哲学家萨特名言(精选美句45句)
哲学家萨特名言
1、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗。——谢林
2、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦
3、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。
4、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
5、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的最大尊重和包容。(哲学家萨特名言)。
6、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
7、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
8、死亡的本体论与世界观意义：“哲学即死亡的排练”
9、萨特讲了一句名言：“人命定是自由的”。里面包含有两层含义——第人是被无缘无故抛到世界上来的，是空无所有的；第人一旦进入尘世，他就享有绝对的自由，就要对所做的一切负责 ，就是自己行动的主人。
10、 遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。——朱清时(哲学家萨特名言)。
11、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗·庞蒂
12、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
13、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
14、近代伟大的人本主义思想家费尔巴哈在黑格尔之后再次把死亡奠基于人的意志上，重申和强调了“我愿意死”的原则。在费尔巴哈看来，人和动物都必有一死，但是由于人与动物不同，具有理性和意志，能够“预见和预知他自己的死”，“甚至能够把死提升为他意志的一个对象”，从而不仅能够和动物一样“必然要死”，而且还能够“愿意一死”。因此，是否“愿意一死”是人的死亡和动物的死亡的一个原则性区别。一个人只有“把死提升为他意志的对象”，“愿意一死”，他才可以说是“属人地死去”。需要指出的是：在费尔巴哈这里，死亡的自愿与自由同死亡的自然必然性是统一的。他强调说：只有在人可以从死亡中解脱出来，可以在他不希望死亡时就能够不死，可以完全决定他死与不死这样一类情况下，才谈得上超自然必然性的意志自由。其实，对于费尔巴哈来说，“愿意一死”或“属人地死去”不仅不与自然必然性相矛盾，而且恰恰是要求人们遵循人的本性生活，要求人们对不死不抱任何幻想，从而安安静静地死去。“属人地死去，意识到你在死里面完成了你最后的属人的规定地死去，也就是说，与死和睦相处地死去，――让这成为你最终的愿望、最终的目的吧。”
15、为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克
16、此书，回答了社会上对存在主义哲学的疑问或叫“责难”；解释了为什么说存在主义是一种人道主义；强调了这样一个观点，就是“自由成为人类斗争的工具，它意味着社会责任心”。
17、对于过去我无能为力，但我永远能够改变未来。
18、萨特的思想，在二战期间就发生第一次重大的改变，几乎完全从胡塞尔和海德格尔的影响下走了出来。这很可能与他经历的二战有关，纳粹的残暴罪行和普罗大众的痛苦促使他发生了这一改变。
19、无需赤热的烤架，地狱就是他人。——《密室》
20、萨特出于“他那思想丰富，充满自由气息和找来真理精神的作品，已对我们时代产生了深远的影响”，而被授予1964年诺贝尔文学奖，但萨特没有接受这一奖项，理由是“他谢绝一切来自官方的荣誉”。
21、我从未有意去决定或改变俱乐部的发展方向，但改变就发生在我眼前，暴力流血事件一个接着一个。随着暴力升级，我什么也看不到了，一切都是血的颜色。— — 约翰·泰勒 (第一季第九集)
22、爱情是两颗心撞击的火花，爱情的法则是奉献，爱情的桥梁是忠诚，爱情的灯塔是恒久，爱情是智慧的最高艺术，爱情的脚步无法阻挡！
23、万物所由之而生的工具，万物覆灭后复归于它。——阿那克西曼德存在就是被感知。——贝克莱
24、现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
25、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。
