孝道文化(精选美句85句)

孝道文化

1、10月25日清晨，空气清新，阳光初照。老人们在工作人员的热情指引下，戴上了更添精神的红色活动帽，共同参观儒辰康养生活体验馆、松山康养小镇，亲身感受康养服务的独特魅力；在松山登高远望，感受攀登的乐趣，捕捉秀丽的秋景。不仅增强老年人的身体素质，也丰富了老年人的娱乐文化生活，促进了社区老人的和谐沟通与共处。(孝道文化)。

2、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

3、树立典型，抓住生活中奉行孝道的典型事例，进行青少年孝道教育，树立慈父慈母孝子孝女的典范，政府、社会应该给他们以崇高的荣誉。

4、“时间一定会奖励热爱生活的人。我现在特别欣慰，也特别幸福。因为这么多年过去了，「慈恩天下」在做的事没有改变。”南京华感慨道，“慈恩人一直在传递正能量，推崇积极向上的人生观和价值观。”

5、孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

6、☞ 正月初七雨水润泽！国学社团汉服迎春，书法协会挥墨拜年

7、当今世界，是数字化、智能化、科技化的新时代。孝亲敬祖的中华传统文化，也迎来了与时俱进的空前发展。「慈恩天下」已走进千家万户，以更智慧、更便捷、更文明、更环保的方式，让我们在传承中华文化的过程中，逐渐找回正确的人生方向，借助科技力量，拨开重重迷雾，迈向幸福生活。

8、所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的，当属《孝经》一书。《孝经》云:“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本人类所有的教化都是从这里开始的。

9、「慈恩天下」传承“孝亲敬祖”的孝道文化，遵循国家倡导“移风易俗、文明祭祀”的时代理念，践行低碳环保，开创“祭祀新风”，为构建和谐社会、弘扬传统文化，做出了应有的贡献。

10、《圣贤教育改变命运》系列1大全集珍藏转发功德无量！

11、综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受子孙的祝寿;在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动-千叟宴。康熙六十一年(1722)正月初在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名日《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士,授以官爵;隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》， 是国教材，开科取士的考评依据。小孩从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》 中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的"十大恶"之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人.所不齿，天地所不容。  “百善孝为先”“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

12、「慈恩天下」蕴含的风水文化和吉祥文化诠释了朴素的自然哲学，通常显化为外在的“环境”，好的风水就是好的环境。人类生于自然之中，活在天地之间。我们与万物生灵一样，都是地球环境的产物，也会因环境而兴、随环境而衰。人们都向往美好的东西，趋吉避凶、抑恶扬善，古今中外备受推崇。

13、所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人(因为每个人的心中都曾有过淫的念头，这并不是恶，但如果把他付诸行动，就是万恶之首了。

14、中华文化根植于血脉相连的“孝亲敬祖”。“孝”是中国古代伦理道德的基石，也是一个人“修身、齐家、治国”的基本素养，更成为其实现社会价值的重要途径。中华文明历经五千多年传承不断，得益于从“孝亲敬祖”延展开来的“普世价值观”。被历朝历代发扬光大的“孝道文化”，既是血脉相连的历史传承，又是难以割舍的民族情结。

15、留在家时，听父母说说他们的浪漫史，年轻时的梦想，聊聊家族的由来；了解父母近期想要实现的心愿，哪怕是看看电影，坐坐飞机，和父母一起规划，等疫情结束了一起实现，孝敬父母之愿,皆是孝顺。

16、第孝敬父母要尽心竭力。人穷达有所不同，故对父母之孝也有不同。有心养、力养、物养。总之要尽义、尽心、尽力，持之以恒，才算是真孝。

17、本次活动的参与情况，将列入学生期末评先评优的重要条件。

18、南京华带领所有慈恩人，一步一个脚印，认真走好脚下的“平凡之路”——就像「慈恩天下」的司歌《我们就是慈恩人》所表达的一样：

19、“孝”字是由“老”与“子”这两个字结合而来，“老”字代表父母，“子”则代表着我们，因为父母随着岁月的流逝，会渐渐的老去，这时他们就需要我们这些子女的扶持，父母老了，由子女扶持着，这便是“孝”字的形成，这便是孝的体现。

