老子语录经典语录(精选美句106句)

老子语录经典语录

1、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

3、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

5、善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

6、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

7、将欲歇之，必故张之。将欲弱之、必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明、(出处)《道德经·第三十六章》(译文)要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

8、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

9、20)临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。(老子语录经典语录)。

11、    老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。

12、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

13、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

14、 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

15、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。

16、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

17、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

20、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

21、　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

22、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

24、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

25、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

27、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

28、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

29、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

30、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)

31、在我们中国传统文化之中，最核心的东西就是这个“道”，无论是儒家还是道家，还是诸子百家，讲的都是“道”。这个“道”就是宇宙万物最原始的那个东西，所有的一切事物，都包含在“道”中，都离不开“道”，所以说“百姓日用而不知”。但是究竟什么是“道”呢？又很难用言语表达出来，因为只要用言语表述出来，就已经不是原来那个永恒的“道”了。

32、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

33、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

34、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》

35、天下万物生于有，有生于无。《老子》四十章。

36、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

37、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

39、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

40、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

41、呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的。

42、道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。

43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

44、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。

45、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。

46、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

47、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

48、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

49、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》

50、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同，所以每个人的境界也不同。凡事都有两面，有的人行善得到善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心里，想着你做了多少善事，多么多么伟大，这样的善是虚伪的，也是没有功德的，一切随缘。

51、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

52、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

53、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

54、1立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》

55、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

56、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

57、第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。

58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

59、暴风刮不完一个早晨就会停息。比喻来势虽猛，但持续的时间不会长久。

60、政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。

61、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

62、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

63、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

64、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

65、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

66、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

67、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

69、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

70、　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

71、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

72、善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子

73、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，

74、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

75、掌握好说话办事的分寸，做人做事都应善始善终。

76、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

77、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

78、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

79、(译文)当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

80、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。

81、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危

82、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉·严遵《道德指归论·勇敢篇》。

83、1皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。——《诗经》

84、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

85、6)人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)

86、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

87、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

88、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

89、译文：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

90、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

91、11)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

92、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

93、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

94、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

95、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

96、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

97、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚的一样，但是它的作用是不会穷尽的;最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似是最笨拙的一样;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

98、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。

99、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

100、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

101、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

102、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

103、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

104、 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

105、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。