以诚待人以信取人的意思(精选美句36句)

以诚待人以信取人的意思

1、事情有轻有重、有大有小、有主有次、有缓有急和有难有易，切不可眉毛胡子一把抓，更不可捡了芝麻丢了西瓜。倘若厘不清、辨不明，把本该举重若轻的事搞得繁琐复杂、小题大做，则劳民伤财；而把本该举轻若重的事不重视、不认真，甚至麻痹无所谓，则难免贻害。举重若轻与举轻若重既是战略问题，又是战术问题，是重要的认识论和方法论。举重若轻是一种大将风度，它展示出来的是一种大开大合、纵横捭阖的气度；举轻若重是一种务实作风，它展示出来的是一种事必躬亲、严谨细致的精神。两种态度和方法都应该有。有时候和有些事情要抓大放小、以大兼小，有时候和有些事情又要以小带大、小中见大，实现举重若轻与举轻若重有机结合。

2、“仰望星空”就是看全局、知未来，就是站得高、看得远、想得深。“不谋全局者不足以谋一域，不谋万事者不足以谋一时。”无论身处什么岗位，要想不迷失方向、行稳致远，就得经常多角度多侧面地观察和分析问题，研究和把握事物运行之“形”、发展之“势”。窥一斑而知全豹，处一域而观全局，这既是一种站位、眼界和格局，又是一种思想方法和思维方式。然而，“仰望星空”不是要好高骛远，而是要不驰于空想，不骛于虚声，扎扎实实地从一点一滴做起、一件事一件事地落实，一步一个脚印地向前走。

3、科室宗旨：以中医整体观念、辨证论治为基础，遵循学科建设与发展自身规律，将基础与临床结合、中医与中药并重、医学与人文并重、继承与发扬并进，挖掘、总结和积累中医治疗疾病的经验，发挥中医中药在肾脏病及风湿病的治疗中的强大优势，竭诚为广大的患者服务。

4、“功成不必在我”是一种境界、胸襟和情怀，它折射出淡泊的名利观，体现出正确的政绩观，反映出一种甘于做铺垫性工作和甘于抓未成之事的宝贵精神和可贵心态。事业的成功未必就在我手中或我的任期里看到并实现，但一定要为它的实现而埋头苦干、接续奋斗，而且不问西东、不计得失。然而，不戚戚于轰轰烈烈的业绩，不耿耿于留下赫赫声名，并不是不担当、不作为，而是要有“功成必定有我”的使命和责任，既做显绩又做潜绩，既着力当前又着眼未来，干出为后人做铺垫、打基础和利长远的好事实事。“不必在我”可敬，“必定有我”可贵。

5、第把大事办成。有这么一个法国寓言故事，主人为了防治鼠患专门养了一只又大又凶的猫，令老鼠们心惊胆颤，就开会研究对策。有只聪明的小老鼠提出，给猫挂个铃铛，这样就能提前防范。老鼠们以为解决了危及生存的大事，个个欢欣鼓舞，可是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上呢？最后只好不了了之。这个故事说明，说的再好也没有用，关键要把大事办成，否则只能是纸上谈兵，空中楼阁。领导干部要增强把握大势，驾驭全局的能力，集中精力抓大事、谋大事、成大事，抓住对经济发展具有显著拉动作用、示范效应的重要工作寻求突破。要抓具体，但不能陷于具体，天天忙于“头疼医头、脚疼医脚”的救火队式的工作，容易陷于事务主义的泥潭，最终将一事无成，碌碌无为。(以诚待人以信取人的意思)。

6、三是手中要有事。领导干部不能只当指挥员和裁判员，更要当好战斗员。看到了问题，就要抓紧着手解决，把眼里的事、胸中的事牢牢抓在手上，动手做起来。不要吝于做小事，小事做不好，大事往往也做不成，“一屋不扫，何以扫天下”讲的就是这个道理。手中有了事，工作也就有了抓手；手上的事都做好了，工作成绩也就体现出来了。

7、事成而业就，才能增强个人的荣誉感。“马比马强在力量和步法上，人比人强在勇气和事业上”。做成一件又一件事，才能成就个人的事业；每一名领导干部都想办事、能成事，才能成就d和人民的事业；每个人都能成就一番事业，也就有了社会的发展和进步。各级领导干部要把个人目标统一到事业上来，把精力集中到做事上来，把能力体现到成事中来，在谋事、做事、成事的基础上，全面推进贾汪各项事业的发展。

