生命中不能承受之轻的读后感(精选美句52句)
生命中不能承受之轻的读后感
1、不必说，没人同情他，父母都恶狠狠地谴责他：如果托马斯对自己的儿子不感兴趣，他们也再不会对自己的儿子感兴趣。他们极力表现自己与媳妇的友好关系，吹嘘自己的模范姿态与正义感。
2、尼采对灵魂的反叛是出于对它的热爱，因为与肉体的长期分离已使它形容枯槁，成为真正的游魂，任权威伦理评判的雷电风暴随意劈打。而同样，小枫对肉体的反叛是出于对肉体的热爱，因为他不堪忍受肉体在它“自在性”的现代谎言下烂为一具腐尸。他要恢复肉体的神性，肉体独一无二的尊严，尽管他回归神性的道路这样古老荫庇，太古老太荫庇，已经路径不清。沉重的肉身读后感范文4讲故事是人类自我发现的一种方式。刘小枫说，叙事改变了人的存在时间和空间的感觉。当人们感觉到生命若有若无时，当人们发现生活混乱不堪时。当一个人的生活遭遇挫折或不幸时，叙事能让人找回自己的生命感觉，重返自己生活想象的空间，甚至重新拾回生活中无暇发现的自我。人类的起源，似乎是从劳动开始的。但人的生活感觉，似乎是从讲故事开始的。
3、 萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾纳的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。
4、总有一些书，拿起时心情波澜如行走的迷雾，放下时一身轻松。(生命中不能承受之轻的读后感)。
5、 作为开篇布局、引领小说后文的一种方式，昆德拉以一段对“永恒轮回神话”的描述拉开了《不能承受的生命之轻》的序幕，“生命一旦永远消逝，便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡，即使它是残酷，美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义”。
6、更使他悲伤的是，真正的男子汉通常能果敢行动的时刻，他总是犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙瞬间(比如说跪在她床上，想着不能让她先死的瞬间)，由此而丧失全部意义。
7、★《不能承受的生命之轻》小说读后感八年级作文
8、人为什么活着？人生的意义是什么？对于一个女人而言，爱情是不是人生的全部？
9、这本书比较难懂，而且大概一个多星期之前很快的读完了，现在来写读后感显得很勉强。脑子里面只记得很少的一部分了。
10、一点胡思乱想，若对您有益，愿您评论、分享--分享即是拥有！
11、 生活中，刻奇的媚态比比皆是，昆德拉认为“刻奇可怕的地方就在于它将人强行拖入集体性之中，消除了人作为个体的独立性与尊严”。尽管如此，昆德拉也认为，“我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱刻奇。不管我们对它如何蔑视，刻奇总是人类境况的组成部分。”
12、他开始认为婚姻的爱和性是可以分离的，因此他找了只有性的情妇萨宾娜，开始了他只有性的生命历程。然而在婚姻的责任、对妻子的爱与萨宾娜的性之间，他陷入挣扎。婚姻和性的激情究竟是不是可以分开，一度让他陷入挣扎和迷茫。
13、它被评为20世纪最伟大的小说之20世纪80年代世界十大杰出的文学作品之一。
14、书中说“‘唯一真理’”的哲学会引出专制社会，‘唯一道德’的伦理学会导致专制道德……”，想想也就接受了，的确是兼听则明，偏信则暗。可还是不由自主地想问自己此书我该信什么？
15、不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。
16、Abookoncesaid"Cemeteriesareakindofvanityfairthatmadeofstonesometimes,Thepeopleincemetery,theywerenotawakeafterdiedbuttheybecomecrazier.Because,theywerestillshowingofftheirillustriousstuffsontheirgraves."However,inthistrainofdoomsday,fameandgainarestilleverywhere.Thefearandthebleakdaysareincomingonthistrain,whichstillcarryingtheonlyhopeoflife.Here,thehierarchicalisstillterrible.Tothepeopleatthelastcoachofthistrain,thesuperiorssaid"Passangersareoriginallyatthefrontcoach,youguyswereatthelastcoach,takeyourseat."
