林则徐名言子孙若如我留钱做什么(精选美句79句)
林则徐名言子孙若如我留钱做什么
1、林则徐的书房里挂着一副对联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
2、“子若强于我，要钱有何用，贤而多财，则损其志；子若不如我，留钱有何用，愚而多财，益增其过。”
3、点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人(包括我)有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？(林则徐名言子孙若如我留钱做什么)。
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5、俗话说：发财不难，保财最难。我住在上海五十余年，看见发财的人很多；发财以后，有不到五年、十年就败的，有三十年即败的，有五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人，有的作官，有的从商，都是炫赫一时的，现在已经多数凋零，家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业，而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来，五十年前的有钱人，现在家务没有全败的，子孙能读书、务正业、上进的，百家之中，实在是难得两家了。
6、我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：
7、他曾写过一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
8、我写下篇的计划，原本想专门收集些古人行善积德，能使子孙富贵显赫的事迹，做为印证。近来因为编写‘先母崇德老夫人纪念册’，恭敬谨慎的叙述了数代祖先的嘉言懿行，并且特别撰写了‘七世祖乐山公行医济世善行的果报’这篇文章。七世祖乐山公舍己利人，两百年来，我家多代子孙，都受到他的福德庇佑，可以做为‘保富法’这篇文章非常适当的佐证资料。
9、贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。
10、聂云台先生在1942～1943年间撰写的《保富法》一书中，就举了曾国藩、左宗棠、林则徐等人的例子，总结道，“保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识与宏大的心量”。当我们看到这几句话时，肯定还不晚，把我们的眼光从挣钱、攒钱、赢钱中挪开一点点，认真考虑一下怎么样做，让我们苦心经营的人生幸福，得以真正传承。
11、孔子曰：古之学者读书为己，今之学者读书为人。修学储能，内修仁德，外修礼仪。学习知识，不是为了得到更好的利益，根本上是为了增加个人修养，修炼个人品德。如果一个人品行不端，再有学识，也不是一个优秀之人。
12、 林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
13、汉代名臣刘向给儿子刘歆写《戒子歆书》，既语重心长又措辞严厉，告诫儿子“受福则骄奢，骄奢则祸至”，要做到“恐惧敬事”，不要忘记，“吊者在门，贺者在闾。”宋代黄庭坚曾作《家戒》，“以为吾族之鉴”，因为他曾亲见“衣冠世族金珠满堂”，不数年间，已呈败象，又越数年，已是明日黄花，门庭破落。这大概就是“富不过三代”的民间谚语之意。而宋徽宗时期，更是由于大小官吏腐败无能，各种“高衙内”专横跋扈、欺压百姓，成为“靖康耻”的重要原因，教训不可谓不深刻。
14、林汝舟一族多潜心治学，不问政治。但林则徐的另外两个儿子林聪彝、林拱枢两族则在政治领域大放异彩，时至今日，林家后人也有担任法官，外交官，继承先人遗志，继续发光发热，为国家奉献青春……
15、后来到福州参观林则徐纪念馆，墙壁上赫然写着他的教子联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐已经把话说得很明白了：子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
16、今天的父母，总想着把最好的留给孩子，自己在迟暮之年苦度余生，结果适得其反。老人们舍不得花的钱，最后都变成了滋养“巨婴”的营养源。
17、1847年前后，民族英雄林则徐曾来蒲城居住三个月，并向好友清代军机大臣王鼎的家人赠写《十无益》家训，展示了其对子孙后代的殷切关怀、严格教育和忠于国家、热爱百姓的清廉家风。
18、而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而损害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。扩展资料：从为官之日起，林则徐就牢记父亲“不妄取一文”的家教，并奉行终生，他还写下了这一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