26、人怎么可能“存在先于本质”？萨特说：“首先是人存在、露面、出场，后来才说明自身”。“人之初，是空无所有；只是后来，人需要变成某种东西，于是人就按照自己的意志而造就他自身”。
27、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
28、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
29、而在我国古代道家思想中，对死亡的态度也是非常超然。在《庄子·大宗师》里面有一个故事说，子桑户、孟子反、子琴张三个人是好朋友，有一天，子桑户去世了，一直没有埋葬。孔子听说了，就派弟子，子贡去帮忙办理丧事。子贡去了之后，看到他的两位好友，孟子反、子琴张，一个在编歌曲，一个在弹琴，两人还对着尸体唱起了歌，子贡就走上前质问说，你们好朋友去世了，你们对着尸体唱歌，这样合乎礼仪吗？孟子反、子琴张两人相视而笑说，你怎么知道什么是真正的礼呀。
30、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。——《存在与虚无》
31、在任何事物中，美驯良两者的素质特点都是符合的，由于它们恰是成立在统一情势的根本上，所以善被我们歌颂为美。——托马斯.阿奎那
32、把精力说清晰是一个庞大的诱惑。——维特根斯坦
33、语文好提示：自我，自信，遵从内心，保持个性。
34、我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清算账目。
35、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
36、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
37、年轻的贾克斯也会以自己的风格说出一些不错的经典名句，但与他老爸相比，贾克斯的如珠妙语来的更随意，更适合写在保险杠贴纸上。在Half-Sack 处理一头撞进宝马汽车挡风玻璃的死鹿时，贾克斯随口而出的这句话不仅是一句有趣的台词，也暗示了第一集最后MC成员们要面临的严峻形势。
38、存在着两种分歧类型的蒙昧，粗浅的蒙昧存在于常识之前，博学的蒙昧存在于常识以后。——蒙田
39、在《存在与虚无》一书中，萨特从纯粹主观性和纯粹意识活动出发，引出了两个根本不同的存在领域——“自在的存在”和“自为的存在”。他说，我以外的世界是“自在的存在”，而“自为的存在”才是真正的存在。这个观点，是多少受了海德格尔影响的。
40、人道一个最出格的弱点就是：在乎他人若何对待本身。——叔本华
41、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
42、他说，人要在自我创造中展现自己的价值，选择可以完善自己的生活方式，并承担责任。人生充满了不确定性，怎样使自己的生活更幸福需要自己的选择，也需要自己承担责任的勇气，只有注重行动，对创造属于自己的“本质”怀有绝对的信心，才可能创造想要的人生。
43、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
44、如果苏格拉底是西方古代哲学的英雄(烈士)的话，那么，布鲁诺则是一位近代哲学的英雄(烈士)。因为他和苏格拉底一样，也是在人生道路上自觉地选择了“成就之死”和“死亡自由”的。在他之先的哥白尼为了逃避死亡而推迟了《天体运行论》的出版，而哥白尼之后的布鲁诺则面对死亡不折不挠宣传宇宙无限说，即使罗马宗教裁判所的8年囚禁和罗马广场的熊熊烈火，也都不能使他有丝毫的退缩。布鲁诺曾经提出过“活死人”或“死活人”概念。所谓“活死人”或“死活人”也就是一种既非死人又非活人、既无死亡又无生命的人。用布鲁诺的话来说：“他――不是死人，因为他有目的地生活着；他――不是活人，他本身是死寂的；他――没有死亡，因为他在死亡中产生思想；他――没有生命，因为他不生长，也感觉不到自己。”也就是说，这样的人毕生始终抱着一个坚定的人生目的，他执着地为实现这一目的而拼搏奋斗，既不为个人生存的情势所左右，也不为死神的降临而退却，他对个人的荣辱、生死，全都“麻木不仁”，无知无觉。在这个意义上，他“不是活人”，“没有生命”，因而可以说他“虽生犹死”。但是，从另一个方面看，他死后虽然不会复活，却也不是“死人”，也没有完全死去，因为他生活的崇高目标，他的伟大的人生理想，甚至他的死亡本身，都会激励人们生活下去，并为之奋斗不息。在这个意义上，他“没有死亡”，“不是死人”，从而可以说是“虽死犹生”。布鲁诺本人就是这样一个虽生犹死又虽死犹生的“死在一时，活在千古”的“活死人”和“死活人”。