20、中华文明传承数千年，成为世界唯一绵延至今的文明，一定是有理可据、有道可循的。我们不能妄自尊大、目空一切，但也不要自惭形秽、盲目否定。几千年来，中华传统文化也不是一成不变的，在传承与发展中，我们还是要“取其精华、去其糟粕”，遵循客观的发展规律，在大浪淘沙般的历史进程中敢于突破自身局限，要先有舍、才会有得，要学会“放下”。

21、读了这一篇课文后，我感到非常羞愧，妈妈每天买菜烧饭给我吃，而且还天天变花样，今天吃鱼、明天吃鸡……而且她起早贪黑，辛勤工作挣钱，她挣的许多工资都是给我用的，比如给我买衣服、零食、玩具……而好久才给自己添一件衣服。再想想我，只是对妈妈铁板着脸，学习成绩又不是非常好。一点儿也不像王冕那样孝敬母亲。

22、中国的二十四孝图就是这种孝道文化的丑陋图。孝，其实只是一个家庭概念，却要用来治天下，这在传统的农业社会尚且不可能，在今天日益开放的市场社会，那怎么可能？父母对自己的孩子可以不讲民主平等，但是，对陌生人，你那一套能够行得通吗？

23、作为21世纪的现代文明人，我们必须要把百善孝为先的传统美德继续发扬光大，一代一代的传承下去。

24、很奇怪，一种非人性本能的文明竟然传承了数千年，且从未减退消失！追究起来，孝文化形成的最大功臣并非思想家或圣人，而是中国的皇帝。

25、☞ 正月初五！“破五”迎财神，牛年发大财！

26、美国宪法禁止任何宗教信仰成为国教，这是有道理的。信仰之间可以自由竞争，唯独在竞争时不可以借助政府的公权。现在儒家学者们蠢蠢欲动的正是想动这个歪脑筋。其实二千几百年前，儒生董仲舒与汉武帝已经有过一次合作了，而且这种合作在二千多年时间里早已形成了惯例，结果怎样？“惨无人道”，四个字就可以概括。

27、毕淑敏女士《孝心无价》一文中，有这样一段话：“孝，是稍纵即逝的眷恋;孝，是无法重现的幸福;孝，是一失足成千古恨的住事;孝，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”这段话便很好的诠释了孝的含义。

28、愚民性。中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为了实行愚民政策。孔子也说：“民可使由之，不可使知之。”历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。

29、北大收新生，第一条就是不孝顺的不录取。可是，你怎么知道人家是不是孝顺的？如果一个学生好不容易考上了北大，北大在录取的时候，接到了来自他父母的投诉，说，你们不要录取他，因为这是一个不孝的孩子，然后让他失学。这可能吗？如果是别人投诉呢？他的父母会支持吗？如果他父母都否认自己的孩子不孝，那么录取学生要孝这一条，岂不是一个摆设而已？就是这样的摆设，竟然受到那么多人的热捧，可见不用脑袋思考的中国人还是很多的。

30、《孝经·圣治章》讲得比较全面：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”

31、学校将根据学生参与活动的比例、活动效果，对活动组织有力、成效显著的辅导员予以表彰。同时本次活动的组织情况，将列入辅导员班主任个人年末评优评先的重要条件。

32、 大道至简，繁在人心。我们如果只是一味地向外追求和索取，而没有感恩之心，从不审视自己的内心世界，就不会真正地了解自己、了解生命，也不会懂得“先放下、后获得”的朴素道理，更不会具备化繁为简的智慧，自然难以获得人生的圆满与成功。

33、《师董会主席胡海平应邀出席联合国社会影响力投资与可持续发展会议》

34、舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

35、这个故事发生在东汉时期的四川。故事好像是有一对孝顺的夫妻，男的叫姜诗，女人为庞某，二人对他们的母亲非常的孝顺，就连周边的人也都知道，他们非常孝顺他们的母亲，姜诗与庞某的家之间还是有一段距离的，来回一趟需要7个小时，庞氏的婆婆爱喝长江水，并喜欢吃鲤鱼。然后庞氏每天均会步行七里的路程，去取长江水，并为婆婆做鱼吃，每天如此，我想一般人不能这样坚持吧。