19、林则徐著作包括奏折、公牍、文钞、诗词、信札、日记以及他主持翻译的《四洲志》等译作。这些著译散藏各地，长期没有经过系统整理。
20、四海沉浮起落已定，江山如旧豪情未歇，中国以一颗沧桑又年轻的心，正在一点点试图描画最繁荣强盛的面貌，若先贤有知，想来也会释然，他的后世子孙，也像他一样，怀揣着整个天下，无论为谁，天下苍生永远以拥有这样的英雄为幸。
21、 从为官之日起，林则徐就牢记父亲“不妄取一文”的家教，并奉行终生，他还写下了这一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
22、由于生的家庭不同，受到家族的熏陶和潜移默化的生活环境差异，培养导致人与人之间的价值观信仰不同。
23、我觉得这句最好，虽然译出来跟你说的意思不全吻合，但这句才是精髓。
24、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
25、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
26、那么我们对他们作事、说话，起念头、表示脸色，都要格外的小心注意。虽然他们或是愚笨，或是怯懦，或是老弱、孤儿、寡妇，无人帮助；我们若是欺淩了他们，我们在不久的将来，我自己、或我的子孙，也会同样的愚懦孤寡，被人欺淩。反过来说，若是我们对于这些无力可怜的人，心存慈愍，并且设法帮助他们，后来我也会得别人的帮助，而我的子孙则永远不会愚懦孤寡，被人欺淩了。这种天理循环的感应果报，有智慧眼光的人，自然能在社会上，一家一家的人事上来观察，更可以在历史上，一个一个善恶的人的结果来证明。这也是社会科学中最重要的一件事啊！
27、中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
28、他的玄孙林崇镛在《林则徐传》中这样评价他，“任事而不牟利，尽瘁而不热中。”这既是对林则徐为官品行的概括，也体现了其家风的良好传承。
29、外躯内气，养身莫过于养气。孟子曰：吾善养我浩然之气。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
30、——俞敏洪在正和岛试运行仪式上向刘勇进索要《保富法》
31、综上所述：子孙若如我，留钱做什么；子孙不如我，留钱做什么？说的在理吗？
32、心理学上曾经有个不值得定律，大意是自己认定不值得做的事情，就不会付出辛苦和努力，事情肯定就做不好。道理很简单，如果一个人已经拥有了满屋的金子，他还会为挣一粒金子去流血流汗吗？这个道理我们中国的许多父母是不懂的或者说是不愿意去懂的，而林则徐却懂，否则他就不会说出：子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？那番至理名言了。
33、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
34、比如说一个人若是喜欢骄傲，就一定会有忽然倒架子的时候到来；一个人若是喜欢懒惰安逸，就一定会有极困苦的日子到来；一个人若是喜欢悭吝贪钱，就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败；一个人若是喜欢机巧计算，就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗。这些变幻的人事，有智慧的人，自然会留心看得出来，晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一样的。天道是个太极图，半边是黑的，半边是白的，中间有一个界限；过了这个界限，阴阳失去了平均，就要起变化了，这叫作阳极则阴生，阴极则阳生；换句话说，就是盛极必衰，消极必长。
35、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
36、林则徐是左宗棠的贵人，甚至左宗棠征战新疆带的地图都是林则徐绘制的。
37、 子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。这是林则徐挂在他书房里的一副对联，也是林则徐处置自己财产的一个准则。林则徐将道理说得再明白不过了，子孙如果像我一样有才能，那么，我就没必要留钱给他，他凭着自己的才能也能挣到钱财。如果既有贤能又拥有过多钱财，会消磨他的意志的；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，给他留的钱越多，他犯的错误也就会越多。因为，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失的。
38、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。
39、我答：“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”
