易经的精髓一句话概括(精选美句50句)
易经的精髓一句话概括
1、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
2、 《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
3、 解析： 八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾：天 、坤：地 、
4、 合乎自然的，大概不会错。自然是最好的检验标准——合乎自然的可以放心，就算当时没有成效，长期之后一定会有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。
5、 解析： 为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。 我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。
6、 国学经史子集，核心是经，经当中最重要的是六经，而六经又归终于大易——《易经》。这是谁说的？不是我说的，熊十力说的，是他用一辈子的觉悟来说的话，所以这不是我说的。熊十力这个人很了不起，儒、佛精通，当然道也是精通的，最后归宗大易。所以《易经》这本书，我们来看，是世界四大元点之一。世界上有四大元典，请注意它不是经典，它是经典当中第一位的，它叫元。元者，首也，就是头。四大元典分别代表了四大文化内容：《圣经》是基督教的，属于西方文化，可以说是西方的第一经；《吠陀经》是印度文化的第一经典；《古兰经》，阿拉伯文化的第一经典；而《易经》是什么文化的第一经典？它是东方文化的第一经典，不光说是中国文化，同时也是日本、韩国等的这些东方民族的第一经典。韩国，国旗就是太极八卦；日本，民族叫大和民族，日本民族也是个了不得的民族，大和就是取自于《周易》：“保合大和乃利贞”，日本的宗教叫神道教，取自于《周易》，神道设教。所以也可以说，世界上若分为东方文明与西方文明的话，那么西方文明就是以《圣经》为代表，东方文明就是以《易经》为代表。
7、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
8、 当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。
9、了解周易，知道它大概是什么、讲什么才能有的放矢，事半功倍
10、《易经》写出了阴阳平衡，宇宙变化，人生处世哲学和生命的意义。还有就是对于“穷则变，变则通，通则久”的理解，想要学好易经，这三句话需要牢牢地掌握。
11、 今天的科学告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做吃不准定律。我们看到气象台报气象经常不准，是什么道理？是人员的问题吗？不是。为什么测不准？一句话，当时测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人类无法管控自然的变化。
12、“牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处。
13、版权声明：(我们尊重原创。文字美图素材，版权属于原作者。部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。)合作QQ1511332864
14、周武王也常常说到"直，方，大"，告诉他的大臣们做人要正直，端方，格局要大。这是做人的根本。然而很多时候，总是会遇到一些小人，为达到他们想要的目的，不择手段，将我们排挤。遇到这种人一定要远离他。
15、 我们看《三国演义》中，诸葛亮的遭遇就知道了。曹操当年有个谋士，叫郭嘉，其才能不亚于诸葛亮。可是郭嘉英年早逝，早早地就被老天收回去了。而且诸葛亮下山不久，东吴周瑜也走了。老天要诸葛亮发挥才能，辅佐刘备，所以把周瑜也收回去了。如果周瑜还在，诸葛亮整天跟周瑜斗都来不及，如何帮助刘备做大事？大家这样去想，就会明白，自然的运作是很灵光的，是人人所不能及的。
16、一阴一阳生出了道，道是无形的，道可以衍生出万物。在《》中说得很精辟：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道阳平衡构成的，是天地结合构成的，所以我们的身体和大自然息息相关，是宇宙的一分子。家讲人体是一个小宇宙，其大无外，其小无内。
17、中庸，并不是贬义词，在《易经》中，代表中、正的宇宙最佳能量状态。
18、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
19、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶
20、而势能一旦失控，发展过度，势能太强而过量，则会有“悔”。
21、《易经》是阐述关于天地间人事物的万象变化的一本古老书籍，是一本博大精深有关于哲学辩证法的书。被誉为"大道之源"，是中华民族传统文化的总纲领，是中华民族上下五千年的智慧结晶。
22、史部二十六史(26种)0《史记》汉•司马迁——通古今之变，成一家之言0《汉书》汉•班固——断代为限，一朝国史0《后汉书》南朝宋•范晔——简而且周，疏而不漏0《三国志》晋•陈寿——分述三国史，合为一部书0《晋书》唐•房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实0《宋书》南朝梁•沈约——煌煌三十志，几占一半书0《南齐书》南朝梁•萧子显——事常伪造，辞尚溢美0《梁书》唐•姚思廉——一洗六朝芜冗之习0《陈书》唐•姚思廉——短命王朝短章书0《魏书》北齐•魏收——魏收作色，秽史扬名0《北齐书》唐•李百药——廿载六帝，墙内相阋0《周书》唐•令狐德棻——旁征简牍，意在摭实0《隋书》唐•魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳0《南史》唐•李延寿——杏花春雨江南0《北史》唐•李延寿——骏马秋风塞北0《旧唐书》后晋•刘昫等——志与表，不如新0《新唐书》宋•欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧0《旧五代史》宋•薛居正等——五代分叙，十国合述0《新五代史》宋•欧阳修——五代合叙，十国分述0《宋史》元•脱脱等——史如其朝，尾大不掉0《辽史》元•脱脱等——怎一个“乱”字了得0《金史》元•脱脱