论语学而篇拼音版(精选美句44句)
论语学而篇拼音版
1、④道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
2、(17) 子Zǐ曰yuē：“晏yàn平pínɡ仲zhònɡ善shàn与yǔ人rén交jiāo，久jiǔ而ér敬jìnɡ之zhī。”
3、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：吾wú 日rì 三sān 省xǐng 吾wú 身shēn ：为wèi 人rén谋móu 而ér 不bú 忠zhōng 乎hū ，与yǔ 朋péng 友yǒu 交jiāo 而ér 不bú 信xìn乎hū ，传chuán 不bù 习xí 乎hū 。(论语学而篇拼音版)。
4、(9) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“慎shèn终zhōnɡ追zhuī远yuǎn，民mín德dé归ɡuī厚hòu矣yǐ。”(论语学而篇拼音版)。
5、⑦为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
6、子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”
7、(26) 子Zǐ曰yuē：“居jū上shànɡ不bù宽kuān，为wéi礼lǐ不bù敬jìnɡ，临lín丧sānɡ不bù哀āi，吾wú何hé以yǐ观ɡuān之zhī哉zāi？”
8、 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
9、(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
10、《论语》中常被曲解的名言，不可只看表意！！
11、 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
12、(12) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”
13、子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fū子zǐ温wēn、良liáng、恭gōng、俭jiǎn、让ràng以yǐ得dé之zhī。夫fū子zǐ之zhī求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yǔ?”
14、孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”
15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
16、有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
17、子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。”
18、《论Lún语 yǔ学xué而ér第dì一 yī》
19、(19) 子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ在zài，不bù远yuǎn游yóu，游yóu必bì有yǒu方fānɡ。”
20、孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的！”
21、(2) 子Zǐ曰yuē：“《诗shī》三sān百bǎi，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：思sī无wú邪xié。”
22、曾参说：“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”
23、(7) 子Zǐ曰yuē：“人rén之zhī过ɡuò也yě，各ɡè於yú其qíddǎnɡ。观Guān过ɡuò，斯sī知zhī仁rén矣yǐ。”
24、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
25、正确的解释应该是：孔子(对弟子)说：学了而且不时地复习，不就也可以(向新同学)讲说了吗？有一个有钱人从远方来(求学)，不也是很值得高兴的事吗？那个人不聪明而(我们)不恼怒，(我们)不也是君子吗？
26、(14) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏Mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān。可Kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”
27、出自《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
28、①子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的高足，以文学著称。比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。②贤贤．第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。易：有两种解释，一是改变的意思；二是轻视的意思，即尊重贤者而看轻女色。此处取第二种释义。③致其身：致，意为“奉献”、“尽力”。这里是要尽忠的意思。
29、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
30、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
31、 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
32、孝 xiào 悌tì 也yě 者zhě ，其qí 为wéi 仁rén 之zhī 本běn欤yú 。
33、(1) 子Zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有Yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”
34、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
35、①慎终：指对父母之丧要尽其哀。追远：指祭祀祖先要致其敬。
36、(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
37、1•15子贡曰：“贫而无谄富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”
38、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
39、(5) 子Zǐ曰yuē：“道dào千qiān乘shènɡ之zhī国ɡuó，敬jìnɡ事shì而ér信xìn，节jié用yònɡ而ér爱ài人ren，使shǐ民mín以yǐ时shí。”
40、(9) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“慎shèn终zhōnɡ追zhuī远yuǎn，民mín德dé归ɡuī厚hòu矣yǐ。”
41、(5)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
42、(5) 子Zǐ曰yuē：“富fù与yǔ贵ɡuì，是shì人rén之zhī所suǒ欲yù也yě；不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù处chǔ也yě。贫Pín与yǔ贱jiàn，是shì人rén之zhī所suǒ恶wù也yě；不bù以yǐ其qí道dào得dé之zhī，不bù去qù也yě。君Jūn子zǐ去qù仁rén，恶wù乎hū成chénɡ名mínɡ？君Jūn子zǐ无wú终zhōnɡ食shí之zhī间jiān违wéi仁rén，造zào次cì必bì于yú是shì，颠diān沛pèi必bì于yú是shì。”
43、有子说：“为人孝顺、尊敬兄长，而喜欢冒犯长辈的人，很少见到；不喜欢冒犯长辈却喜欢犯上作乱的人，从未有过。君子专心致力于根本性的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。孝敬父母、尊敬兄长，这就是仁道的根本!”
