论语原文全文及译文(精选美句77句)
论语原文全文及译文
1、译文：孔子说：“由所谈的这种瑟声，怎么会出现在我的门下呢？”其它的学生听了这话，就不尊重子路了。孔子说：“由的修养已经登上大厅，还没有进入深奥的内室而已。”
2、(注释)孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。(论语原文全文及译文)。
3、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
4、(译文1)孔于说：“钻研异端邪说，那是很有害的啊！”
5、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
6、(译文)孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
7、解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”(论语原文全文及译文)。
8、子禽问子贡说:“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧?”
9、 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
10、(译文)孔子说："君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事勤敏而说话谨慎，接近德才兼备的人而改正自己，这样就可以说是好学的了。"
11、 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
12、(译文)孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
13、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
14、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
16、 在有子看来，一个人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，优待朋友同事，能以自己的行为促进人际的和谐，进而有利于社会的稳定。有子此言，深得孔子“孝道”大意。他认为，真正具有“孝悌”精神的人，在待人处世上多怀有深厚的情感，这样的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿祸害同事的。
17、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
18、(原文) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
19、 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
20、(译文)孔子说："君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。"
21、子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
22、 子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。
23、 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
24、 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
25、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”
26、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。
27、朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
28、(译文)(孔子出使别的诸侯国，)拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
29、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
30、(译文2)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
31、(译文)(孔子的)朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
32、(译文) 孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
33、(译文)孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
34、(注释)(1)韫匵：音ｙùｎｄù，收藏物件的柜子。(2)善贾：识货的商人。(3)沽：卖出去。
35、(注释)(1)东首：头朝东。(2)绅：束在腰间的大带子。
36、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
37、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
38、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。
39、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
40、(译文)曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
41、 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
42、 知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。
43、③说(yuè)：同“悦”，高兴、愉快的意思。
44、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
45、(注释)(1)朋友：指与孔子志同道合的人。(2)殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。
46、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
47、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
48、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
49、6子曰:“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”
50、 第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
51、 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
52、译文：孔子说：“颜回不是对我有所帮助的人，因为他对于我所说的话，没有一句不是不喜欢的。”
53、(译文)孔子说：“学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。”
54、(译文)孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。(他的恩德)多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”
55、 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
56、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
57、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
58、(译文)孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”
59、 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
60、 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
61、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
62、(注释)(1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。(2)如礼何：把礼怎么办？
63、(原文)子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
64、 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
65、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
66、(注释)①祭：这一个“祭”指祭鬼(死去的祖先)，与下句祭神对举。②与：参与，参加。
67、(译文)孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。
68、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
69、(译文)孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
70、(译文)有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到政治上去。’这也就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”
71、例如，这五种道德品质中的“让”，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。“让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。
72、(译文)孔子说：“君子心怀道德，小人却一心想着自己的田土；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。”
73、(注释)温故：温习旧知识，也就是”学而时习之”的意思。
74、(原文)子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》(4)曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
75、 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
76、 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