8、要树立正气。按照胡锦涛总书记“为民、务实、清廉”的要求，认真落实d风廉政责任制，从源头上预防和治理腐败，进一步树立d员干部的良好形象，以d风促政风带民风，谋发展、树正气、顺民意，保障改革开放的顺利进行。

9、随着全面深化改革向纵深推进，有越来越多地“深水区”需要去闯，越来越多在这种时候，特别需要大智大勇、能文能武的人去冲锋陷阵。“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”“剑胆”是一种刚，“琴心”是一种柔，前者是胆识、勇气和果敢，后者是情致、儒雅和细腻。我们面临的不少事情，既要风风火火“闯九州”，又要春风化雨暖人心；既要看似“无情”决断，又要学会有情操作；既要有雷霆万钧的魄力，又要有和风细雨的耐心。为官从政需要多学习多思考，做有思想厚重感的人，做有情有义的人。

10、信，就是对人不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而信的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺，不能空口说大话。

11、做与人为善的人。人无完人，金无足赤。要宽以待人、严于律己，多用宽厚包容之心去对待同事，多用换位思考之法去对待分歧，既心情舒畅，又有利于工作开展。每个人都有自己的特点和个性，要容得下别人的个性，不要以个人好恶为标准，把别人的特点、个性当作缺点。更不能以阴暗的心理猜度别人，攻击、陷害忠良。要始终保持团结友爱、相互关心、相互爱护的工作氛围和舒心愉快、活泼开朗的工作心情，这样，才能享受工作，快乐生活。

12、以后，尽管丈夫想出了许多办法，竭力挽回妻子给烧酒店所带来的损害，可酒里兑水这事还是被顾客发现了，烧酒店的生意日渐冷清，后来不得不关门停业。

13、试想，如果李嘉诚没有早早地将诚信的种子播洒在他人心中。那他的前程或许就在这一次的过失中断送了，更不可能有今天的香港首富李嘉诚。

14、要有事。《中庸》讲：“致广大而尽精微。”我读清史，记得有这么一个故事。当年，洪承畴被清军俘虏后，皇太极爱惜他能征善战，想招降他，但招降的人受尽谩骂而不能。洪承畴表示为忠于大明只求一死。于是皇太极派熟悉洪的前明老臣范文程去劝降。范文程看到洪承畴正在小心仔细地抖落官服在牢房内沾染的灰尘，便胸有成竹。他认为，一个连服饰整洁尚且如此注意的人，一定更加珍惜自己的生命。虽然第一次劝降未能成功，但是他凭借这件小事断定洪承畴是一个惜命之人，一定会伏依清军。后来，皇太极果然用一名才貌双全的女子成功劝降。由此看来，善于发现事，是做事、成事的前提。

15、其实，在我们或者我们的孩子还是小时候，都曾对孩子讲过诚信。而因为孩子的年龄小，见识就不会齐全，也不会懂得其中的含义。但是父母们都会讲着有关于诚信的故事，就比如《曾子杀猪》：曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：那不过是跟小孩子说着玩的。曾子说：决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。于是曾子把猪给杀了。这个故事很短，但它的意义却很深刻。这个故事或许我们每一个人都曾听父母讲过，其含义就是：曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的孩子也教育成一个待人不真诚的人。所以说，诚信，是每一个人的基本道德。

16、五是在失败中找事。失败并不可怕，世上没有不打败仗的将军，也没有从不出错的人。经历了失败，才能更加理智地检讨工作中的偏差，才能确定正确的目标，把事情办好，最终收获成功的喜悦。“人非圣贤，孰能无过”，一次的失败，并不是不可原谅的错误，真正的错误是不会从失败中学习。“失败是成功之母”，最重要的是如何从失败中吸取经验，总结教训，使之成为“有用的失败”，化为人生经历中珍贵的财富，才能东山再起。

