陶行知的教育思想以及对当今社会的启示(精选美句80句)

陶行知的教育思想以及对当今社会的启示

1、(10)陈欢欢.改革开放以来基础教育素养观的演进与应对(J).教学与管理,2021(9):1-

2、当前社会，城乡二元结构仍较为突出，高度工业化带来的都市繁华与现代生活方式，使农村青年离村倾向强烈，在农村家庭长大的年轻人，离开家乡而不返回，成为一种常态。“回归”的主题，似乎正在被人们遗忘。在此种“趋势”与“潮流”下，乡村振兴战略的真正实现，需要乡村工作者长期的艰辛付出。从国家的视角，应当赋予乡村工作者强大的工作动能；对乡村工作者自身而言，则要立志做“时代逆行者”，养成懂农业、爱农村、爱农民的“一懂两爱”素养，怀着振兴乡村的“使命感”，肩负复兴农村的历史重任，“用心”去做乡村工作，才能抗拒城市的喧嚣，深入农村，扎根农村，以苦为乐，此亦是陶行知“爱”的思想的时代体现。

3、这句话是陶行知先生本人一生奉献教育的真实写照，在告诉每个老师应该在平凡的岗位上奉献出最赤忱的热情，为教育无私奉献。

4、(5)(14)李明月，李德才.从实用主义教育到“生活教育”—杜威与陶行知教育理论之比较「J).福建论坛(社会教育版),2007(6):

5、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

6、“为了苦孩，甘为骆驼”    陶行知的可贵,在于他一生的教育奋斗,都为着一个目的:真心诚意为使劳苦大众及其子女能够受教育，这成为他不断奋斗、不断前进的原动力，也是他办教育的根本原则。    

7、热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

8、(8)张茂林，李琼软教育生活理论与生活教育理论的比较及启示(J ).长春教育学院学报，2010,(3):

9、陶行知认为，“民众需要在生活中理解、实践民主，生活是民主成长的土壤”。教育的第一义就是要求真，要讲真话，要真实的生活，不能说虚伪的概念，这是陶行知跟旧有的教育方式本质上的决裂。

10、(5) 李忠,张慧凝.“创造出彼此崇拜之活人”何以可能--以陶行知的生活教育为例(J).河北师范大学学报：教育科学版,2020,22(4):21-(陶行知的教育思想以及对当今社会的启示)。

11、走出适合中国实际的路子陶行知指出：要想普及学前教育，必须创办适合中国国情的幼稚园。具体来说，就是要利用现有的音乐、诗歌、故事、玩具及自然界来陶冶儿童，自编幼儿教材，使之“中国化”;因陋就简，以最少的投入办出好的幼儿园，使之“经济化”;加强对乡村幼儿师资的培养，在工厂区和乡村大量创办幼儿园，让平民的子女都有受教育的机会，使之“平民化”。陶行知指出，创办平民幼儿园不仅是儿童身心发展的需要，而且对于广大工人和农民朋友来说也是现实的需要。因为在工厂区，妇女既要上班又要带孩子，十分辛苦，但又无钱将孩子送入收费高昂的幼儿园。在中国乡村，幼儿园更是格外需要。农忙的时候，农夫、农妇们异常忙碌，村中幼儿不是跟前跟后，就是没人照应，小孩子就成为家长们的累赘了。在这种情况下，如果有既能使小孩子受到教育，收费又便宜的幼儿园，家长们肯定都会乐意将孩子送入幼儿园就读。陶行知进一步指出，乡村幼儿教育若能推广便可以为受过教育的妇女开创一个新的职业，从而使乡村幼儿园成为乡村妇女运动中心，促进乡村妇女的解放运动。

12、(3)“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”；

13、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

14、“小先生制”是为了应对中国教育在师资力量上的不足而提出的，他倡导教师可以先将复杂知识教授予高年级儿童，而后再由高年级儿童教授给低年级儿童，从而缓解中国教育的师资不足问题。 

