爱默生主要作品(精选美句68句)
爱默生主要作品
1、不可错过的第三个人是埃斯切拉斯，他是三大悲剧作家中最杰出的一位。他向读者生动地描绘了欧洲第一个大种植园。《普罗米修斯》这篇诗歌与希伯来人的《约伯》和挪威人的诗集《埃达》同样具有很高的地位和很大的影响力。
2、推崇直觉的超验主义观点也是一种唯心主义观点。爱默生的观点就是从唯心主义出发的。他在《论自助》中说:“人不是旅行者;聪明人总是呆在家里。既使当他所需的必需品、他的责任呼唤他走出寓所或进入异域时,他仍然会呆在家里。他使人们通过他所说的话———那令人鼓舞的言词就可以感觉到智慧与美德的使命;感觉到他俨然如一位君主般地在巡视着一些城市,而不会感到他是一个私自闯入者或是一个仆人。”⑿他还说:“居住在你生命中简朴而又崇高的领域,服从你的意志,你将会再次复制出先前的世界。”⒀在这两段话里,爱默生强调了精神的作用,也强调了心灵感悟。他推崇精神万能,认为通过精神就可以进行统治,达到自己所要达到的目的。虽然从唯心主义出发,甚至还有些神秘色彩,但爱默生却不是消极避世。从其实际作用看,爱默生超验主义的积极入世精神还是显而易见的。在当时美国受过教育人们的心目中,他们崇拜的偶像不在本国,而是远在意大利、英格兰、埃及,在希腊。这些地方对他们来说就像是地球的轴心,而他们则紧紧地附于其上。在这种历史背景下,爱默生强调靠自己的精神力量与心灵上的感悟———不是被动地借助于外部的影响———来改造自己的领域,这在当时的社会条件下是有其积极意义的。
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4、这在某种程度上也解释了，为什么在阅读爱默生有关自然的作品时，人们往往得不到直接的自然。因为爱默生笔下的自然是一种理性的自然，一种抽象的自然。
5、《爱默生随笔——用心聆听世界》：“美国文明之父”人生哲学代表作；卡耐基、拿破仑·希尔奉他为精神导师。俯拾皆是的慧语金句，无数读者的人生座右铭。谈言行风度，谈人文修养，谈社会规则。(爱默生主要作品)。
6、《第第二钢琴三重奏》 法国“流浪者”三重奏组(HarmoniaMundiFranceHMC9019CD)
7、(RalphWaldoEmerson，1803—1882)
8、文学批评的标准，概括来说，可以分为思想标准和艺术标准，思想标准既可以指文学的真，也可以指文学的善，艺术标准则关涉作品的美。④如果联系到艾布拉姆斯的诗学类型，与思想标准联系的是摹仿论与实用论，与艺术标准联系的是表现论。西方的批评史就是这两种标准交替平衡的历史。古典时期，对文学的思想要求压过了其美学要求。中世纪神学统治时期，因为上帝被视为至真至善至美之源，因此隶属神学的文学也要求描摹和宣传上帝的这些属性。文艺复兴时期，文学的内容依然重于形式。中世纪时期的思想家在讨论诗歌时，同样倾向于强调诗歌的美德教化功能。例如，在未完成的作品《飨宴》(Convivio)中，但丁认为，一首好诗，应该是在其字面含义和伦理或神学“寓意”方面同样讲究。乔科普·马佐尼(GiacopoMazzoni)随后写了《为但丁喜剧而辩》(DifesadellaCommediadiDante)，其中，他谈到，“寓言”式写作对诗人的写作而言是非常必要的，因为诗人唯有通过这种字词游戏，才能向大众传达某种美德或思想。