魏征的名言名句镜子(精选美句107句)

魏征的名言名句镜子

1、 宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》译文:(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来;天下攘攘，都是为利而往。顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》译文:顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》译文:农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文:有了过错，而不悔改，这才叫过错。寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文:在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文:先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

2、格言大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

3、贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至。——《旧唐书·魏征》

4、格言大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。这句话阐明了一个朴素的道理，即只有辛勤劳动才能创造财富。

5、译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？(魏征的名言名句镜子)。

6、魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。

7、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

8、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

9、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

11、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

12、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

13、在这两件事的影响下，唐太宗李世民终于爆发了自己的脾气，下令砸掉魏征的墓碑。不过，公元645年，在亲征高句丽后，唐太宗李世民又怀念起了魏征，又重新为魏征立了纪念碑。

14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

15、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

16、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》

17、贞观十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因为皇孙诞育之喜，唐李世民诏令天下见禁囚徒都降罪一等，内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转，天下大酺五日， 又大宴五品以上于东宫。李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。

18、刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

19、原文：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。

20、魏徵(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

21、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

22、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

23、 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

24、　　民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

25、　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

26、三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

27、人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子

28、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

29、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

30、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

31、长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子长孙冲。贞观六年(旧唐书魏徵传为贞观五年)开始准备嫁妆，唐李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，李世民欣然同意。然而魏徵对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏徵加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏徵注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏徵的正义直谏才会这般顺利。 不久魏徵晋升爵位为郡公。

32、　　格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。

33、　　贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

34、“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。

35、　　格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。

36、唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

37、　　欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

38、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

39、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征

40、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

41、译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

42、今天与大家分享《二十四史》30条名句，你最喜欢的是哪一句呢？

43、　　为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》

44、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

45、●考场作文快速构思必备10招，先收藏再看！

46、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。

47、唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

48、译文：人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。

49、　　独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

50、　　才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

51、　　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

52、担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

53、一方面因为魏征的忠诚，舍己为国，一方面因为唐高祖听从进谏

54、格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

55、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》

56、用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。

57、译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

58、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

59、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

60、这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”，意思一样。

61、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

62、所以，唐太宗也是时时刻刻战战兢兢地治理国家。有一次魏征激烈进谏，把唐太宗气得半死。太宗皇帝气冲冲地跑回他的寝宫，边走边喊:“会须杀此田舍翁！”

63、死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了.----鲁迅

64、格言大意：(莲花)虽生长于淤泥之间，却能保持洁净不污；虽洗涤于清水之中，却风姿天然，不显得妖媚。这是歌咏莲花高洁清白的名句。我们做人也要有莲花一样的品格，那就是在任何环境中，都坚守美好的情操，不随波逐流。

65、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫

66、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》

67、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

68、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

69、著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。

70、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

71、　　躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

72、一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

73、　　格言大意：一根枝条成不了树，一棵树成不了树林。后人引用这两句诗，说明个人的力量是有限的，要想成就伟大的事业，必须善于团结人，发挥群体的智慧和力量。

74、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

75、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

76、应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

77、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。

78、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

79、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》

80、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”

81、格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

82、译文：在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭。

83、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

84、格言大意：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

85、张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

86、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。

87、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

88、　　敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

89、对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

90、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”。

91、士别三日，即更刮目相看。《三国志·吴志·吕蒙传》

92、大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。

93、美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

94、　　鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

95、合集||高考语文每日一练1-40(专题和组合练)

96、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记·孙子吴起列传》

97、译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

98、唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

99、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

100、魏征是河北人。 燕赵慷慨悲歌之士众多。 在战国时期荆轲、高渐离易水悲歌、慷慨刺秦的精神启发下，绝大多数河北人都有成为大英雄的心。 魏征也不例外。 这位贞观名臣年轻的时候，历史上只有简单的记载。《旧唐书》记载：“少孤贫，落地有大志，不务生业，出家为道士。 善于读书，涉及很多事情，见天下渐乱，尤属意纵横之说。 ”

101、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

102、天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

103、　　格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

104、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

105、贞观元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。

106、诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。