韩非子的寓言故事名字(精选美句36句)

韩非子的寓言故事名字

1、(故事)一曰：王子於期为宋君为千里之逐。已驾，察手吻文。且发矣，驱而前之，轮中绳；引而却之，马掩迹。拊而发之，彘逸出于窦中。马退而却，策不能进前也；马而走，辔不能正也。

2、“自相矛盾”常用来比喻自己的言行相互抵触，不能自圆其说。

3、(进说很难啊，不能让人下不来台，不能让领导恼羞成怒。)

4、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五6　

5、(不以为耻，反以为荣。这就是人性，利益。)

6、论：按照。按功劳的大小给于奖赏。《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”

7、(故事)一曰：吴起示其妻以组，曰：“子为我织组，令之如是。”组已就而效之，其组异善。起曰：“使子为组，令之如是，而今也异善，何也？”其妻曰：“用财若一也，加务善之。”吴起曰：“非语也。”使之衣归。其父往请之，吴起曰：“起家无虚言。”

8、(道德上的颂扬和贬抑应该和赏罚一致，这样赏罚的效果最好。)

9、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二6　

10、(故事)卫嗣公使人为客过关市，关市苛难之，因事关市，以金与关吏，乃舍之。嗣公为关吏曰：“某时有客过而所，与汝金，而汝因遣之。”关市乃大恐，而以嗣公为明察。(韩非子的寓言故事名字)。

11、韩非子中的著名寓言有《自相矛盾》、《郑人买履》、《滥竽充数》、《中饱私囊》、《三人成虎》《一鸣惊人》等。

12、我从来不认为在这短短的几分钟能过讲清韩非波澜壮阔的一生，但仍然十分感谢能有这样的一个平台来和大家聊聊他，我喜欢他，也希望你门能够喜欢他。

13、微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

14、对比实际应用，“五法六忌”带有一定理想化色彩。但它仍然体现出相当理性的取名观念。至于非理性的取名规则，目前我们从出土文献中能够窥见一些线索：放马滩秦简《日书》甲种有《亡盗》，睡虎地秦简《日书》甲种有《盗者》，两篇日书以生肖配干支，推测盗贼的相貌、处所和名字必与该日所配生肖有关。《日书》能对人名做出这样肯定的推测，前提只能是当时存在按干支固定取名的习惯。所以有学者认为，当时取名有专书，很可能按日编排

15、(教育儿童要言传身教，要诚信教育，这是正确的。所以说儒家在政治上不行，但在教育上、在自我修养的提高上是很有可取的地方的。孔子实在是一个伟大的教育家，而不是一个合格的政治家。)

16、让我们回到上表，其中被衣是传说中的上古隐者，石被裳作为占卜的贞人，可能以传说为名。《高士传》中有披裘公，又有林类“被裘拾遗穗于故畦”“被衣”的动作，在神话中可能是世外高人闲散生活的象征。庆忌本是涸泽之精，属于妖祥鬼物之类，王子庆忌和公子庆忌的取名，有可能出于对神怪的仰慕也有可能如《日书》一般从日值神灵得来。离朱作为人名，可能取自神鸟传说，但不排除明目之人的传说与神鸟同源。“瞀人”可以解作昏瞀之人，即愚人，取自谦之意，在《庄子》中又引申为“无己”、“恍惚”一类道家观念“无择”、“无畏”、“宜僚”是当时道德观念的反映，“反”与“侧”是当时常见的名、字同义，“御寇”则是社会现实的反映。

17、好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”

18、(点评)故彼以尽备之不伤，此以尽敌之无奸也。

19、楚国郢都有一个人，夜里急着给燕国丞相写信，一边思考一边写着。由于烛光昏暗，就命令持烛的下人“举烛”，意思是使明烛高照，写信才看得清楚。

20、《庄子》由于其特殊的寓言体例而保存了不少人物及其姓名。无论这些人物真实或虚构，其身份与形象经历了何种变迁，它们的存在对于人名研究，或者说姓名学研究仍然可以算得上一份珍贵的资源，对于其他历史文化研究也具有一定价值。本文在此简要介绍《庄子》中的人名资源，并且希望由此讨论《庄子》对于人名研究的价值所在。

21、(有点不可知论的调调，书上的智慧被写下来就已经陈旧了，这个是要认识到的，也绝对不可像儒家那样看不清现实，泥古不化，厚古薄今，但也不能走到另一个极端，因为没有前人的肩膀，又怎么能不断积累而进步呢？当然我相信韩非只是在否定言必称古的思想而已。)

22、(故事)子绰曰：“人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”

23、(3)班固云：“虽不考乎孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶、劝戒后人，故博采焉。”引自王利器、王贞珉《汉书古今人表疏证》，页1-

24、椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

25、近代以后，出现了俞樾《庄子人名考》(4)和潘雨廷《庄子人名释义》(5)两篇专论。俞樾另著有《楚辞人名考》(6)及《春秋名字解诂补义》对于如何整理研究先秦古籍中的人名，他有着广阔的视野和通盘的考虑。俞樾的考证在汉唐旧说和现代学术之间，起到了承前启后的关键作用，清人注《庄》之集大成者，如王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》，都对此书相当重视、大加引用。而潘雨廷文，重点是以人名贯穿《庄子》的脉络线索，并统计主要人物出现的位置和频率。

26、(故事)一曰：田鲔教其子田章曰：“主卖官爵，臣卖智力，故自恃无恃人。”

27、(故事)伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任肿膝。”

28、感谢给我这次机会，让我用演讲的方式表达我对先秦文化的喜爱。我今天要和大家一起聊一聊法家的集大成者——韩非子。

29、(故事)三虱相与讼。一虱过之，曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患于是？”乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。

30、(26)《高士传》卷上，明《古今逸史》本。

31、韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

32、宋有富人，天雨(1)墙坏。其子曰：“不筑必 将有盗。”其邻人之父(3)亦云暮而果大亡(5)其财，其家甚 智(6)其子，而疑邻人之父。

33、(亲疏有别，提建议前要搞清自己是否被信任，不能交浅言深啊。)

34、▶ 刑罚只要有一丝一毫的漏洞存在，都会有人心存侥幸、铤而走险。如果法网恢恢，疏而不漏，知道犯法必死无疑，那么把天下的财富全都给他，也没人愿意去干违法乱纪的事了。

35、齐桓公喜欢穿紫色衣服，齐国上下竟相效仿，都以穿紫衣为荣。所以，当时紫色布料的价格，是素色的五倍以上。