新古典主义时期，对文学形式的强调达到了顶峰。十八世纪的康德还提出了审美的自足性，将美学从哲学和伦理学的附属地位中解放出来。然而，在他之后的谢林却仍然认为真善美是统一的。⑤因此，到了十九世纪，对文学的态度走向了两极，要么是纯粹的真与善，要么是纯粹的美。美国文艺理论家雷纳·韦勒克对十九世纪文学批评的思路和本质做过如下概括，认为它“把捉不住内容与形式的统一性：不是走向说教作风的极端，便是走向为艺术而艺术的形式主义的极端—或者换个说法来解释这种二分论，要么走向的极端是宣称对于有益于艺术的超自然因素具有玄妙的洞见，要么走向的极端是将艺术归结为单纯技艺，游戏或是雕虫小技。”⑥
9、 《第五交响曲》 柏林爱乐乐团；指挥：洛林·马泽尔；(内含弗兰克的交响曲，柏林广播交响乐团演奏。DeutscheGrammophon449720-CD)
10、关于爱默生，有一个颇具传奇性的故事：据说，二战期间，一位被俘的德国士兵战俘营里偶然读到了爱默生的作品，整个人一下子被震撼了，痛定思痛，觉得自己不应该追随法西斯，而应该坚持人类的良知和真理——可想而知，爱默生的文字，具有多么高贵的精神价值和力量。
11、最有价值的一段历史是培里克利斯所处的那个时期以及随后的那个年代。阿里斯多芬的《云》和其他我们感兴趣的作品也是我们所必须读的，这样才有可能在雅典的文学中摸清方向，了解阿里斯多芬的专制残暴。正是在这种专制的统治下，天才人物才会更多地涌现；而统治者的残忍无道有时却会激起民众更大程度上的野蛮行为。米契尔和卡特莱特对阿里斯多芬作出的评论是很有价值的，我们也可以通过这些评论来更进一步地了解这个人。
12、1960 Decca发行的年彼得·马格指挥的《第三交响曲》(“苏格兰”交响曲)，在门德尔松的唱片目录中，一直都是主要作品。这是理所当然的，因为：马格极好地抓住了作品沉思的神秘和跳跃的能量。在令人惊奇的响彻着辉煌的法国圆号的最后乐章里，庄严的气氛升腾而起，这是我以前从未体验到的感觉。从歌剧《仲夏夜之梦》中精选出来的8首乐曲，音色显得略微单薄了点，但那洋溢着空灵感的演奏，已不仅仅是对这微小瑕疵的弥补问题了。
13、在爱默生去世一百多年之后的今天，当我们用现代的眼光去审视这位昔日“康科德的圣人”时，所看到的不仅仅是代表了当时美国精神的一位思想家，一位美国知识界华盛顿式的领袖人物，而且是一位美国自然文学的先驱。
14、另一种自然存在于生命中，也就是生命中最真实的自然存在。
15、每一种自然事实都是某种精神事实的象征。自然界的每一种景观，都与人的某种心境相呼应，而那种心境只能用相应的自然景观做图解。发怒的人是狮子，狡猾的人是狐狸，坚定的人是岩石，博学的人是火炬。……那将地球包含其中的蔚蓝的天空，那带着永久宁静的天空，那充满着永恒轨道的天空是理性的典型。
16、(英语)人教版英语八年级下册课单词、课文朗读音频合集
17、▲《“以利亚”神剧op.70》(拉德曼/柏林古典音乐室内合唱团)
