孔子简介详细(精选美句45句)

孔子简介详细

1、★孔子在他生命的两端，特别无助和脆弱的阶段，频繁地失去着至亲、至爱和至重要的人。这样的一份凄惨悲情的人生履历，如果给任何人作一个事先的选择，都不可能有人愿意接受。

2、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

3、颜回即颜渊，是孔门弟子中的德行第是孔子最得意的学生，这里孔子就表扬了颜回。

4、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

5、其实在这其中也体现了孔子的政治观、道德观，晋灵公虽然其所作所为并不是一个君王所行，但是其依旧是赵盾的君主，身为臣子，放纵自己的下属杀死自己国家，如同弑父，明知凶手是何人却不惩治凶手，是为帮凶。可见孔子非常重视礼乐规矩，在他看来凡是逾越了礼乐之规定，必是错误的。

6、在孔门弟子中，颜回也是一个好学的典型。颜回去世之后，孔子说，我再也没有看到像他这么好学的人。孔子所说的好学，不是说去简单地学一些知识，而是在好学之中也体现了个人的道德修养。由此可见，孔子所主张的“好学”，重在人格的道德修养。

7、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

8、叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下;又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼(仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思)。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，升高九尺三寸(今9米以上)，膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。

9、有趣的是，孔子的73岁，以及后来孟子的寿命84岁，成了民间对寿命界限的一种淳朴认识。民间谚语有“阎王不请自己去”之说，就是中国老百姓对人寿的一种基本判断：圣人也都只活到这个岁数，我们普通人怎么好意思活得比圣人寿命还长呢？

10、亲近母语，十几年来，立足母语，坚持儿童本位，融通传统与现代，连接个体与世界，给孩子打下扎实的中国根基，让孩子小小的生命之流，逐渐地汇入我们的民族之源，未来能以自己独特的文化血脉，为人类更好的发展提供更丰富的创造性和可能性。

11、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？(同上)

13、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

14、在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。

15、孔子对颜渊说：任用我，就干起来；不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。孔子名言,孔子的名言，关于孔子的名言工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

16、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

17、孔子的地位虽然是在汉代时期才被真正确立起来的，但是在先秦时期孔子所创立的儒家已经是当世显学，与儒墨道法等诸子百家并重，因此那个时候孔子的地位已经非常崇高。而且孔子不仅仅是一位学者，他同时也是一位政治家、教育家、文献研究大家，在当时就已经有了很大的影响。

18、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

19、亲近母语坚持以儿童为本位，将儿童看做独立的，有意义的，孕育着全部未来的生命阶段。儿童本位，是儿童教育的出发点和立足点，将每一个儿童发展成为最好的自己，并在与他人、自然的和谐相处中，发展成为一个完整而有智慧的人。这是亲近母语坚持的“成人”之道，为此，亲近母语坚持从教育的原点出发，从儿童的精神发展和心理发展的需要出发，开展母语教育的研究，建构母语教育的课程，培养母语师资。

20、传承先贤智慧，涵养儿童心性，亲近母语打造线下学堂，践行“因材施教”的教育主张，根据孩子个性的不同，进行有针对性地引导；施行“启发式”教学，鼓励学生举一反提示孩子的学习兴趣。

21、除此之外，亲近母语系统开发了给孩子“中国文化课”，包含汉字、故事、中国传统智慧、传统艺术等内容；“名师语文私教课”，同步新版统编语文教材，对话式解读，让孩子在一问一答中轻松掌握课堂上没有的详尽语文知识点。

22、★孔子去世犹如泰山崩毁，“479”谐音“逝去久”，他的肉身逝去了，他的思想一直影响至今，有人类社会存在，他的巨大影响还将继续。从这个意义上说，孔子一直活到了现在。

23、孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族(民族)为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的华夏天下观开始成形。一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。

24、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。

25、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，由董仲舒倡议，汉武帝施行“独尊儒术”政策，后世统治者或孔教信徒陆续尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。

26、《史记》记载，当时颜徵在很担心叔梁纥年纪大不利于生育，就到尼丘山上祈祷，于是顺利怀胎生下了孔子。

27、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

28、“我年少的时候贫穷低贱，所以学会了很多粗鄙的谋生本领。贵族们的孩子有这许多的本事吗？不多的。”

29、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

30、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。

31、而且《左转》深刻的解释了统治阶层内部的矛盾斗争，以及当时统治者的残暴，为了自己的利益不惜大规模发动战争。如郑伯克段于鄢，便向我们揭露了当时手足兄弟为了争夺王位而骨肉相残的事件，而而这种事件，在那个时代，屡见不鲜，时有发生。其实《左传》的最大的贡献就在与对《春秋》叙事基础上的一个完备，在其中增加了大量史实和传说，将《春秋》中众多短小的记载，转变成完整的叙事故事。使得历史时间更为详细、细节更为饱满，人物塑造更加生动。而且也阐述了孔子微言大义之下的奇妙，表达了作者的价值观、道德观等。

32、亲近母语传承诗教，以符合今天时代精神的中外诗歌，以课程化的编排方式，研发了《日有所诵》这一儿童诗教教材，并形成了一套儿童诵读课程，走进了家庭，走进了学校，十一年来，《日有所诵》始终将亲近母语的诵读理念与诗教的核心融入书中，通过引导孩子日不间断的记诵，培养孩子的诗性，养成孩子温柔敦厚的性格，滋养孩子的性情，已经陪伴3000万小学生度过了诗性的童年。

33、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

34、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

35、他的出生年份，“551”谐音“呜呜要”，谁在孩童时期不是呜呜哭着要这要那呢？

36、  (注11)祠海鸟：王肃注：“海鸟止于鲁东门之上，文仲不知，而令国人祠之。是不知也。”

37、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

38、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

39、在教学方式上，亲近母语摒弃填鸭式的教学方式，认为每一个课程都是一段师生共同经历的历程，给孩子的教育，不应该是外在于儿童生活经验之外的，不应该是与孩子的生命历程毫不相关的。给孩子的每一堂课，都应该是真实而有意义的，让孩子通过真实的参与来获得体验和自我的建构。

40、孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。

41、其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，

42、孔子开创了易学，并由他率先提出了“性善论”(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)作为其“仁学”的哲学基础，他辩论仁义，“分阴分阳，迭用柔刚”，“曰仁曰义”，又论及六画，“六位而成章(彰)”。

43、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

44、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)