记》大全集1-6集小人书《东游记》大全集1-6集
64、钟离权姓钟离，生卒年约(公元1农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。