18、1819年，欧文陆续发表许多散文、随笔和故事，共32篇；于1820年结集为《见闻札记》出版，引起欧洲和美国文学界的重视。这部作品奠定了欧文在美国文学史上的地位。之后，欧文写了体裁相似的《布雷斯布里奇田庄》(1822)和故事集《旅客谈》(1824)，这两部作品都较《见闻札记》逊色。1826年在马德里任美国驻西班牙大使馆馆员。1828年发表《哥伦布的生平和航行》。1829年发表《攻克格拉纳达》；同年曾到格拉纳达的摩尔人故宫阿尔罕伯拉游览，后出版游记、随笔和故事集《阿尔罕伯拉》(1832)。欧文曾任美国驻英公使馆秘书。牛津大学曾授予名誉法学博士学位，英国皇家学会也向他颁发了勋章。1832年欧文回到美国，在纽约受到热烈欢迎。由于读者迫切需要他描写本国的生活，他曾到新开发的美国西部进行考察，写了《草原游记》。他还根据大皮货商约翰.雅各.阿斯托提供的材料。为这个大财阀写了一部发家史：《阿斯托里亚》(1836)。1842年再度赴马德里，出任美国驻西班牙公使。1846年回国。晚年是在他曾经描写过的睡谷附近度过。这一时期他的主要作品是3部传记：《哥尔德斯密斯传》(1840)、《穆罕默德及其继承者》(1849-1850)和5卷本《华盛顿传》(1855-1859)。欧文于1859年11月28日逝世。欧文是散文大师，是美国文学莫基人之一。他的文笔优雅自然，清新精致，时常流露出温和的幽默。欧文的几部名著早已经林琴南介绍到中国，其中有《柑掌录》(即《见闻札记》)，《旅人述异》(即《旅客谈》)和《大食故宫余载》(即《阿尔罕伯拉》)。1949年后翻译的有《阿尔罕伯拉》、《欧文短篇小说选》和《见闻札记》。
19、就像一个人走在最为庄严神圣的庙宇中的那样，他就会对周围的人怀有一种前所未有的感激之情，也会对他们的尊严有新的认识。他被这些作家所激励，他已经来到了一片乐土：那里有快乐的神仙，也有像恶魔一样凶狠的人；有来自各个角落的神灵，也有长着亮闪闪大眼睛的恶魔；以及柏拉图式的夸张文体中的所有其他事物。作家们在谈到神灵时是那样的兴趣盎然，不厌其烦，仿佛他们亲自参加过奥林匹亚的盛会似的。
20、在全部历史上，找不到别的人和爱默生具有的同样健全的理智。
21、最好的读书方法应当是顺其自然，而不要去对阅读的时间和页数做出机械性的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随便地翻来阅去，强迫自己通过读书来打发时间，要读那些适合自己的书，而不要在质量欠佳的庸俗之作上面浪费自己的时间和精力。
22、爱默生：友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药
23、I can&#xt read this small type.
24、雅克指出了很多人对浪漫主义的认识误区。浪漫主义并不是简简单单的对启蒙主义时代‘理性’的否定，而是通过返回到更宽广的理性传统中去寻找资源，以弥补启蒙‘理性’的不足。对爱默生作品中的浪漫主义因素应该从这一方面去理解。爱默生的超验主义既有浪漫主义的色彩，又具有古典主义的特征。
25、德国犹太裔作曲家、德国浪漫乐派最具代表性的人物之被誉为浪漫主义杰出的“抒情风景画大师”——费利克斯·门德尔松(JacobLudwigFelixMendelssohn)，1809年2月3日出生于汉堡一个犹太家庭。
26、我的阅读经验告诉我，在浩如繁星的古希腊作品中，有五位作家的书不可不读。
27、是的，那是个有说服力的论据。He read the children a story.
