名人评价孔子的名言(精选美句51句)

名人评价孔子的名言

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、孔子语录：小不忍，则乱大谋。(作者：摘孔子)

3、对于尾声高的邻居家来“乞醯”这件事，孔子评价说，“谁说微生高这个人正直？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”(名人评价孔子的名言)。

4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5、俗话说：人老不服老，赛过老黄忠。黄忠是三国诸葛亮手下的一员大将。当诸葛亮准备派大将去增援葭萌关时，黄忠不因年老而请求出战。诸葛亮说：“汉升(黄忠)虽勇，怎奈年近恐非张郃(曹操手下大将)对手。”黄忠说：“某虽老尚开三石之弓，浑身还有千斤之力，岂不足敌张郃匹夫耶！”说罢取出大刀抡动如飞，又接连拉坏两张硬弓。于是，诸葛亮同意派他和老将严颜同往葭萌关。他们不但打败了张郃，还在天荡山斩了韩浩、夏侯德，在定军山斩了夏侯渊。后来，黄忠与关羽、张飞、赵云、马超同被封为“五虎上将”。

6、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

7、这些画面给美国人带来了巨大的冲击，他们不太敢相信孔子和这群人是一拨人，于是美国社会中也分成两派，一派认为中国人现在沦落到这步田地肯定是没按孔子说的做，比如说鸦片能毒害广大国人，原因是这些官员们大搞腐败，背离了孔子“己所不欲，勿施于人”的古训，与英国人沆瀣一气，毒害中国百姓。另一拨人说中国能成现在这样是太听孔子话了，认为中国僵化坚持孔子的中庸平和之道，是中国缺乏战斗力的思想根源，这才导致他们在对外战争中，每次都是一触即溃。

8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

9、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

10、孔圉这个人天资很高，能做事，又聪明好学，这样的人很容易自视清高、瞧不起人，即使有人劝谏他大概也很难听进去。但孔圉却不是这样，他甚至肯向身份学问不如自己的人请教而不觉得没面子，就像一位教授虚心请教一个水管工一样，十分难得。

11、可是，圣人(躯体)已死，统治者加封的，肯定，是他的思想。为什么加封他的思想呢？肯定，是政治利益之所在。

12、巍巍乎!舜禹之有天下也而不与焉。——《论语·泰伯》

13、瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。(作者：孔子)

14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

16、孔子说：“对于修养道德这件事，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以追求它为乐的人。”

17、对个人而言，儒家文化，能够提升个人修养，提高道德品味，增进家庭和睦，利于身心安康。

18、不患寡而患不均，不息贫而患不安。——《论语·季氏》

19、◇ 弗朗索瓦·魁奈(1694年6月4日-1774年12月16日)，法国经济学家，重农主义的领袖、政治经济学体系的先驱。被称为“欧洲的孔夫子”

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21、乍一看，尾声高这人还是不错的，自己没有，转向邻居讨来给人。不过在孔老师看来，这种“屈己待人”怎么就成了一种不正直呢？

22、这句话出自《论语·子张》，多少父母将这句话视为家训：“好好读书，将来才能考上公务员！”、“读好书才能有好仕途！”、“读书就是为了做官！”这些理解都不对。

23、然而“朽木不可雕也”却将学生说成，是已经彻底腐坏朽烂的木头，根本就不具备有再雕琢的可能，也就是说这个学生无论怎么老师怎么教，那都是已经没用了的，因为他已经是一个烂木头，只能够去烧火做饭，哪怕是再高明的木匠也已经无力回天。

24、　　二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。诚如傅伟勋先生所言，“原原本本地去了解原来思想家原原本本的思想”是不可能的，所以说，“纯粹客观的诠释是个神话”。据此我们也可以说，所谓“真实的孔子”可能只是一个诠释的神话。正因为如此，所以历史地形成了“个个心中有仲尼”或各时代有各时代的孔子的现象，乃至各各不同甚至截然对立的孔子观念或孔子形象在历史上彼此竞立并存或此消彼长。

25、子曰：“敏而好学，不耻下问。”(《论语·公冶长》)

26、正因为孔子在美国造成的巨大影响，因此美国在1928年准备修建最高法院时，带孔子形象的门楣浮雕才能中标。1984年美国出版了世界名人大辞典，把孔子列为十大思想家之首，联合国教科文组织列出一份影响世界进程的十大文化名人，孔子同样在这份名单里排第一名。

27、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

28、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(作者：孔子)

29、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》)

30、在现实社会中，常听到有些刚四五十岁的人说：“我现在年龄大了，事业上不会有什么成就了，就等着死了。”他们借口年龄为自己的意志衰退和懒惰行为辩护，坐失了许多良机。我们把这种病态心理称之为“年老借口症”。其实年龄并不重要，重要的是对年龄的态度。

31、”(《雍也》) 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

32、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

33、1987年，里根政府的国务卿舒尔茨访问中国时，行程的重要安排之就是去曲阜拜谒孔子故里。在山东的欢迎仪式上，舒尔茨热情称赞道：“孔子的教诲将继续、并且永远是人类的智慧源泉。”

34、世久无孔子，指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》，意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了，读书学习有其规矩和方法了。

35、何为大盗？窃国者，为大盗耳。胜者王侯败者盗贼。

36、4) 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。

37、就事论事地看，你的看法的确和孔老师不同。在孔子看来，尾声没有不说没有，反而还要去跟邻居讨，有刻意讨好之嫌，的确不正直。

38、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

39、三思而后行：时人称诵季文子之语。三思，反复考虑；表多次之意；这个人很谨慎，每做一件事都要再三考虑然后才做。

40、而且这样的评价本身也不足为信，更多的是借助了老师的权威，强行给一个人下定义，事实上被孔子认为是“朽木、粪墙”的宰予，后来也确实是取得了非常高的成就，他在孔子三千学生之中名列前茅，被世人尊称为“孔门十哲”之在后世也是公认的“先贤”，被追封为“齐侯”。

41、孔子说：“原则主张不同，就不能一起谋事。”

42、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

43、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。(作者：孔子)

44、美国国父之一的富兰克林发表了很多关于孔子的著作，类似于美国版的《论语心得》，他说孔子最敬仰的政治家是尧，他遵照理性，宽厚仁慈，他的子民是一群幸福的自由人，如果尧时代要是能有法律文献的话，那他们一定会写出《独立宣言》。

45、不过随着近代西方和中国的联系逐渐加深，人们对中国更多的是失望，说好的己所不欲，勿施于人，怎么地主就去强抢民女；说好的苛政猛于虎，怎么县官就能逼的百姓流离失所；说好的四海之内皆兄弟，怎么老百姓看见县官就噤若寒蝉，看见邻居家寡妇就要去踹门。

46、中国历史，如此反复循环耳。可谓，成也孔子，败也孔子。

47、孔子—生“所发愤者何”？这是人生追求的价值取向问题。在这一问题上，孔子坚持“君子谋道不谋食”的人生理念。世俗之人一生所发愤者，皆为功名利禄。未得时，发愤以图；既得后，意遂而乐。孔子则不同于世俗之人，他从15岁起，所追求的是“志于学”、“志于道”、“志于仁”。认为道德价值高于物质价值，把追求道德情操和道德境界视作生命的真正价值所在。

48、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

49、这是在赞美宁武子明哲保身吧，国家形势好就出来建功立业，形势不太好就做缩头乌龟，这种人不就是那种“精致的利己主义者”吗？

50、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。