17、坚持原则还是灵活变通，表面上看是一对矛盾，实际上是辩证统一的。做人做事做官必须立原则、守原则和讲原则。原则就是规矩、底线和边界，“没有规矩不成方圆”，凡事要先确定原则，没有原则就会随心所欲、无拘无束，到头来一塌糊涂、不可收拾。有原则很重要，遵守原则更为重要。原则不是“稻草人”，只是拿来吓唬人的；也不应该是纸糊的，没有约束力。原则一旦确定以后就必须严格遵守，它是不可逾越的，也是不可随意更改的。然而大原则不能变，小原则得有空间和余地，得符合实际、切合实际和贴近实际，有时还得随着实际情况的变化而调整变化。原则是死的，人是活的。常言道：将在外军令有所不受，说的就是灵活变通的意思。在大的原则框架下的灵活，与在灵活把握下的原则，是不可或缺的有机整体。

18、如像这则故事中的老板娘，为了得到一点点的利润，而不择手段，最后不仅毁了平静生活和愿望，还使自家的信誉一去不返，烧酒店最终的停业无疑是在为妻子的一时贪图买单。如果我们为了某件事或某件物而想方设法不择手段的想把它夺来，或许人们暂时还不会发现，但等到了发现的那一天，你已经对人们完全失去了信誉，而人们也完全不会在信你。

19、谋求新业绩、力图新作为、展示新形象、再上新台阶，这是人之常情，也在道理之中。大凡一个有责任感、使命感和事业心、上进心的人，都渴望在自己的岗位上、任期里有一个新的创造和新的局面。于是，有的习惯于一上来就提诸多新口号、新理念，热衷于上新项目、铺新摊子，对以往的工作思路和计划不感兴趣，喜欢另起炉灶新开张；有的则对前任遗留的问题，更是避之唯恐不及，出现所谓“新官不理旧账”，等等。事物发展都有个继承和创新的问题。创新是一种扬弃，而不是抛弃。对过去好的思路与办法、经验与举措、传统与作风要继承与发展，对不好的东西要加以否定和舍弃，对好的东西要加以肯定和光大。政贵有恒，不能朝令夕改，否则会让人无所适从。“念旧经”就是要把以往符合实际的事情一件接着一件办，一年接着一年干，不“走神”、不“散光”，一张蓝图绘到底，驰而不息、久久为功。

20、◐◑中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟

21、信誉对商人来说，就像是水对鱼那么重要，那些留传了百年的老字号，哪家都会有几个“诚信”的故事。“红顶商人”胡雪岩深知“诚信至利，欺诈招害”的道理，在经商中坚持做到：以信为本。

22、本次签名活动是学院诚信主题教育活动的重要内容之对于进一步强化当代中职生的诚信意识，培养学生的诚信行为具有促进作用。

23、妻子听后，用手指着丈夫的头，自作聪明地说：你这榆木脑袋，现在谁还像你这样做生意。你知道吗?这几天我赚的钱比过去一个月赚的还多。秘诀就是，我往酒里兑了水。丈夫一听，肺都要气炸了，他没想到，妻子竟然会往酒里兑水，他冲着妻子大吼一句，就把屋内剩下的酒全部都倒掉了。他知道妻子这样坑害顾客的行为，将他们苦心经营的烧酒店的牌子砸了，他知道这意味着什么。

24、程颐，字正叔，世称伊川先生。程颢、程颐兄弟，世称“二程”。受学于理学创始人周敦颐。二程兄弟自幼熟读圣贤之书，是宋明理学的实际创立者，并开创了自己的学派——洛学。

25、邓小平同志讲：“埋头实干，做好我们自己的事。”

26、一个成功的商人必定要视信誉为生命、一言九鼎、一诺千金。一个有信誉的人，其感召力是巨大的，产生出来的力量可以把不可能变成现实。凭着“无论环境如何恶劣，只须真正做人，信誉为本”的信条，必能成功地创造奇迹。在创业之初李嘉诚就视“诚”为成功秘诀，他说：“我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。”他还经常对下属说：“做生意要以诚待人，不要投机取巧。对顾客许诺的事，无论遇到什么困难，也要千方百计地履行承诺。赢得顾主的信赖，比什么都重要。”