28、灵魂能塑造一个诚实而完美的人。
29、1835年9月，爱默生和其他志趣相投的知识分子创立了“超验俱乐部”
30、自然不仅给予我们美，而且还有描述那种美的语言。爱默生将自然与美、自然与语言联系在一起。在《语言》一节中，他指出，自然是思想的容器。词语是自然事实的符号。词语源于自然现象，而自然本身又是一种象征性的语篇。
31、如果将门德尔松的《无字歌》描述成迷人的小巧玲珑之作，则有点不得要领。由短小的抒情钢琴作品组成的八集作品制作精美，蕴含丰富的音乐微妙之处。质量上乘的当属有着贵族气质的瓦尔特·吉泽金在1965年制作的录音，他仅录了48首曲子里面的17首，但这套CD里包括了他那迷人的格里格31首“抒情小品”的演出。
32、让学生们按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读吧，他们都会学有所获的。17世纪的著名诗人琼森曾经说过：“当你还站在那里思考着该让自己的孩子阅读哪些书籍的时候，其他的孩子已经把书都读完了。”我们每一天都应该花上五个小时来阅读书籍，无论读什么都可以，这样一来，你很快便会成为一名博学之士的。
33、《论自助》过去是、现在仍是美国文学上最经常被引用的名篇。其基本内容是:每个人都应该依赖于自己的心灵感悟,都应该自助。在当时的社会条件下,爱默生的超验主义思想是有其现实意义和进步作用的。
34、这也是一部爱默生在研习大自然中解读大自然的著作。从现代的眼光来看，《论自然》所关注的是自然与心灵、自然与文化及自然与美学的问题。也就是说，是用人的灵性来解读大自然。在西方文明的传统中，人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待。爱默生则大胆地与传统的清教决裂，冲破了长期以来隔离自然与文化、世界与精神的栅栏，他在《论自然》中公开宣称：“自然是精神之象征。”
35、〔摘要〕文章分析了爱默生的超验主义思想在《论自助》中的体现。肯定了在美国当时的历史背景与社会条件下爱默生的超验主义思想体系所起的积极作用。同时指出,毕竟超验主义思想完全属于资产阶级世界观的范畴,其核心仍然是资产阶级个人主义。
36、如何改变现状？爱默生在文本中给出了答案：保持愉悦的心情，不受外界环境干扰，专心致志地去追求自己内心所坚定的目标。说来容易，但做起来似乎不那么简单，或者说如何实践值得进一步探讨。
37、荷马的作品不仅有用希腊文写的，也有用希伯来文和梵文书写的。人们通过莎士比亚来了解英国文学，德国人通过叙事诗《尼伯龙根之歌》来了解他们古老的文化，西班牙人则是通过《西德》来了解他们的历史。《乔治·契布曼文集》是荷马伟大的译作之虽然其中最精彩的部分只是对原作者散文进行的翻译。
38、我是听着鲁道夫·塞尔金那非凡的门德尔松钢琴协奏曲录音长大的，当然也有很多其它优秀的录音。我特别欣赏的是2001年发行的法国钢琴家让·伊夫·提鲍德和赫尔伯特·布隆斯泰特指挥的莱比锡布商大厦管弦乐团合作的这张门德尔松作品集。提鲍德先生赋予了这些充满活力的作品生机勃勃、高贵优雅和无懈可击的技巧特征，再加上他那特别透明的演奏传神地再现了这些曲子精巧的对位法写作。门德尔松是巴赫的热爱者，这张碟片中包括了提鲍德先生才华横溢的门德尔松两部独奏作品：《庄严变奏曲》和《随想回旋曲》。
39、本书是爱默生的经典名著，名言警句俯拾皆是，它号召美国人若要取得成功，不要依赖他人，而要依靠自己。每个人都有自己的天赋，只有在自己的行动中，才能发现自己，才是向世界宣布他具有怎样的价值的最好方式。