15、③在教学方面：陈鹤琴认为“做”是学生学习的基础，强调儿童在学习过程中的主体地位。在当前的教学活动中，我们同样要避免“灌输式”的教学方法，应该重视发挥学生的主体性和能动性，让学生在实践中找到乐趣，引发思考，提升能力。教师要对学生的实践过程进行有效指导，注重从各个方面去调动学生的积极性。

16、顾克刚.陶行知的生活教育理论与初中语文教学生活化(J)《语数外学习.初中版下旬》2014(12)

17、解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

18、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

19、在当今社会，人们学到知识的途径是越来越多，但是这些途径终究无法代替教师这一职业。唯有教师才能真正做到传道受业解惑，启发心灵，培养出一个个有道德的人。

20、“自觉觉人”是教育的本质过程。首先就要能够“自觉”，然后才能“觉人”。“自觉”是前提，它为“觉人”积累实践经验，从中体会认识是通过怎样的过程来转化的；它也为“觉人”积累文化知识，为“觉人”提供赖以施“觉”的资本。“觉人”是目的，是结果，是“自觉”的一切目的之所在。

21、陶行知还强调，“书呆子不来博物馆”。可见，陶行知先生要求学生应依靠自己、自力更生，也要和农民打成一片。

22、教育是人类有意识地培养人的根本性活动，任何形式存在的教育实践活动其本质都应是针对完整、具体的生命个体的潜能唤醒，即培育个体“生命自觉”。现代教育的根本任务，不仅要引导学生建立独立的个体人格，而且要培育学生社会性的现代公民人格，也就是要促进学生在个性化与个体社会化之间求得平衡发展，简而言之，就是培养一批具有“生命自觉”的未来的合格公民。

23、这句话的意思是教师的教学，不在于去全盘给学生灌输知识，而是在于寻找最佳时机去诱导、引发他们的学习兴趣。

24、节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。

25、生活即教育包含三方面的涵义:一是我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们的教育内容。二是生活与教育必须一致，否则就不能起到教育的作用。三是教育不能脱离生活，必须与生活相联系，甚至与生活打成一片。(8)他强调教育与生活之间的关系，指出:我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解救出来，(9)并强调人的生活需要什么，我们就教什么。  

26、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

27、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

28、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

29、　　陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。他提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿足力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出&lDquo;生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来&rDquo;。

30、单纯的根据教材来照本宣科往往会使学生远离生活实际，会给学生造成很大的差异感，他们会觉得学习并没有什么用，这样的学习是很被动的，没有什么积极性。

31、“注满一桶水”，就算水桶满了，那也还是一桶水，没有什么质的飞跃，就可以认为这是一种一味灌输、填鸭式的教育方式；

32、陶行知先生依据中国教育的不足与缺陷，躬亲实践，创造了许多富有现实意义的教育活动。在实践意义上，它对我国现代教育的未来发展有着广泛并且深远的影响，更加体现出了深刻的意义和潜在的实用价值。

33、陶行知倡导的“生活即教育”“社会即学校”的教育思想具有现实指导意义。他号召拆去乡村学校与乡村社区、乡村学校与自然环境的“隔墙”，将现代教育与大自然、社区文化“断裂”纽带重新弥合。“拆墙”的教育理念，对于未来乡村教育改革具有方向性意义，它提醒我们，应当重新审视乡村自然环境与地方性知识、社区文化所独具的优势教育功能，把乡村教育重新置于自然资源多样性与地方性知识的丰富知识体系中，“变遗忘为宝藏”，让学生走出校门，亲近自然，深入社区，向农人学习，从社区文化中养成健全人格。同时，为使乡村学生肩负保存与传承乡土文化的使命，有必要在不同教育阶段，从书本到日常生活，有意识地教育引导学生，使其系统了解并感悟乡土知识与地方文化，为兴盛乡村文化做必要的知识储备与文化续接能力培养。