36、学生处根据各班级推送情况进行评比，确定获奖名单并公示；

37、☞ 以劳筑心以爱筑家——电子信息工程系开展“感恩父母以劳筑心以爱筑家”寒假实践活动

38、★2020《最美的乡村》观后感心得感想精选5篇

39、要求辅导员班主任认真动员广大同学利用居家抗疫的时光，积极投入到活动中来，作为一项为抗击疫情的特色活动之抓紧、抓好、抓细、抓实。

40、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

41、美国耶鲁大学教授、著名经济学家陈志武先生给自己的两个孩子写公开信要求他们不必对自己孝，支持他们按照自己的意图去追求幸福与快乐。我以为这封信值得所有的中国父母一读。

42、中国传统孝文化是指：是指中国文化与中国人的孝意识、孝行为的内容与方式，及其历史性过程、政治性归结和广泛的社会性衍伸的总和。当代孝文化是对传统孝文化批判性的继承。

43、 老人在世还有几年？即能尽孝，又能尽几年？语云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。想到这里，真令人心酸落泪。

44、爱人是一条漫长的道路，学会爱，学会被爱，学会珍惜，学会懂得，而我要走的路，还很长很长。

45、不平等性。儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念。

46、当我给爸爸妈妈端茶倒水、捶腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。顿时，我感到十分的惭愧。

47、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

48、中国历史上曾有过多少行孝的故事？《二十四孝图》中有过扇枕温衾的佳话；也有埋儿葬母的传奇；也有亲尝百草的深爱；更有为了清楚母亲病情甘愿尝粪的担忧与勇气……一个个鲜活的故事仿佛还在眼前，正是由于一颗真挚的行李之心才使得他们的故事流芳百世，成为不被时间流逝而掩埋的佳话。

49、让我们从这天做起吧!让我们一齐发奋，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时刻，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光!

50、当代人常常不满足于现状，活在“普遍焦虑”之中。年轻人焦虑学业不出众、工作不理想，中年人焦虑婚姻不圆满、事业不如意，老年人焦虑身体不健康、生活不顺心。

51、  名额及奖励标准如下：特别奖5名   奖金400元

52、文章图片视频转载网络、版权归原作者所有，侵权告知删!

53、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

54、我们有，我们的父母也有，可是，他们为了帮助我们完成心愿，几乎倾其所有，早把自己的心愿深深地埋藏了起来。可曾想过，在丰衣足食的今天，父母还有哪些当年不曾实现的心愿，而我们可以帮他们完成。

55、孝，是什么?给他们大把的钱财?给他们优厚的物质生活?为了所谓的孝，而离开父母，远走他乡?

56、十一年来，「慈恩天下」通过整合线上功能与线下团队，规划建立了遍布全国的(慈恩院)服务网络，不仅配备可供用户体验产品的电脑设备、精心设计搭建的感悟苑，还有专人带领用户熟悉产品及各项功能的使用。「慈恩天下」在为用户带来家人式服务的同时，逐渐建立起更加符合现代社会需求与特点的文化传承体系，启发人们对于中华优秀传统文化的感悟和思考，通过互联网向全世界展示了中华文化的深厚魅力。

57、大家都知道我们的故乡——孝感为什么是孝字当头。我们孝感在很久以前有许许多多的孝子呢，有卖身葬父的董永，还有九岁就为父亲温席的黄香和哭竹生笋的孟宗。可是现在有人说现代人早就没古代人那么孝顺了，哪有什么孝子。

58、在举国上下同舟共济，抗击突如其来的新型冠状病毒肺炎的特殊时期，虽然同学们不能像医护人员们一样冲锋在一线，但居家抗击疫情，同样是在为国家做贡献。与此同时，我们可以利用在家陪伴父母的机会，弘扬孝道文化，营造孝敬父母、感恩社会的良好风气，从而把社会主义核心价值观内化于心、外化于行。为弘扬民族传统美德、加强青少年思想道德建设、促进打造良好家风和社会和谐，经学校研究决定，特在我校全体学生中开展弘扬传统孝道文化活动。