40、1836年9月《论自然》的首版在波士顿由詹姆斯·芒罗出版公司(JamesMunroeandCompany)出版。它是一本只有95页的小册子，封面上甚至没有作者的名字。然而，这本小书却成为对美国文学的发展具有重大影响的一本书，它是爱默生理想主义的最高体现，他后期的所有作品都是以这本书为出发点的。
41、爱默生超验主义的形成有其特定的时代背景。独立后的美国形成了一个新兴的国家。这个国家正如恩格斯所描述的,是“一个富饶、广大、扩展的国家,具有纯粹的资产阶级制度,没有封建残余和君主制的影响,没有传统的或历史上传下来的无产阶级……”②似乎在这个国家,“每一个人如果不能成为资本家也一定能成为独立的人,可以用自己的资金从事生产或商业,由自己承担一切责任”。③这就构成了美国政治上资产阶级民主主义的基础,而体现这一时代精神的民主主义理想在意识形态上的反映就是超验主义这一冲击旧思想枷锁的思想解放运动。超验主义思想的代表人物爱默生保存了唯一理教派中的积极成分,如强调人在宇宙万物中的作用,又吸收了欧洲唯心主义的思想材料,发展成了超验主义的思想体系。其超验主义理论在当时的社会条件下为政治上的民主主义和经济上的资本主义提供了理论基础。
42、《E小调小提琴协奏曲》 小提琴：亚莎·海菲兹；波士顿交响乐团；指挥：查尔斯·明希(内含贝多芬小提琴协奏曲。RCARedSeal82876-61391-CD)
43、《第第五交响曲》；《赫布里底群岛》；《吕伊.布拉斯》钢琴：GeraldFauthandOlgaGollej；小提琴：安德烈亚斯·赛德尔；大提琴：马蒂亚斯·穆斯多夫(MDG3071469-CD)
44、拉尔夫•瓦尔多•爱默生(RalphWaldoEmerson，1803—1882)，美国散文作家、思想家、诗人。出身于牧师家庭，就读于哈佛大学，后游历欧洲，结交散文大师卡莱尔。1834年游历归来的爱默生迁居康科德镇，潜心读书写作，发起“超验主义俱乐部”，成为美国超验主义哲学的代表。爱默生一生著述丰富，大多为散文，其中最为重要的代表作是《自立》。爱默生不仅对美国文学影响巨大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。文学评论家劳伦斯•布尔在《爱默生传》中说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
45、因此，爱默生由衷地钦佩“在树林中养育大的诗人、演说家”，因为，“他们的感官只是年复一年由美丽而顺其自然的变化滋养着，不带任何刻意的安排——在城市的喧闹或政治的喧哗中间，他们也不会完全失去自然的教诲”。而爱默生本人也在体验这种充满自然气息的语言。他在另一篇文章《论自助》(Self-Reliance)中写道：
46、米尔斯坦在其漫长的职业生涯中，数次录制过这首协奏曲，但只有在这一版本中，在布鲁诺·瓦尔特那细腻且洞悉一切的指挥棒下，汹涌澎湃的激情和贵族式的优雅融合到了最佳状态。Sony的CD已经绝版，但可以在亚马逊网站上下载，价格不会超过3美元。Naxos重新发行了这张唱片，其特点是音色更加明亮而且能听到更多的细节，但由于版权限制的原因，这张唱片在美国市场上是很难买到的。当然，哪里有愿望哪里就有希望。
47、比尔则在其著作《爱默生》(Emerson，2003)中评述道：
48、第四位作家是柏拉图。关于是否应该谈到他，其实我一直都有所犹豫。因为我害怕，一旦开了头就会难以收住了。
49、美国精神之父 爱默生亲自导读 梭罗经典作品纪念版首个中文版
50、就我而言，我觉得自己在世界的边境，过着与自然相关的边缘化的生活，对于那个世界，我只是偶尔做片刻逗留。我像个沼泽地的流寇一样，忠诚地热爱着自己流落而至的国土。为了过一种自然的生活，在没有月光和萤火虫照亮道路的情况下，哪怕让我追随着一团鬼火穿越不可思议的沼泽和泥潭，我也心甘情愿。