34、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

35、陶行知先生一生躬行实践，困知勉行，总结创造了体系完备、内涵丰富的教育思想以及教育实践。对此，我们要传承陶行知先生的开创精神、挖掘陶行知思想的时代价值、加强新时期的素质教育建设，促进当代教育实现进一步的良好快速发展。

36、围绕这三方面，陶行知为中国新教育做出了贡献，他极具前瞻性地洞察能了，在意识到中国教育的问题之后，迅速做出改造。他注重人民大众的教育，力求做到教育普及所有人，让中国不再出现文盲。

37、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

38、三是富贵病。幼稚园收费很高，只有富贵人家的子女才上得起，一般平民子弟则望而却步，因而也就失去了受教育的机会。

39、①陶行知的生活教育理论是一种大众的、为人民大众服务的教育理论。

40、今天，我们究竟该怎样去看待“教学做合一”？先生认为，教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。教学做合一是全人类教育历程之真相，无论男女老幼，丝毫没有例外。陶行知先生强调完整的生命教育，手脑共同发展，生物与精神的平衡发展，身体与学问的平衡发展。

41、陶行知批评传统教育把读书、听讲当成知识的来源。他认为，行动是知识的重要来源，也是创造的基础，只有身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。 

42、相比之下，近十几年来，我国许多省份掀起了“中学向县城集聚”“小学向乡镇以上集中”的“撤并村校”之风，给农民造成了很多不便。有的地方脱离当地实际，撤消了一些交通不便地区的小学，却造成新的上学难；有的地方家长放下农活去陪读，造成农民家庭一个完全劳力的付出；有的地方盲目追求调整指标，造成一些学校大班额现象严重，教学质量难以保证。这些行为，虽然一方面有效整合了教育资源，达到了最大功利性效用，但却与农民的真正需求有所错位。一味追求功利效益、脱离农民需求的办学模式，从长远来看是不利于乡村振兴战略目标实现的。在此意义上，陶行知从农民“真正需求”出发的教育理念，值得我们深入体会。

43、陶行知先生认为“生活教育即以社会为学校，自然教室的范围，不是在房子里，而是在天地间”。简言之，生活是一切教育的开端。如果教育不能回归生活，就很难取得期待中的结果。 

44、②从思想背景来说，“生活教育”理论深受杜威实用主义教育思想的影响。“生活教育”理论也是在批判传统教育的过程中发展起来的，目的是摆脱传统“读死书，死读书，读书死”的教育。

45、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

46、生活教育(13湖南大学 13鲁东大学 13湖南科技 18江苏大学)

47、②教育发展上：陶行知提倡普及教育，包括教育立法，教育机会平等、教育经费以及控制人口问题。他的普及教育思想是从中国的实际出发的，具有超前性，对我国普及教育的实践具有重要意义。

48、(7)(10)中国陶行知研究会.陶行知教育思想理论和实践(M)‘安徽教育出版社，1991:

49、用教学内容的生活化趋向来激发学生学习探究的兴趣，感受到学习是有意义的。寓言内容与生活实际息息相关，陶行知的生活教育观又处处体现在寓言教学中，语文课堂以学生为主体，培养学生的主体意识，将生活实际与语文教学活动相结合，回归课堂本真，使学生快乐地走进语文课本，获得感悟，自信地走向更广阔的生活世界。

50、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。

51、其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。

52、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

53、我们不断缅怀教育大师，不仅是学习他们的教育思想，也是将自己浸染于其伟大人格影响之中，后朴®幼教人专业学习笔记分享专业文章，更想分享给园长、老师们一种关于教育使命感和自我实现的价值。

54、　　陶行知先生猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极地宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。特别是他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园&mDAsh;&mDAsh;南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。