等——乱中取次，差强人意0《元史》明•宋濂等——其速无比，其陋无敌0《明史》清•张廷玉等——一波三折，百年乃成0《新元史》民国•柯劭忞——一人之力，千钧之功0《清史稿》民国•赵尔巽等——草书之笔，急就之章别杂史(24种)0《逸周书》——收之圣人，失之圣人0《国语》——风云一代，春秋八国0《战国策》西汉•刘向集录——纵横四方，睥睨天地0《列女传》汉•刘向——女子无才便是德0《吴越春秋》东汉•赵晔——不类信史，反类小说0《越绝书》后汉•袁康——吴言越语，君问臣答0《人物志》三国魏•刘邵——知人善任，书中伯乐0《华阳国志》晋•常璩——巴蜀春秋，美不胜收0《山海经》——山中奇谭，海外奇观0《水经注》北魏•郦道元注——别开生面，妙不可言0《洛阳伽蓝记》后魏•杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻0《大唐西域记》唐•玄奘——遐方异俗，绝壤殊风0《大业拾遗记》唐•颜师古——隋炀一世，烟花一现0《贞观政要》唐•吴兢——君贤臣忠，长治久安0《资治通鉴》宋•司马光——鉴于往事，资于治道0《续资治通鉴》清•毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋0《五代史补》宋•陶岳——道听途说，亦足补史0《蛮书》唐•樊绰——滇水之边，云天之南0《吴地记》唐•陆广微——大唐江南，全景苏州0《唐六典》唐•李林甫等——建官之制，为政之方0《通典》唐•杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模0《史通》唐•刘知几——为史者宜置于座右0《桯史》宋•岳珂——说朝说野，公是公非0《文史通义》清•章学诚——六经皆史，学兼性情野史(14种)
23、对“人”这个参照物而言，能量的变化，有两个方向：一是和自己的能量相顺;二是和自己的能量相逆。
24、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
25、我们现在看到的太极图，是宋代以后才有的，宋代以前，《易经》没有太极图。这个太极图，怎么产生的呢?
26、汉武帝便去询问公孙弘，公孙弘一句辩解也没有，全都承认，反倒让汉武帝认为他为人实在，以后再有人说公孙弘的坏话，汉武帝都不以为然。
27、在古代社会，这两句话对中国人影响甚大。古人鼓励自己时，经常使用这句话。其实，在现代社会，男人不该自强和有德吗？其中，生意做大之人，必然要有德，所以马云等人开始积极大力的做慈善！
28、水性趋下，与物无争，向低处流。为人处事也要如此，低调平静，谦下自处，时刻保持谦虚卑下的态度。
29、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
30、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
31、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
32、老子认为，动与静从来就不是截然对立的存在，而是相互依存的两种状态。万事万物的运动变化都是循环反复的，事物的发展必然要走到自己的反面。
33、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
34、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
35、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
36、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
37、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐
38、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
39、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
40、扩展资料《周易》是中国本源传统文化的精髓，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
41、 我们现在受西方的影响，喜欢说计划确定以后，就要按照计划去执行，这其实是行不通的。因为计划确定以后，照样会起变化。
42、所以你看，只是简简单单的“易简”，就能将天地万物的成理包含其中，《周易》所提倡的，正是让我们学会“化繁为简”的最高原理。
43、1《金刚经》后秦•鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观1《楞严经》唐•般剌密帝译——众心本净，修禅自明1《无量寿经》三国魏•康僧铠译——修德无量，往生极乐1《肇论》东晋•僧肇——有即是无，无即是有1《法苑珠林》唐•道世——华枝春满，天心月圆1《坛经》唐•慧能——本来无一物，何处惹尘埃？1《童蒙止观》隋•智顗——止以收心，观以启悟1《弘明集》梁•僧祐——道以人弘，教以文明1《祖堂集》五代•静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪1《五灯会元》宋•普济——佛法如灯，代代相传
44、当我们去到一个地方，进入别人的圈子里参加活动时，应该注意要“含”，以对方为主，协助主办方完成任务，这样才能受到别人的欢迎。相反不遵守别人的规定反而指点江山的，是不懂得"含之"的原则，自然不会受欢迎。
45、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
46、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
47、 总结起来，中国人的特性就是既顺天，又应人。这就是人们经常讲的“天人合一”。
48、《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
49、在 《周易·大有》中，有这么一句话，即：“自天佑之，吉无不利”。注意，这里的“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。因此，这句话的意思是：自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”，才能“吉无不利”。
