陶行知的教育思想评价(精选美句43句)

陶行知的教育思想评价

1、有个男生他叫李程雨，他是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，弯着腰，不抬头，小眼睛滴溜溜乱转，无时无刻不在关心着老师写一举一动。作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。怎么办？我不能让他在我的手下变成问题生。我的语文课上，我故意走到他的座位边，暖暖地看上他一眼。他显得更加羞涩了。我又轻轻地推一推他的脊背，他把腰挺直了。可是，过不了一会儿，背又塌了下来。我一次又一次不经意地走过的他的座位，一次又一次爱抚他的头颅，并投以鼓励的目光。他的背直了，眼睛睁开了，第一次把目光，属于他的感激的目光投向了我。我欣喜若狂，我给他示范汉字的书写，我帮他擦去错误的答案……他越来越认真，越来越努力，虽然比不上曹文奥的书写和成绩。相信，他会越来越棒。因为有爱的浇灌，小苗的成长会更加茁壮。

2、　教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。教育者要让学生从小建立人格长城，建立人格防线。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。　　

3、不要以为老太婆、小孩不可训练，只要有法子，只要能从他们迫切的问题着手。

4、KeywordsTao;EducationalThought

5、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

6、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

7、陶行知认为新学生要有健康的身体：将强身健体作为一件重要的事情，主动地加以落实；要有独立的思想：不人云亦云，具备依据事实作出判断的素养；要有独立的职业意识：能在多样化的实践中逐渐找到自己的兴趣和职业之间的关联，而不是依据自己的考分来决定学习什么。

8、     生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：

9、IEGS动态||周洪宇寄语《宁波大学学报(教育科学版)》开设“生活·实践”教育研究栏目

10、公众的力量比学校发生的大，假使由学校发命令解决，则社会上了解的人少，而且感情将由此分离。

11、陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。

12、三八字精髓：实、活、真、创、爱、新、行、人(陶行知的教育思想评价)。

13、　陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。

14、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

15、IEGS动态||活动预告|学习贯彻习近平总书记教师节讲话精神，以陶为师，做“四有”好老师暨陶行知思想研究新书首发式来了

16、其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。

17、　陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会。”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。

18、2014年9月，习近平总书记在教师节前夕与北京师范大学师生代表座谈时作了题为“做d和人民满意的好老师”的重要讲话，从教育信念、道德情操、扎实学识和仁爱之心四个方面提出了明确要求。值得注意的是，几乎在每个方面，他都引用了陶行知的名言。如在教育理念上，“陶行知先生说，教师是‘千教万教，教人求真’，学生是‘千学万学，学做真人’。教师肩负着培养下一代的重要责任”。在道德情操上，“好老师要有陶行知先生‘捧着一颗心来，不带半根草去’的奉献精神”。在扎实学识上，“陶行知先生说：‘出世便是破蒙，进棺材才算毕业’。这就要求老师始终处于学习状态，站在知识发展前沿，刻苦钻研，严谨笃学，不断充实、拓展、提高自己”。在仁爱之心上，“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”，这和陶行知先生倡导的“爱满天下”的精神是相通的。

19、这就是以小学所在地做学校的一个例，其余的例很多，不必多举。社会即学校要如何的实现，请大家一样一样的做个方案，二次开会的时候再谈。

20、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。

21、要解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的眼睛，解放儿童的嘴巴，解放儿童的空间，解放儿童的时间。

22、    生活教育论：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

23、陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。

24、①首先，生活即教育是指生活含有教育的意义，实际生活是教育的中心。生活决定教育教育改造生活。

25、还有训育与生活即教育的理论怎么样?生活即教育与训育把训与教分家的关系怎么样?生活即教育与社会即学校如何实现?小学里如何把它实现出来?假使诸位以为是行得通的，最好是每一个人拟一个方案来交我，哪一部分可以实现，我们就拿那个地方当一个社会实现出来。

26、陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神，全心全意投入人民教育事业，他当年倡导的教育的国民性、教育的社会性、教育的生活性、教育的全面性、教育的民主性、教育的创新性，与现在的素质教育如出一辙。学习陶行知教育理论，对照当前的教育现状，我认为我们迫切需要张扬“人”的大旗，以完善人自己为目的，以提升人的价值为目的，以“立人”为本，为了一切人的全面发展。

27、 在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。 

28、从周洪宇身上，我们仿佛看到了另一位陶行知，看出了当年陶先生“我是一个中国人，要为中国做出一些贡献”的爱国精神；看出了“修可以丰富经验，养可以活泼精神”的修身律己精神；看出了“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；看出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的创新精神；看出了“怎样才可以使乡村的儿童受同等的知识，享同等的待遇”的仁爱精神。周洪宇所表现出的爱国、律己、奉献、创造、仁爱的精神，正是与陶行知精神的一脉相承。

29、 民众运动，要以对于民众有切身关系的问题为中心，否则不能召集。

30、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。

31、文都(中医)考研交流QQ群：831436895

32、安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。(1) 

33、时的教育状况，对新教育、新学校、新教师、新学生做过比较深入的讨论。

34、生活教育是陶行知教育思想的核心，陶行知在晓庄学校开展了生活教育理论的实践。

35、 第二套是第二次讲的时候包括进去的，是按着我们此地的五个目标加进去的，那是：

36、《陶行知教育名篇教师简读》的编写体例分为具有严格内在逻辑关系的四个部分，围绕“四有”好老师的几个方面，分别选录陶行知的教育名篇：第一编，理想信念——教师的历史使命与社会担当；第二编，道德情操——教师的职业伦理与道德精神；第三编，扎实学识——教师的专业素养与职业技能；第四编，仁爱之心——教育的出发点。这样编排精妙之处在于，既符合陶行知教师教育论述的实际情况，可以直观感受陶行知先生的为学为人及其教育思想精髓；又遵循了教师专业标准，将“专业理念与师德、专业知识、专业能力”与“有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心”的“四有”好老师标准相结合，教师们可以从阅读原始文献中感受陶行知先生的教育情怀与人格魅力。

37、如果说通过《陶行知教育名篇教师简读》一书，可以感性地走近陶行知先生、初步了解他的教育主张的话，那么通过《陶行知教育思想教师简读》一书，则可以理性地解读与评价陶行知教育思想，概括与提炼陶行知精神。《陶行知教育思想教师简读》的编写体例，体现出逻辑谨严、系统科学的特点。该书分为相互关联的七个部分。包括第一章：家世乡风与求学经历；第二章：政治活动教育改革及办学实践；第三章：教育思想的理论基础；第四章：生活教育的三大原理与具体教育主张；第五章：生活教育与传统教育、实用主义教育；第六章：陶行知教育思想的当代价值；第七章：学习陶行知，培育中国四有好老师，造就一流教育家。书中努力做到历史与逻辑，抽象与具体，理论与实践，本土与域外，历史与现实的有机结合。既注重专业伦理、伟大人格，又注重专业知识和专业能力，教育理论和实践及其当代启示，对新时代教师培养培训大有裨益。

38、抗日战争爆发后，陶行知访问世界多个国家，宣传中国的抗日。1939年7月，为了收容战争中流离失所的难童，培养有特殊才能的幼苗，他在重庆创立育才学校，苦心兴学，以新武训自比，培养了一批艺术人才，其中不少人成为了新中国的干部。

39、在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。陶行知主张“社会即学校"，另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状，以此推动大众的普及教育。

40、生活教育理论还在教育观念的改变方面颇有建树的理论。无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反动，显示出强烈的时代气息，至今都富于启示。

41、没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？

42、陶行知，汉族，安徽歙陶行知县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。