51、 《E小调小提琴协奏曲》 小提琴：内森·米尔斯坦；纽约爱乐乐团；指挥：布鲁诺·瓦尔特(内含其它协奏曲；其它演出。SonyClassical64459,MP3download;Naxos110977,CD)
52、客观自然对人来说尤其重要，是我们体验和生存的必要来源。
53、难道我们能够把人与活生生的景色分离吗？难道新大陆不是用了她的棕榈林和荒野来装饰自己吗？自然美是否像空气一样无声地包围住伟大的行动呢？……大自然伸出了她的双臂来拥抱人类，使他的思想同等伟大。
54、(本文节选自《诗与道德心灵：论爱默生诗学的伦理维度》结语部分，感谢作者授权转载。)
55、詹妮佛·库里奇(Jennifer Coolidge)，1961年08月28日出生于美国波士顿马萨诸塞州，美国女演员、编剧、歌手，主要作品有《破产姐妹 第六季》。
56、诗人。生于马萨诸塞州黑弗里尔镇。自幼务农，曾在一专科学校肄业一年，但读书甚多，深受英国文学尤其是苏格兰诗人彭斯的影响；1831年出版的诗文集《新英格兰的传说》，描写新英格兰农村淳朴的生活和历史传说，便表现了这种影响。1849年出版散文作品《玛格利特·史密斯日记片段》，以清新的笔法描绘了早期新英格兰的生活及人们的心理状态。
57、门德尔松有哪些值得我们去聆听的作品？《纽约时报》古典音乐评论员们推荐了以下其各自认为最好的门德尔松经典唱片。
58、《门德尔松第第二钢琴协奏曲》；《庄严变奏曲》；《随想回旋曲》钢琴：让·伊夫·提鲍德；莱比锡布商大厦管弦乐团；指挥：赫尔伯特·布隆斯泰特(Decca468600-CD)
59、刘亮程：我们用知识体系取代了孩子天生就有的心心相印的交流方式
60、刘易斯，S．赛珍珠菲茨杰拉尔德，P．S．多斯·阳索斯，J．福克纳，w．
61、不仅如此，在丛林中，人们还可以找到美德与自我。爱默生认为“美是上帝赋予美德的标记”，“每一种自然过程都是一篇道德箴言”。他教导人们捕捉弥漫于空气之中、生长在谷物内、蕴藏在水源里的道德情感，并从海边的岩石那里学会坚韧不拔的精神，从蔚蓝的天空中获得心境平和的诀窍。更重要的是，“在自然界永恒的宁静中，人又发现了自我”。
62、爱默生出身牧师家庭，他的父亲威廉·爱默生是一位知名的一位论派牧师。
63、The OldPine,Darien, Connecticut,JohnFrederickKensett,1872
64、柏拉图与荷马具有一些共性，不过他的思想更为成熟和深刻，因为他已经从一位诗人转变为了一名哲人。
65、浪漫主义不是仅仅反对或推翻启蒙时代的新古典主义的‘理性’，而是力求扩大它的视野，并凭借返回一种更为宽广的传统——既是民族的、大众的、中古的和原始的传统，也是现代的、文明的和理性的传统，来弥补它的缺陷。就其整体而言，浪漫主义既珍视理性，珍视希腊、罗马的遗产，也珍视中世纪的遗产；既珍视宗教，也珍视科学；既珍视形式的严谨，也珍视内容的要求；既珍视现实，也珍视理想；既珍视个人，也珍视集体；既珍视秩序，也珍视自由；既珍视人，也珍视自然。①
66、那么，爱默生的散文何以具有如此力量？中国自然文学研究的开拓者和奠基人、首都经济贸易大学教授程虹，在著作《宁静无价》中，做了非常精彩的解读：
67、圣·约翰的《古老的希腊》正在广为流传，它确实是一本很好的书。德国历史学家尼布尔的《生活与书信》比他的演讲更为精彩，而鲁太纳斯则是受到波菲利和朗今纳斯的赞美以及伽利伊纳大帝的推崇，他表明蒲鲁太纳斯是极受同时代人的尊重和爱戴的。一个人如果在阅读了普卢塔克的《爱色斯和奥里西斯》之后，又阅读了西尼修斯的原著，那么他就会发现这是文学上最宝贵的遗产。