27、第把急事办妥。处理紧急事件、紧急任务的水平折射出领导干部的应变能力。近年来，我们的工作中，大事多、喜事多、急事也多，这就要求领导干部要学会“弹钢琴”，把所有的事都列出来，分分类、排排队，分清轻重缓急，逐项突破。尤其是在处理突发性事件时，更要保持清醒的头脑，不慌不乱，不急不躁，妥善处理各种矛盾纠纷，控制事态发展。

28、◐◑太精辟了！中组部“笔杆子”徐文秀：年轻干部“八缺八不缺”“九要九不要”

29、在战争中，“兵不厌诈”，真真假假，虚虚实实，让敌人捉摸不透。在商城中，与某些竞争对手交往，运用此谋略，往往能取得意想不到的战果。虽然“兵不厌诈”之术在商业活动中普遍运用，但要取得根本性的胜利，离不开广大人民的信任和支持。经商要获得成功，也离不开顾客的信任和支持。“无商不奸”这句话并不能反映商业的本质，也不适应市场经济的根本要求。其实，商的本质是信，而不是奸。成功的企业家都清醒地认识到：唯诚与信。才会给企业、给企业家带来较高的信誉。

30、待人宽厚、对人宽容，多一份理解、多一份包容、多一份礼让，是做人的一种豁达和气度，也是一种修养和品行。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”自己做不到的，千万别要求别人去做到，而自己做到了的，才具备了资格和条件要求别人去做到的。有的人就喜欢手电筒照人，对人不对己，自己“灯下黑”。宽以待人是善良的，也是明智的。但是，宽以待人并非给自己留后路、找退路，倘若从自己做起，从自己严起，可以使人“不令而从”。严以律己是一种自觉和自律，也是一种自信和底气，可以为“施于人”打下好的基础。既宽以待人，又严以律己，则能做到并实现既“勿施于人”，又“施于人”。

31、有道是：“喊破嗓子不如做出样子”，如果说针对那些只知道“喊嗓子”却不注重“做出样子”的人，而强调做样子的重要性的话，这是有道理的。但其实在工作中，“喊嗓子”同样重要。所谓“喊嗓子”，就是善于把心中的想法变成口中的说法，善于宣传、动员、说服和教育人，包括善于“用笔”来凝聚、统一人的思想，这是领导工作不可或缺的重要内容。现在有的不愿、也不会，甚至不敢“喊嗓子”，有的怕人家说自己“唱高调”，或只会耍嘴皮子，有的是怕说不好，人家不爱听，弄得自己尴尬，有的还怕“喊”得不好，惹火烧身，等等。眼下，愿喊、敢喊和会喊“嗓子”，敢于发声，喊出与当下话语体系对接的新话，掌握好话语权尤为重要。当然，会“喊嗓子”，还要更注意做出样子，不能光说不练，更不能说归说、做归做，得言必信、行必果。

32、要成事。有事、谋事只是停留在“知”的层次上，关键还是要看做事、成事。只有把事办成，才能达到“知行合一”，才能真正体现出干部的能力和水平。“空谈误国，实干兴邦”，必须坚持把能不能成事、能成多大的事作为衡量干部现实成绩和培养潜力的重要标准。

33、事情有轻有重、有大有小、有主有次、有缓有急和有难有易，切不可眉毛胡子一把抓，更不可捡了芝麻丢了西瓜。倘若厘不清、辨不明，把本该举重若轻的事搞得繁琐复杂、小题大做，则劳民伤财；而把本该举轻若重的事不重视、不认真，甚至麻痹无所谓，则难免贻害。举重若轻与举轻若重既是战略问题，又是战术问题，是重要的认识论和方法论。举重若轻是一种大将风度，它展示出来的是一种大开大合、纵横捭阖的气度；举轻若重是一种务实作风，它展示出来的是一种事必躬亲、严谨细致的精神。两种态度和方法都应该有。有时候和有些事情要抓大放小、以大兼小，有时候和有些事情又要以小带大、小中见大，实现举重若轻与举轻若重有机结合。

34、诚与信作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。最先将诚与信连在一起使用的是在《逸周书》中：成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡d之间观其信诚。这里的信诚实际上表达的是诚信的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调了人与人之间应该真诚相待。

35、在古代，人们都非常注重诚信。诚即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；信即信用信任，主要指主体内诚的外化。诚更多地指内诚于心，信则侧重于外信于人。