荀子经典名句(精选美句66句)
荀子经典名句
1、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
2、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
3、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
4、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
5、出自《荀子·儒效》。隆：兴隆。不学习，缺乏正义感，只追求财富名利，这样的人是庸俗的。(荀子经典名句)。
6、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
7、他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。(荀子经典名句)。
8、出自《荀子·非相》。要想知道过去的情形，那就看看现在。
9、14 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
10、 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
11、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
12、(天道的规律是亘古不变的，用治世的方法去应对它，便是吉祥的。用混乱的方法去处理它，便十分凶险。)
13、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》
14、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
15、出自《荀子·王霸》。聪明的君子，善于赢得别人的钦佩。
16、战国·荀况《荀子·劝学》。锲(qiè妾)：用刀刻。舍：放弃。镂(Iòu漏)：雕刻。这几句大意是：如果雕刻一样东西，刻一刻，停一停，甚至干脆放弃了，即使是枯朽的木头，也不会折断；如果一直不停顿地用刀子刻下去，即使是金属，是石料，也可以把它镂空。此条用雕刻为例子说明学习的道理。雕刻有两种做法，一种是锲而舍之，一种是锲而不舍，两种做法的效果截然相反。学习也是选样，如果学学停停，最终一事无成；如果锲而不舍再高深的学问也可以掌握。此条采用比拟的手法，用一个生动的比喻阐明为学的道理。此条又采用对比的手法，使两种效果形成强烈反差，足以引起人们的重视。这种手法着眼于人的接受心理，实践中往往容易奏效。
17、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
18、战国·荀况《荀子·王制》贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。
19、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
20、你之所以失败，是因为你对别人过于慢待，你对事业漫不经心，你对婚姻埋怨不止。吊儿郎当的态度，在任何时候、任何方面，都会让你一败涂地。
21、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
22、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
23、出自《荀子·儒效》。说话一定要有道理，做事一定要符合要求。
24、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
25、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
26、出自《荀子·荣辱》。先考虑道义再考虑利益是光荣的，先考虑利益再考虑道义是可耻的。
27、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
28、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
29、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
30、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
31、忠临患不忘国，忠也。——《左传》尽心于人曰忠。——司马光一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——于谦
32、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
33、出自《荀子·强国》。(释义)不胜：不如。时：季。意思是：做事按月计算不如按日计算，按季计算不如按月计算，按年计算又不如按季计算。意在警戒人们要珍惜时间。
34、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
35、荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！
36、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
37、爱荣誉而讨厌耻辱，爱利益而讨厌祸害，是君子和小人相同的地方，至于他们用来索取荣誉、利益的途径可就不同了。
38、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
39、君子之学业，以美其身;小人之学业，以为禽犊。——《劝学》
40、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
41、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。
42、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子荀子的名言名句得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
43、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
44、战国·荀况《荀子·劝学》。积：积累。跬(kuǐ)步：古以一举足为跬，两举足为步。至：到。这几句大意是：不一步一步地积累，就不会走到千里之外；不积汇小的河水，就不会形成大江大海。荀子的本意，是用此比喻学业的成功在于点滴的积累和坚持不懈的努力。其实，这几句话还说明了事物发展过程中量变引起质变的道理。
45、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
46、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
47、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
48、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》
49、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
50、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
51、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
52、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》
53、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
54、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
55、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
56、一个人要想上进，他周围的朋友十分重要。别觉得自己能“出污泥而不染”，常在河边走，哪有不湿鞋。士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。如果周围都是些不肖之人，你也别想着会有积极上进之人愿意和你交往。
57、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
58、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》——荀子名言
59、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
60、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。一一荀子经典语录
61、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。比如，两堆柴火堆放的样子差不多，但是火星总是容易在干的那一堆里着起火。很多时候我们抱怨别人和不顺心的事，然而往往是自身的问题。
62、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
63、荀子所说的“伪”，是“人为”的意思。天生就有的是“性”，是人力无法改变的；通过后天的学习、努力可以改变的，就是“伪”。所以荀子主张“化性起伪”，通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。
64、(看一个人的相貌不如看内心，看内心不如看他立身处世的方法。相貌不如内心来得准确，内心不如立身处世的方法来得准确。)
65、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。