17、✏️你是否读腻了(捂脸)泛滥成灾的大白话小说(捂脸)想领略一下超凡脱俗的✍️✍️✍️文学语言小说呢……？？？
18、 世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。
19、昆德拉说的“界限”是什么呢？是社会伦理道德？还是他内心的良心底线？
20、再谈一下托马斯的儿子，西蒙。虽然他始终生活在“重”中，但他其实是一直向往“轻”的。我看了一些书评，大家都在探讨以上四个角色的轻与重，却忽略了这个角色。虽然他至小就被父亲托马斯抛弃，但他却从来就没有恨过托马斯，甚至在18岁从学校毕业后，那个时候托马斯已经变成了玻璃擦洗工，没有什么社会地位，但他依然想通过报社那位驼背记者接触托马斯，这说明，他对托马斯的“轻”是认同的。两年后，他们父子在乡下见面，西蒙的结巴居然不治痊愈，这说明，西蒙身处在“轻”中，是内心是愉悦的，轻松的，自由的，唯有此，才能解释他的结巴忽然消失的原因。虽然他们父子这次见面后的四个月，托马斯就去世了，但之后，他联系上了萨比娜，而萨比娜代替了托马斯，成为了他心中的精神火焰。此后，即使萨比娜比娜去了美国，甚至到了她生命的最后日子里，这中间至少有将近5年的时间，而萨比娜几乎不给他回信，甚至他的很多信，萨比娜都没有拆开看，但他一直坚持给萨比娜去信，可见西蒙和弗兰茨一样，萨比娜成为了他唯一的精神信仰力量。可见，西蒙虽然生活在乡村的世俗生活里的“重”中，但灵魂却坚守着对“轻”的认同。
21、当然也不要过火，现阶段毕竟只是学生，所能够做的事情不多，学习是主要的。不要给自己太大的压力。
22、他对吗？这是个疑问。唯一可以确定的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。
23、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
24、其实就是2条线，一条托马斯和特雷莎，一条萨比娜和弗兰茨，2部里有一点萨比娜的穿插，在3部里这2条线交叉了，第一条线其实就结束了，然后5部是补叙第一条线。书中“我”就是作者，米大爷，多半是议论，还有些随笔性质的抒情。
25、是否因为承受，而幸福荡然无存？我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。
26、 无论是习惯、经验，还是想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来，但是当你来到了米兰·昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对这本著作的解读，我想也必须如此。带着这种疑惑和欲望，在这个漫漫长假，我呼吸着炎热的气息，静心拜读了米兰·昆德拉著写的《生命中不能承受之轻》一书。
27、 背叛即对固有价值的消解，对既定意义的解构。人生而处于一套价值观念和文化传统之中：对亲人的依傍，对故土的眷念，对友谊的诚挚，对爱情的忠贞，对社会、历史责任的承担。这一切像地心吸引力一样使人的行为有所依托，但有时会以戏剧性的方式让人经受选择和决定的考验，它们这时就成了负担，令人感到不堪其重。轻，则是层层消解之后无重力吸引或牵制的感觉，它既可能产生自由不拘的快感，又可能产生无所依凭的空虚和恐惧。
28、然后是特妮莎关于爱的一些想法。他和托马斯的爱和他对于卡列林(她的宠物狗)的爱。得出的结论是对于卡列林的爱更伟大，因为不求回报，只是单纯的爱。但是其实我不是很同意，爱情和博爱是不同的，没法拿来比较。爱情本来就是自私的，注意这一句。
29、违背上帝命令的亚当最终接受上帝的惩罚，其实这来自上帝的惩罚又何尝不是生命之“重”呢，重新回到责任，回到道德，回到有着约束和重担的生命之“重”，也才能重新回到上帝的伊甸园里。诚如托马斯回到婚姻中一样。
30、这使我想起了同行张承志的观点、更早是哲学家克罗齐(BenedettoCroce)的观点：好的文学是一种美文，严格地说起来，美文不可翻译。作为两个层面上的问题，昆德拉与克罗齐的观点尽管对立，可能各有依据。但无论如何，为推动民族之间的文学交流，翻译仍是必要的——哪怕只是无可奈何之下做一种浅表的向外窥探。我希望国内的捷文译家能早日直接译出昆德拉的这部作品，或有更好的法文或英文译者来干这个工作，那么，我们这个译本到时候就可以掷之纸篓了。
31、他与特丽莎初识于三个星期前捷克的一个小镇上，两入呆在一起还不到一个钟头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜里她发起烧来，是流感，她在他的公寓里呆了十个星期。
32、我们得先了解一下昆德拉其人。他1929年生于捷克，青年时期当过工人、爵士乐手，最后致力于文学与电影。在布拉格艺术学院当教授期间，他带领学生倡导了捷克的电影新潮。1968年苏联坦克占领了布拉格之后，曾经是共产d员的昆德拉，终于遭到了作品被查禁的厄运。1975年他移居法国，由于文学声誉日增，后来被法国总统特授公民权。他多次获得各种国际文学奖，主要作品有：短篇小说集《可笑的爱》(1968年以前)，长篇小说《笑话》(1968年)，《生活在他方》(1973年)，《欢送会》(1976年)，《笑忘录》(1976年)，《生命中不能承受之轻》(1984年)，等等。
33、 托马斯，是布拉格的一位外科医生，因为出诊到一个小镇，邂逅了一位旅馆的服务生特蕾莎。他不可遏制地爱上了特蕾莎，继而两人走入了婚姻的殿堂。结婚，并不意味着结束。在托马斯的内心深处，他不愿成为家庭责任的附庸，更不愿像别人一样平淡地去生活、去爱。婚后，特蕾莎对托马斯又爱又恨，她深深地爱着他，但又忍受着他喜好其他女人的癖好；托马斯对她虽然是一直的爱着的，但又抑制不住自己去幽会其他女人。他用很不负责任且不得已的方式向他的情人们表明：我爱你，但我不属于你！他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人不固守自己，给自己自由。可是，当他感受到所谓的自由时，却体会到了失去责任的“轻”，很快变得空虚难耐，他发现：承担一份家庭责任的“重”，对生活本身是何等重要！
