孔子做人的四大原则(精选美句27句)

孔子做人的四大原则

1、中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。

2、孔子，姓孔名丘，出生于公元前551年的鲁国，在今山东省南部，祖先是周朝之前的商朝后裔，商朝被周朝取代后，后裔被封宋国。由于政治动乱，孔氏家族在孔子出生前已经失去贵族身份，迁居鲁国。

3、不要把话讲得超过了自己的实际能力，夸大其词不是智者所为，聪明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词，给自己留下回旋的余地。

4、每人内心都有衡量行为的一把尺(絜矩)，随时都在使用它来衡量别人和自己。实践“仁”的方法就是这样简单。因此孔子说∶“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》)

5、所以修道人一定要把心放空，少欲知足，志存高远，才能将心性的能量激发出来，用有限而宝贵的生命做一件事。什么事？即“克己复礼，天下归仁”，这才是“敏于事”的真实内涵。由此可知，“敏于事”非指世间事功，而是指“内圣”之心性功夫，这里实则是谈修心养性。

6、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

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8、孔子还说“立于礼。”(包括礼仪和举止得当。《论语泰伯》)他又说“不知礼无以立也。”(《论语·尧曰》)这就是孔子所说“三十而立”的含义，意思是他到三十岁时，懂得了行事为人的准则。(孔子做人的四大原则)。

9、你看这个“忍”字造得多残酷——心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的！虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。

10、现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。

11、消化系统|改善脾胃肠道，站桩锻炼是第一选择！

12、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。

13、*中医被纳入世卫全球医学纲要 中医海外受宠

14、目光远大：维护人际关系，总有一天你会看重现在看来似乎并不重要的人或事。

15、*中华民族迎来盛世国运 三大成功 叫醒自己

16、出自：孔子及其弟子的语录结集《论语学而篇》第8章。

17、只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。

18、本章中，孔子提到了“隐”，道家也主张“隐”，但道家的“隐”是无原则地逃避现实，认为天下乌鸦一般黑，不可救药，政治也无所谓“有道”、“无道”，无所谓好与坏，所谓的“隐”就是逃避现实，是一种消极的隐退。

19、在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。

20、        力行。知行合言行一致，将道德修养付诸实践，“言必信，行必果”，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。

21、孔子是一个“儒生”，是儒家学派的创始人。上一章曾经提到，刘歆论到儒家时说∶“游文于六经之中，留意于仁义之际。”孔子时代的私学，讲授“六艺”，是指儒生应当学习的《诗》《书》《礼》《乐》以及《易》《春秋》这六门功课，它们就构成六经。其中的《诗》《书》《礼》，从书名就可以知道它们的内容。另一本《乐》现已佚失，《春秋》是鲁国编年史，记载了鲁国从公元前722年至前479年(即孔子卒年)的历史。《易》原来是一本卜筮之书，后来儒家把它作为形而上学来看待。

22、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子认为：人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

23、这是孔子向弟子们传授的自处与处世之道。孔子认为，作为一名知识分子，首先要做到信仰坚定，并通过努力学习，探求真理，誓死捍卫真理，这是对知识分子内在品格的要求。其次，知识分子要善于保全自己，不去政局不稳定的国家，不居住在动乱的国家，因为在这些国家里，政治黑暗，不分青红皂白，人人嗜杀成性，人的性命尚且难保，何谈坚守理想，捍卫真理？由此孔子提出：“天下有道则见，无道则隐”， 天下太平的时候就出来工作，不太平就隐居起来。再次，知识分子要有社会责任感，天下太平、政治走上正轨的时候，知识分子就要充分施展自己的才华，为国家社会做贡献，倘若仍然明哲保身，安于现状，那就是知识分子的耻辱；相反，如果处在动荡不安、政治没有走向正轨的社会里，知识分子采用各种不正当的手段，获取金钱和地位，安享富贵，那也是一种耻辱。

24、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。

25、这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。

26、踏实态度和质朴精神已成为中华传统思想文化中的精华内容。古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但最终其真实面目都将昭然若揭，其中的大奸者会被永远地钉在了历史的耻辱柱上。