赞美庄子的名言名句(精选美句87句)

赞美庄子的名言名句

1、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

2、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

3、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 

4、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》(赞美庄子的名言名句)。

5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。(赞美庄子的名言名句)。

7、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》

8、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

9、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

11、爱情，就是如此，天天如胶似漆的在一起，腻在一起，迟早都会过得很腻，甚至会彼此生出厌弃。但彼此如果相隔天涯海角，彼此还能一直保留着思念，想再次见面。

12、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

13、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。

14、翻译：真正清白的人，不自以为清白，自觉像有缺点似的；真正有盛德的人，不自以为道德清高，自以为还欠缺什么。

15、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

16、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

17、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

19、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

21、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

22、(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

24、翻译：因任天理而立说，像是终身说话，却又未尝说话一样；终身不说话，却又未尝不说话。

25、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》

29、翻译：道是被小成、有偏见的人隐蔽了，言论是被浮华巧饰的人隐蔽了。

30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

31、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

32、饱食而遨游，泛若不系之舟。----《庄子》

33、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠，不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关，落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物，好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。----《逍遥游》汝非吾，焉知吾思。

34、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

35、出自战国·庄周《庄子·养生主》。我开始分解牛的肢体时，所看到的没有不是全牛的；几年之后，我分解牛的肢体时，就再也没有见过全牛了。

36、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

37、这句话网上也有千百种解释，但就字面上来看，这句意思就已经很明显了。这句用爱情观来看，最简单明了。

38、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

39、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

40、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。《庄子·渔父》

41、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

42、说话的技巧，不在于话的多少，而在于恰不恰当，不是多就是好，也不是多就是不好；当然，也不是少就是好，或是少就是不好，而是该多就多，该少就少。

43、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

44、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

45、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

46、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

47、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

48、但智商低的狗，就喜欢乱叫，你从它家门口走一千回，一万回，它始终会朝你叫。如果是一只边牧，你走一次，它就记得你，不会向你叫。

49、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

50、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

51、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

52、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

53、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

54、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

55、水静犹明，而况精神。----《庄子·天道》道隐于小成，言隐于荣华----《庄子》

56、(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)

57、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

58、而不是真正的朋友见面，那就是非要去当地最贵的地方坐一坐，去吃喝，你不去，还觉得你不给他面子，你说在家里有事，他还把车子开到你家门口来接你。

59、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

60、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。

61、以天下为之笼，则雀无所逃。《庄子·庚桑楚》

62、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》

63、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

64、人的一生，真的是白驹过隙，忽然而已，眨眼间，我们都从孩提时代，步入了此时此刻的时代，我们对过去多少都是有些怀念，人生不知不觉，都过了几分之还剩余多少？

65、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

66、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

68、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

69、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

70、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

71、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

72、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

73、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

74、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

75、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

76、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

77、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

78、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

79、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。——《庄子•让王》忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。——《外篇•达生》

80、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

81、有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说:“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么?”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升，晚上三升!”猴子们都高兴了。

82、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

83、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

84、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

85、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》凡人心险于山川，难于知天。——《庄子•杂篇•列御寇》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——《秋水》同类相从，同声相应，固天理也。——《庄子•渔父》

86、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》