55、陶行知的一生短暂而又光辉，他毕生致力于教育理论研究与教育实践探索，他的教育思想紧紧咬合当时中国国情，他的教育思想均建立在其教育实践之基础上。

56、学术界普遍认为，陶行知教育思想在本质上是一种自觉实践的教育学说，也是一种社会改革学说。对当代教育改革与创新具有重要的借鉴价值和实践意义，既是建设有中国特色的社会主义教育理论体系的重要营养来源，又能为当前我国的教育改革与发展提供有益的理论借鉴，还能对世界发展中国家的教育与社会进步产生促进作用。其教育思想促进国家现代化、民族现代化、人的现代化的全程教育，建立“合理的人生”，实现人类的最后解放，培养全面发展的“真人”的全面教育，因此它在今天的教育改革大潮中依然具有旺盛的生命力。

57、为了解决金钱方面的问题，也同时为了达到省下金钱之目的，陶行知先生提出了几点要求：

58、“生活教育”理论是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，深刻反映了陶行知在探索适合中国国情时代需要的教育理论的努力。主要包含以下几方面的内容：

59、   陶行知的职业教育大群观思想,不仅是古代士人大群观思想的延续,也受到了当时社会环境的直接激发。他提出职业教育应以"有利于群"为取向,而不是满足自己的私利。为此,他提出在职业教育中加强师生大群意识的培养,并以"发舒内力"和选择最适的职业作为实现"应群需"的途径。这些思想对我国当代职业教育发展具有重要启示。

60、在跟幼儿的相处中，重视教学过程中应该采取“因材施教”的策略，对待不同的孩子有不一样的指导和要求。

61、综上所述，陶行知教育实践对于我国现代教育发展起着至关重要的作用。时至今日，陶行知的教育思想与教育实践仍对我国现代教育的发展有着指导性意义。

62、以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。

63、解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。为此，必须打破封建教育不让儿童动手、摧残儿童创造力的旧传统。

64、用课内知识方法提升课外感悟能力，拓展学生思维

65、陶行知强调热爱学生要用真心、真情，因为“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心的深处”。

66、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

67、幼儿正处于人生的启蒙阶段，而且多数是独生子女，很容易因为家人的宠爱而养成自私、蛮横的坏习惯。

68、所以这句话在告诉老师，在教育过程中，应该要时时点燃一把火，调动学生的积极性，而不是去天天注满一桶水，采取填鸭式教学方式。

69、有了“小先生即知即传”的意识，有了“以教人者教己”的学习方式，又明确了“教学做合一”的教育真相，那么，教育究竟是要创造什么样的人呢。陶行知先生在《创造宣言》中说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。” 陶行知先生的这段话对当下的教育仍具有极其重要的指导意义，师生生命共同成长，互相成就，自觉创造，创造出令彼此都值得崇拜的人，这或许就是教育本该有的样子。当然，除了创出令自己崇拜的学生之外，教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。

70、采用“艺友制”培训幼儿教师何为“艺友制”呢?陶行知是这样解释的：“艺是艺术，或可作手艺解。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制”。“所以要想做好教师，最好是和好教师做朋友，凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”在他看来，这种办法不但是最有效力之教师培养法，也是解除乡村教师寂寞和推广普及幼儿教育师资之重要途径。的确，在当时，这种“艺友制的师范教育”培养了一批乡村幼儿教师。

71、首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步"，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。

72、针对这种现象，他力争上游，积极解决，为中国乡村幼儿教育做出了贡献，对后世的幼稚园建设及幼儿教育的发展提供了借鉴。

73、陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，而且对师德也很有研究。

74、我们常常听过这句名言“授人以鱼不如授人以渔”，强调的是“渔”的重要性，看重方法而非产物。

75、伟大的人民教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的肺腑之言反映出他将自己的一生无私奉献于中国教育的精神，感化和教育中国一代又一代人。他提出：要使人人都受到教育，必须到民间去，到乡间去。这也和当前希望工程扶助困难学生的目的相一致，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，要使全国人民在接受教育中受益。 

76、陶行知创办的乡村幼稚园做到了“中国化”，他摒弃了崇洋媚外的思想，力求打造出一个属于中国自己的幼稚园，并培养乡村本地教师。

77、热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

78、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。

79、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：