论语全文及翻译txt下载(精选美句34句)

论语全文及翻译txt下载

1、　　孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”

2、(翻译)孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

3、2010年，伴随文本研究主题出现。伴随文本(co-text)实际上是广义互文性概念的延伸，由学者赵毅衡在《论“伴随文本”——扩展“文本间性”的一种方式》一文中首次提出(赵毅衡，2010：2)。后来赵毅衡发展了克里斯蒂娃的“文本间性(Intertextuality)”理论，在《符号学原理与推演》一书中对“伴随文本”进行了详细界定和分类。他把“伴随着一个符号文本一道发给接受者的附加因素”称作伴随文本，认为“在相当程度上，伴随文本决定了文本的解读方式。这些成分伴随着符号文本，隐藏于文本之后、文本之外，或文本边缘，却积极参与文本意义的构成，严重地影响意义解释”(赵毅衡，2011：141)。此后，赵毅衡进一步把伴随文本分为显性伴随文本、生成性伴随文本和解释性伴随文本三大类，其中显性伴随文本包括副文本和型文本，生成性伴随文本包括前文本和同时文本，解释性伴随文本包括元文本、链文本和先后文本。在此界定和分类中，副文本被划为伴随文本的一种，二者之间的上下义关系决定了伴随文本主题成为了副文本研究领域的热点之研究成果持续增长至今。

4、1-11子曰:“父在，观其(1)志;父没，观其行(⑵);三年(3)无改于父之道可谓孝矣。"

5、(6)温、良、恭、俭、让:就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。

6、图2色调过渡情况显示，深蓝色节点聚类显示的是最早的文学作品研究，图谱左下方浅蓝色和绿色等冷色调显示的主要节点聚类有现代文学、当代文学、中国文学和初版本等，隶属于文学研究领域，图谱右上方红色暖色调显示的主要节点聚类有互文性、伴随文本、符号学、文本研究、阅读教学和多种翻译研究主题，隶属于语言领域和翻译领域。所以按演进趋势来看，副文本研究整体呈现出“由文学领域逐渐向语言领域，再向翻译领域扩展延伸”的研究发展动向。

7、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

8、　　在孔子的思想里，有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是大汉族主义的源头。

9、　　(2)示诸斯：“斯”指后面的“掌”字。

10、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

11、《传习录》是记录王阳明思想的语录体著作。最初由王阳明的首徒徐爱提议，经由路侃、南大吉、钱德洪等众人之手，最后形成了现在通行的三卷本《传习录》。书后附有《朱子晚年定论》。“传习”一词，语自《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”传，是老师向学生传授知识；习，不仅仅指学生对老师所传授的知识进行学习、温习，更是践习。全书采用学生问，王阳明答的形式展开，又收有一些书信，内容丰富，王阳明的主要哲学观点，“心即理”“知行合一”“致良知”和“万物一体”等，在《传习录》中均有体现。王阳明心学是中国心性儒学的高峰，黄宗羲在《明儒学案》中说:“有明之学，至白沙始入精微，......至阳明而后大。”钱穆认为，《传习录》是中国人必读的七部经典之一。梁启超称，学阳明先生思想，应读《传习录》。

12、《日本学人唐代文史研究八人集》内容涉及唐代政治、经济、军事、礼制、文学、财政、地理、都城史、农业等方面，以细部观察与全局把握的方法分析文史研究中的重要问题，系统展示日本学界唐代文史研究的最新成果。这批译作中，文学和史学著作各半，从中可窥日本学界的研究方法和方向。

13、(7)道:在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

14、(⑴)其:他的，指儿子，不是指父亲。(2)行:音xing，指行为举止等。

15、(翻译)子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。白居易《寒闺怨》唐诗原文及鉴赏寒闺怨

16、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

17、《反战之战：律师、政客与知识分子如何重塑世界》1928年盛夏的一个炎热下午，全世界的国家领导人为了消除战争而齐聚巴黎。当天签署的《非战公约》几乎被世界上所有国家批准。于是，历史上第一次，战争在全世界成为非法行为。但承诺转瞬即逝。《反战之战》将《非战公约》置于自17世纪至今的漫长历史中，分析阐述了诸多律师、政治家和知识分子的思想，为我们解答了很多重要的历史问题和现实问题。《反战之战》不仅是一部人类战争思想的演变史，也是一部让我们看清今日世界的实战指南。

18、《日本学人唐代文史研究八人集》内容涉及唐代政治、经济、军事、礼制、文学、财政、地理、都城史、农业等方面，以细部观察与全局把握的方法分析文史研究中的重要问题，系统展示日本学界唐代文史研究的最新成果。这批译作中，文学和史学著作各半，从中可窥日本学界的研究方法和方向。

19、头脑可以接受劝告，但心却不能，而爱，因为没学地理，所以不识边界。 ——杜鲁门·卡波特《别的声音，别的房间》

20、基金项目：本文获教育部人文社科青年基金项目(编号：13YJC740061)、湖北省教育厅人文社会科学重点项目(编号：13d011)、全国高校外语教学科研项目(编号：2016HB0007B)和中央高校基本科研业务费专项资金暨武汉大学博士生自主科研项目(2015102010202)资助。

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22、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》

23、　　子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

24、(译文)孔子说：若有人能有像周公的才那样美，只要他兼有着骄傲与吝啬，余下的那些才，也就不足观的了。

25、诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

26、(译文)孔子说：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。

27、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

28、(11)肖丽.副文本之于翻译研究的意义(J).上海翻译,2011(4):17-

29、　　22 子曰：“管仲(1)之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归官事不摄焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

30、★《孔子》为井上靖毕生压轴之作，寄予深刻人生感怀，况味深远，出版后引起轰动，半年间销售超60万册，获野间文艺奖。★孔子一介教书匠，为何要周游列国？孔子有如一个流浪汉，为什么能吸引那么多粉丝？孔子什么时候开始有“治世”的想法的？孔子何以能够在那么战火硝烟、礼崩乐坏的乱世中脱颖而出？一部《论语》何以成为世代君王的必修之书？孔子的思想为什么能够成为广袤的东方两千多年的“圣经”？一言以问：孔子成为“孔子”的核心秘密是什么？

31、(7)其诸:语气词，有“大概”“或者”的意思。

32、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

33、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”