老子的名言警句及翻译(精选美句81句)

老子的名言警句及翻译

1、老子的这句话意思是有时候能够委曲求全反而能够保全自己，能够懂得退让和变通，反而能比较顺利的到达目的地。

2、9)金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

3、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》(老子的名言警句及翻译)。

5、近两年来，时常收到敬人兄发来的“每周一句老子曰”，是他研读《道德经》的摘句和感悟，读之慧智明理，获益良多。敬人兄是我的老友，他长期从事中国改革发展政策研究制定和经济管理工作，又有在中央、地方政府和事业单位工作的经历。工作之余潜心于诸子百家著作，尤其对《道德经》研读弥深。寸积铢累、集腋成裘，今天我们看到的这本《智无止境——〈道德经〉名句今悟》是他近年来研读《道德经》所悟、所思之结集，可喜可贺！

6、   136失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)

7、(译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)

8、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

9、面对可能到来的灾难，有些人说出一句相同的口头禅：天塌下来大家死！

10、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

11、10)功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

12、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。(老子的名言警句及翻译)。

14、   163问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

15、在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用的非常多呢？

16、   不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

18、(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)

19、”在《淮南子人间训》中讲述过一个《塞翁失马》的故事，说的是靠近边塞的地方住着一位老翁，他家的一匹马无缘无故的跑丢了，邻居们都来安慰他说，老爷子您可千万别上火啊。没想到这老头一点也不着急，说：“没准这也是一件好事呢！”大家想这老头一定是老糊涂了，家里丢了东西怎么能是好事呢？可是过了几个月，那匹丢失的马不仅自己回来了，还领回了一匹骏马。邻居们知道后都向他表示祝贺，说您这回真是天上掉馅饼，捡了大便宜。可是老爷子看起来一点也不高兴，还说，没准还是个祸害呢。果不其然有一天，这老翁的儿子骑着那匹骏马出去，结果马受惊了，把他儿子摔了个仰面朝天，大腿都摔断了。邻居们听说后纷纷前来慰问，说真是太不幸了。没想到这老头儿很淡定的说道：“这可能是个大好事呢！”过了一年，胡人侵犯边境，四乡八邻的精壮男子都应召入伍了，靠近边塞的居民十之八九家里的儿子都在战争中丧命了，唯独这老翁的儿子因为腿断了就没有去打仗，所以保全了性命。这就是那句成语“塞翁失马焉知非福”。月盈而缺月亏而盈，福可以转化为祸，祸也可以转化为福。

20、语文学习，不读书，就会输，因为你输在了无情无知

21、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

22、6)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

23、很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，一字之差，差之千里。

24、(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)

25、作为我国历史上最伟大的名著之老子的《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王，对我国传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

26、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。/ 135

27、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

28、利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

29、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

30、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

31、(译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)

32、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

33、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。/ 129

34、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

36、(译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识有新认识，这不是令人感到快乐的事吗？)

37、从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。/ 061

38、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

39、   119三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)

40、孔子说君子应该“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”，这是君子的行为准则。

41、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

42、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

43、唐朝尊老子为太上玄元皇帝，将《道德经》列为科举取士的必读书目，那么清朝的康熙皇帝还将这本书列为是文武百官的必读书目。好了，以上我们向大家简要介绍了老子的生平、著作和影响。下面我们就开讲老子的道法自然，那么老子所说的道究竟指的是什么呢？首先老子告诉我们，道不可道。《道经》开篇说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”道这种东西是可以表述出来的，但是可以表述出来的道，它就不是永恒不变的道了。名这种东西也是可以讲得出来的，但是可以讲得出来的名就不是永恒不变的名了。无是天地的开端，因为有了它天地才能够开始，也就是我们所谓的无中生有；有是万物产生的根源，有了它，万物才能够产生。在老子看来，有和无只不过是同一个来源的不同名称罢了，它们都是很神秘的是天地万物和一切奥秘总的源头。

44、但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来的好。

45、西汉戴胜在《礼记·曾子问》中，四次记载孔子向老子求教丧礼的事。曾子问：出葬时，柩车已经到了路上，这时突然发生日食，怎么办呢？孔子说：从前我跟老聃在巷d助葬，在路上发生了日食。老聃说：孔丘，停下灵柩，走到路右边，停止哭泣，静待变化。太阳恢复光明后，继续前行。老聃说：这是合乎礼仪的。

46、可是5000多字的《道德经》对我来说太深奥了！

47、高考作文突围方案，请牢记“一三五七九”这五个字

48、(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)

49、(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)

50、   兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)

51、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

52、   175新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)

53、17)从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。(出处)《道德经·第二十三章》(译文)从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失去道德的人就认同道德沦丧。

54、原句：……兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。——《逸周书卷三文传解》

55、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

56、6)多言数穷，不如守中。(出处)《道德经·第五章》(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

57、原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子.养生主》

58、   185业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)

59、(解释)善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

60、(解释)踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。

61、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

62、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

63、   春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

64、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

65、此书摘录了《道德经》中最值得咀嚼的95句警世名言，附上作者带有人生感悟的解读，捧起此书，既能从中读到道德经的妙义，也能在字里行间品出执笔者的沉淀。

66、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

67、孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；

68、(解释)天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

69、   君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

70、(解释)天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

71、“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么”。

72、人法地，地法天，天法道，道法自然。/ 065

73、   137十年树木，百年树人。(《管子.权修》)

74、崇美向善是人类的共同追求，并已形成了审视自然美和社会美的标准。

75、用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。/ 159

76、(译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)

77、   117仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

78、   132绳锯木断，水滴石穿。(宋.罗大京)

79、   204纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)

80、4)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。