40、俗话也说：‘世无三代富’，又说：‘天下无不散的筵席’，有智慧的人，就深深的体会到这个道理，所以处事的时候，就会先考虑到：凡事不要求太过圆满，也不要使得太盛，过了头；对于财物聚散，也有周全良好的计划；而对于自己的生活，遵守著持盈保泰的因果法则；个人的享受不可丰厚；而且时时都要想到街头上那些流离失所三餐不继的穷人啊！常想到各处的善堂，掩埋露天的尸体，为数是那么的多啊！我应当节省自己的享受，去救死恤孤才对啊。因为一念仁慈的心，即能使天地间产生了一种祥和之气；如果付诸行动，则这种详和之气，就会常常环集在我的四周，而且能使家庭子孙都受到福荫。这些道理，只要用心研究古今以来的事实，就可了解此话不虚了！
41、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
42、俄国政治家捷尔任斯基说：父母溺爱和娇惯的孩子，满足他们的任性要求，他们长成就会堕落，成为意志薄弱、自私自利的人。
43、鸦片战争之后，清政府割地赔款，作为惹恼了西方列强的“罪魁祸首”，林则徐受到了惩罚。他被发派至开封修复黄河堤岸，后来召令下发，林则徐流放至新疆伊犁。
44、印光大师、净空法师、柳亚子等，佛学高士撰文倾力推荐《保富法》，以下是众人的评价：
45、 这句话是林则徐的家训，完整来说是：
46、去年(一九四二年)春天，我曾经写了‘保富法’上、中两篇文章，送请‘罗汉菜’月刊刊出，后来因为患病卧床，未能继续撰写下篇。今年春天，经荣柏云、黄警顽两位先生将该文再送登《申报》，颇受读者们赞许，并有许多人出钱印单行本；但是因为没有见到下篇，而感到遗憾。
47、我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：
48、古今以来的伟大圣哲，都能够洞悉明白这个道理，所以教人常须自己立在吃亏的地位，就是要谦卑退让，舍财不贪，克己利人。凡俗之中，没有见识的人，是一定不肯做这种吃亏事的。在新学家而言，还要讥笑的说，这是消极的道德。要知道一切伟大积极的事业，都是从这种消极的道德人作出来的：因为惟有消极的克己，才能够积极的利人；惟有舍财不贪，才能兴办公众的利益；惟有谦卑退让，才能格外的令人尊敬钦佩，作事也格外的顺利，容易成功。开始似乎是吃亏，后来仍然是会得到大便宜的。
49、我友，一日饮醉，对我说：“你信不信？我的存款，到我孙子那辈都花不完。”
50、善者嘉之，贫难，死丧，疾病周恤之，不善者劝诲之，不改，兴众弃之，不许入祠，以共绵诗礼仁厚之泽，敬之，戒之，毋忽！
51、凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，长幼有序，礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。
52、正如林则徐所言：子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
53、造价6000万！超漂亮的广东普宁林氏大宗祠！
54、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
55、 像这样的道理不仅仅是中国的林则徐懂，外国的许多富豪也懂。巴菲特的小儿子彼得，因为喜欢音乐，曾经想向父亲借钱买把吉他，却被父亲拒绝了，小儿子只得去银行贷款。像这样的父亲真是比葛朗台还葛朗台，简直是吝啬到家了，不仅仅是吝啬而且还不讲一点父子情分。就巴菲特这一举动，若换了中国人，别说是巴菲特的儿子了，就是旁人的唾沫星子也得将他淹死。
56、这虽然只是一家人的私事，但是乐山公的善行事迹，曾经刊载于‘府县志’这本书中，而且又为当时的社会贤达，所推崇重视；祖先数代的积善事迹，也有历史资料可以考证，堪称足以取信于社会大众；正好是‘保富法’的证据，所以将它作为‘保富法’的下篇，我想应该会得到读者们的认同。
57、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
58、我答：“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”
59、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
60、俄国的大文豪托尔斯泰曾说过：‘现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了二元，就称为是大慈善家。’由此可知这种行为，是世界的通病。
61、丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥。笑指芦沟桥畔月，几人从此到瀛洲?回头往事竟成尘，我是东西南北身;白下沉酣三度梦，青衫沦落十年人。穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫;角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