34、我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
35、由此，我相信，昆德拉并没有简单下结论，认为生命“轻”是好，还是“重”好。托马斯和特蕾莎在轻与重的互相妥协中找到了爱的契合点，轻和重并不是不可调和的，尊重彼此的存在，互相包容，不以苛求的姿态去“刻奇”他人，我们都可以做幸福的人。
36、虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。
37、第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。
38、作者一一以一一绘画般的一一语言一一迷宫探索式的一一写作一一手法一一讲述了一一上世纪一一20年代至80年代一一众多一一与一一仇焱之一一关系一一密切的一一世界一一顶级一一收藏家一一譬如等等一一人物一一波诡云谲的一一人生经历一一和一一收藏故事……
39、人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩头。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。在这个世界上，每个人都在为着各自的重担而努力，但每个目的地却都有着其本质上的空虚。这也正是人生悲剧的所在，盲目的`"进取心"，无知的"向上精神"至少给了人生一个"重量”。
40、一一女作家一一巨国青(混血儿)一一历经一一8年一一呕心沥血一一创作一一而成……
41、“昆德拉人义论自由伦理承认自身的欠缺，肉身的偶然存在，但乐于在自身的欠缺中沉醉，在既不知生又不知死的生存迷雾中找寻和选择兴奋的瞬间。”
42、(改编自此小说的电影--布拉格之恋，1989年，该片获得第46届美国金球奖最佳影片提名)
43、虽然托马斯和特蕾莎的一生中，特蕾莎的“重”和托马斯的“轻”始终在纠缠中龃龉不清，始终不和谐中波折不断，但我们看到，托马斯却是在特蕾莎的“重”的牵引下，慢慢地消弭自己的“轻”的，当他们从城市移居到乡下生活后，两人的“轻”与“重”也越来越互相融合，而在卡列宁去世时，特蕾莎也终于开始明白——她与卡列宁之间始终和谐美好的爱，根本的原由是“无所求”，这种无所求的爱，不会促使我们每天去追问各类夫妇们头疼的问题：他爱我吗？他曾经更爱过别人吗？他爱我是否比我爱他更深？不会促使我们去猜忌，去度量，去窥伺。而正是这些问题，将我们的爱情扼杀了。正是因为我们没有能力创造爱，才渴望从别人那里得到更多的爱。特蕾莎“从不想将可列宁占为己有，也不想嫉妒它的秘密癖好，她养它不是为了改变它(而男人总想改变女人，女人亦想改变男人)，而只是想教它一门基本的语言，使它得以与人类彼此理解，从而共同生活。”
44、(P5)这句话很好验证了第一世界的存在都是虚无的。→“同情”这个词一般会引发蔑视，他指的是一种出于次要地位的情感，同爱情没有瓜葛。
45、 在昆德拉笔下众多男女主人公中，萨宾娜最有才华，最能洞穿世事。如果说，昆德拉"生命中不能承受之轻"中的"轻"是一个见仁见智、谜语般的概念，那么萨宾娜的行为和感情就是破谜的解码符。萨宾娜是背叛的象征和符号。一连串的背叛使人直面生命中不可承受之轻：她的人生一剧不是沉重的，而是轻盈的。大量降临于她的并非重负，而是生命中不可承受之轻。
46、为了印证自己的所想，我请教了一名学音乐的朋友，虽然她没有读过这本书，但她给我讲了贝多芬的音乐风格和这本书章节陈列的关联性，尽管乐盲的我对一些乐理的专业知识听得一头雾水，但在潜意识中还是相信昆德拉编写这本书的章节以及小说的内容时，是创新地将音乐的旋律融合演绎进去了。
47、有一次，批评家李庆西与我谈起小说与理念的问题。他认为“文以载道”并不错，但小说的理念有几种，一是就事论事的形而下，一是涵盖宽广的形而上；从另一角度看去也有几种，一种事关时政，一种事关人生。他认为事关人生的哲学与文学血缘亲近，进入文学一般并不会给读者理念化的感觉，海明威的《老人与海》和卡夫卡的《变形记》即为例证。只有在人生问题之外去博学和深思，才是五官科里治脚气，造成理论与文学的功能混淆。这确实是一个有意思的观点。
48、有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。
49、①自我感动及感伤；②难以拒绝的自我感动和感伤；③与别人一道分享的自我感动与感伤；④因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；⑤滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；⑥这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；⑦当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。⑧这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。
50、Thebackgroundofthismovieshowsthevanityandcruelofhumanity.
51、我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。
