逞强的成语(精选美句62句)
逞强的成语
1、2迁兰变鲍比喻潜移默化。《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”
2、墨丈寻常.古代重量单位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1寻＝8尺，1常＝2寻。比喻不太长的距离。春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“不过墨丈寻常之间。” (逞强的成语)。
3、匹夫小谅.指普通老百姓所抱守的小节小信。语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
4、偶语弃市.偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸.西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”
5、1下乔入幽.下乔：从乔木上下来。幽：深谷。鸟儿从高大的树木飞到幽暗的深谷中去。比喻人降职，或者从良好的处境进入恶劣的处境。亦作“下乔迁谷”。《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。” (逞强的成语)。
6、“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。
7、鸱鸮弄舌( chī xiāo nòng shé )鸱鸮：猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。出处：元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。
8、骑鹤望扬州：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
9、1金题玉躞(xiè)金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子(又称“插签”)。谓极精美的书画或书籍的装潢。唐·张彦远《法书要录》卷二：“二王缣素珊瑚二帙二十四卷，纸书金轴二帙二十四卷，又纸书玳瑁轴五帙五十卷，皆互轶，金题玉躞，织成带。”
10、一报还一报：指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
11、(2) (forcesb.todosth.)∶强迫,使人做他不愿意做的事，他不愿去就算了,不要勉强他。
12、1霜露之辰.指父母先人的生日。清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”参见“霜露之感”。
13、1悬榻留宾.榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。《后汉书·徐稚传》：“在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。”
14、难素之学.难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称.《金史·张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学。”
15、1兵为邦捍.兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。清·刘亚《将略要论》：“兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。”
16、雏凤清声.雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。
17、1恶紫夺朱.紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
18、木本之谊.指宗族情谊.清·李绿园《歧路灯》第一回：“并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。”
19、(多文强记)闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
20、无所施其伎：没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
21、1掇蜂.《太平御览》卷九五○引汉刘向《列女传》：“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰：‘伯奇牵我。’吉甫见疑之，伯奇自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。
22、(成语含义)对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
23、强枝弱本:比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
24、1祝鮀之佞.祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
25、世事变化不尽，输赢没个尽头，神仙尚且如此，所以就应该选择“见素抱朴”的心态，面对复杂，始终守持单纯和淡然的心态，存心淳朴，将欲望和恩怨都看得轻一些。问题和困难来了，先别急着解决，缓缓神，静观其变，或许就会悄然而退，总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养，也是一种智慧。
26、偶变投隙.犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
27、独木不成林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
28、黑漆皮灯笼：①涂以黑漆的灯笼。形容社会腐败黑暗。②形容懵然无知。
29、(解释)： 力量不足却刻意显示自己能力强。
30、十八般武艺：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
31、1广厦细旃(zhān).大屋里面铺上细毡。古时指传道受业的地方。明·归有光《周时化字说》：“广厦细旃，从容论道。”
32、高义薄云天：原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。同“高义薄云”。
33、胜读十年书：胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
34、(成语含义)祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
35、无风不起浪：没有风不会起波浪。比喻事情发生，总有个原因。
36、人的一生中，经常听到的教导和鼓励是“不断进取，奋斗不止”，很少有人劝告人们“结合实际，适可而止”。进是勇气，是方向；止是智慧，也是一种方向。汉张良就是因为懂得审时度势，在刘邦为帝后主动请辞，只求封留侯，才保全了性命。相反，自负的韩信不知何时该止，才最终落得个“狡兔死，走狗烹”的下场。
37、1斯抬斯敬：形容双方客客气气，很有礼貌。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“要象如今这样斯抬斯敬，那里能把这些东西白糟蹋了呢。”
38、1尸鸠之平.尸鸠：布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”/毛亨传：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”
39、牛蹄之涔涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”
40、(智慧精髓)祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。
41、皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
42、东风吹马耳：风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。
43、毡袜裹脚靴：毡袜、裹脚、靴子，都是穿在脚上的东西。比喻彼此都一样。
44、不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。
45、囊漏储中.常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”
46、司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
47、旁午构扇.形容相互构陷、煽惑。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》：“以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，便为敌仇。”
48、骑鹤上维扬：比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
49、披霄决汉.指冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”
50、开口见喉咙：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
51、一牛鸣地.指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
52、潘郎车满.形容美男子受到女姓的青睐。后用以表示男子为人们所爱慕。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
53、隔行如隔山：指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
54、(智慧精髓)自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
55、空口说白话：形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
56、争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。
57、着三不着两：指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
58、磨而不磷.磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
59、四海皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
60、牧竖之焚.牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。《汉书·刘向传》：“其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇也，数年之间，外被项籍之灾，内罹牧竖之祸，岂不哀哉？”
61、(2) (barelyenough)∶将就或凑合、勉强够用。