62、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，余力学文，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
63、无数家业缔造者或是先祖留下谆谆教诲或者万贯家财的目的无外乎是希望家族兴旺，子孙无忧。但真的都能保证家业永固吗？
64、直至父亲林则徐去世，林汝舟升任侍讲。嫡子深刻领会到父亲的艰难，潜心治学之外，不言政事。但这并不意味着林汝舟就此没落，相反，激流勇退亦能有所成就，只是他的人生辉煌时刻不在朝堂之上而已。
65、出生在贫寒家庭，生不逢时，生来就低人一等。
66、他笑了，说：“什么是福？我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”
67、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
68、再说清朝的林文忠公(林则徐)，他是反对英国，以致于引起了鸦片战争的伟人。他如果要发财，当时发个几百万，是很容易的。他认为鸦片贻害人民，非常的严重，所以不怕用激烈的手段，烧毁了鸦片两万箱。后来，英国人攻广东，一年攻不进，以后攻陷了宁波、镇江。清朝不得已，就将林文忠公革职充军，向英国人谢罪谈和。林公死了以后，也是毫无积蓄，但是他的子孙数代都是书香不断，孙曾辈中尚有进士、举人，至今日仍然存在，数年前故世的最高法院院长林翔，也是其中的一人，而且道德亦非常的崇高。这又是一个不肯发财，而子孙反而大发达的证据。
69、想想看，拥有了一座金山的人，又怎会甘心每天汗流浃背地去沙中淘金呢？而带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的，也必将是一个“不值得”的人生。
70、这样，就不会被所谓“官二代”的教育问题所困扰，不会被“我爸是李刚”的负面新闻所烦恼，更会成就为官廉、儿孙福、口碑佳的美好人生。
71、 而这句话的意思是：如果子孙后代像我这般，我把钱留给他做什么？如果子孙贤良能干的话，有太多的钱反而损害了他的斗志；如果子孙不如我，我把钱留给他做什么？如果子孙愚蠢无能的话，留有太多的钱给他反而更增使他犯错。
72、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
73、了解林则徐是从他的《虎门销烟》，其“师夷长技以制夷”的思想更是为后人称道，甚至影响了中国的改革开放。
74、钱可以买来漂亮的房子、豪华的车子，但却买不来懂事上进的孩子。
75、不单是上海这样，在我湖面的家乡，也是一样。清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人，封爵的有七家，做总督巡抚的有三十家，做提镇大人的有六十家，现在也已经多数萧条了；其中文官多人，财产比较不多的，后人较好。就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家，钱最少的，后人比较多能读书，以学术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕业的有七位，担任大学教授的有三位；左文襄公的几位曾孙，也以科学专门而闻名；李勇毅公的孙子辈，有担任大学教授的，曾孙也多是大学毕业；彭刚直公的后人，十年前，有在上海作官的。大概当时的钱，来得正路，没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能有才干。其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了。武官数十家，当时都比文官富有，有十万、廿万银两的；(多数是战事平定以后，继续统兵，可以缺额，才能发财；至于拥有六十万到百万银两财产的有四家，如郭家、席家、杨家等，都是后来从陕西、甘肃、云南、贵州统领军务归来的人。金陵克复的时候，曾国藩因为湘军士气不振，所以全部遣散，剿捻匪的时候，改用淮军，所以湘军的老将，富有的非常少。)各家的后人，也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了。
76、这话说得何其透辟又何其超脱，但仔细思量，此话也不无道理的，现在的小孩都生活在了温室中，太过于安逸，对他好也未必就是好！！！如果您现在真的爱您的孩子，则不妨在金钱上对他“小气”一点，不要用“金色匕首”伤害他。自从您将他带入这个世界以来，您应该珍视他一生的尊严，并把创造的力量归还给他。让他出汗，流泪，流血，让他在没有雨伞的雨中拼命奔跑，让他拼命追求“最好的自我”，让他用自己创造的“金汤匙”喝最美丽的汤。
77、巴菲特的小儿子彼得酷爱音乐，在他搬到密尔沃基市前，开口向父亲借钱(这是彼得唯一一次向父亲借钱)，却被拒绝了。
78、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