59、依托先进的互联网技术，「慈恩天下」将中华文化精髓融入各种功能和使用方式中，引导人们通过现代科技的工具，建立与祖辈“根脉相连”的心灵纽带，不仅为人们提供了更高效、更文明、更符合现代社会需求的孝亲敬祖方式，也为当今时代孝道文化的传承注入了新的活力与生机。

60、思想家老子曾经说：六亲不和有孝慈。大意是：父慈子孝是人的本能，刻意地推行孝道说明人类已经堕落了。仅就这一点而言，老子的观点过于轻率了，人伦亲情确为本性之但这种本性与人性趋利避害的利己本能是存在冲突的，因为尽孝道就是让孩子损失自己的利益。据此，孝道非人性本能，所以老子的观念以偏概全了。

61、也许你从未注意，他们的脸上已经泛起了一两条皱纹;他们的身体正被岁月侵蚀;他们的身形已有些佝偻。时光是个调皮鬼，它带走了你的东西，却从不问你情不情愿。

62、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

63、下课了，我上了妈妈的车，忍无可忍，大声地埋怨，而妈妈却没有作声。到了家以后，我跑进了自己的房间，锁好门失声痛哭，怨恨自己当时到妈妈态度太不好了，本是我睡懒觉引起的迟到，而要推到妈妈身上真不应该。

64、视频内容切合本次活动的主题，内容积极向上，宣传正能量；

65、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

66、学会爱他们，学会表达你们对他们的爱，也许只是一杯水，一句暖心的问候，一顿家常便饭。这都足以使他们满足。

67、人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点;我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。

68、古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后亦不改变对父母的孝道，常思念父母的养育恩德，固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

69、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

70、「慈恩天下」总结得出的一系列方法就是：首先要从了解自己、了解生命开始，逐渐地敬畏生命、热爱生命、尊重生命、感恩生命，关注内心的成长与强大，认同并传承中华传统文化的精髓，让家庭生活和谐美满，继而助力学业有成、事业顺利，一直到成就幸福人生。

71、☞ 情暖陇原志愿同行| 兰职青年寒假志愿服务关爱行动

72、也就是说，日常生活中对父母要尊敬，吃饭穿衣方面要让父母快乐，父母生病时要担心忧虑，父母去世要哀痛，祭祀父母时要肃穆。这里的敬、乐、忧、哀、严，也都是孝。

73、早在数十年前，南京华在对传统文化的研究和社会实践中发现，辉煌灿烂的中华文化之中，蕴含着对个人、对社会都大有裨益的深奥智慧。为了帮助更多人从中华文化中受益，南京华渐渐萌发出将传统文化与现代科技相结合的念头。「慈恩天下」将中华民族“孝亲敬祖、慎终追远”的文化内涵融入现代科技，更加注重人们对逝者和先祖的精神传承，走出了一条将“现代文明与传统文化和谐统一”的开拓创新之路。

74、舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻,生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母,还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来,尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭，贯穿百代。

75、为了达到极致的用户体验，「慈恩天下」自2003年初开始立项，历经七年多的精心打磨，直到2010年11月19日才正式发布。「慈恩天下」的设计融合了“孝道文化、风水文化、吉祥文化”三大文化，整合“仪式、颜色、文字、声音、符号、互动和环境”七大要素，构建七大仪式区域，通过九大步骤和十二大类功能，辅以数百种能量道具，最终以多维立体方式呈现，为用户营造祭祀先人、连根敬祖、抚慰心灵、抒发情感的综合体验，引导使用者达到舒畅、平和、开阔、喜悦的良好状态。

76、孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。乌鸦尚有反哺之孝;年亦知有跪乳之恩,更何况人呢?孝道是古今社会永恒的主题，弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。

77、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

78、利用多种形式，大力宣传，创造良好的舆论环境，形成良好的社会氛围。

79、孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。

80、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

81、从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

82、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

83、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

84、“我们研发「慈恩天下」这款软件，小目标是为了帮助一个个身边的普通人，大目标还是为了弘扬中华传统文化。但是中华文化璀璨如星辰、浩瀚如大海，我们无从下手啊，最先应该从哪里开始呢？”