人们常说实践出真知的名言(精选美句60句)

人们常说实践出真知的名言

1、离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林

2、　　有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)

3、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)

4、曾子穿着破旧的衣服在农田里耕作，鲁国国君派人去赠送给他采邑，曾子不接受。再次前往，还是不接受。曾子说：“我听说，接受别人赠送的人往往害怕赠送人，赠送人往往对接受人表现出骄纵，即使国君赠送我采邑而对我不骄纵，我能不害怕吗？”

5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》 

6、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元

7、(启示)“种瓜得瓜，种豆得豆”，要人们以理服人，取财有道。(人们常说实践出真知的名言)。

8、君子不事先认为人家不好，不用不信任的眼光猜忌人，不宣扬别人的过失，并成全人家的好事，体恤以往的过错，察看以后的行动，早晨有过错晚上改正就要赞许，晚上有过错早晨改正同样应该赞许。

9、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 

10、　　行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)

11、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)

12、格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。 

13、格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。

14、(译文)曾子请教问题，孔子说：“处在上位而不放纵，地位高也不会出现危险；控制开支，节约费用，慎重地执行礼仪法度，财富充实也不会遗失。地位高却不危险，是长久高贵的保证；财富充实却不遗失，是长久富有的保证。

15、《诗经》中说：“殷代没失民众时，行为也能配上帝。应以殷商为借鉴，获得天命不容易。”这是说，得到民众的就得到国家，失去民众的就失去国家。

16、“君子以文会友，以友辅仁。”《论语·颜渊》

17、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 

18、　　实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中)

19、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。--歌德(德)

20、格言大意：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。

21、格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

22、　　天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋)

23、格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

24、学问多深也别满足，过失多小也别忽略。(蒙古谚语)

25、(译文)做国君有个大原则，忠厚诚实的人一定要得到他，骄横放纵的人一定要丢弃他。

26、但是，正如刚才的推理提到，恰恰由于儒家思想的强势，产生巨大的思维遮蔽效应。等工商业文明来临时，儒家文明依旧把自己放在农业文明那条曲线之上。

27、道虽学不行不至，事虽小不为不成。--《荀子》

28、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。 ——《战国策·魏策》 

29、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立

30、　　格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

31、　　格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

32、　　理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈

33、世上万物都有根本和枝节，世间万事都有开始和结束，明白了他们的先后秩序，就接近事物的发展规律了。

34、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

35、“草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：‘伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也’。”《大戴礼记·曾子大孝》

36、笔记：笔记侠谢莉莉 深度好文：2288字|4分钟阅读

37、格言大意：以别人的快乐为快乐，别人也会以你的快乐为快乐；对别人担心的事感到担忧，别人也会担忧你所担心的事。这句话表明，关心别人，对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐，以别人的忧愁为忧愁，人与人之间会相处得更融洽。 

38、  讲究“皮薄馅厚汁多”。皮薄，就是过渡的话、穿靴戴帽的话少点，不要拐弯抹角绕圈子、不要东拉西扯不入题。馅厚，就是要有思想、有观点、有内容、有干货。文章的生命贵在有思想，在于有独到的见解。见解源于有没有一双慧眼，敏于观察、勤于思考，才可精于表达，善于察别人所未察、见别人所未见、言别人所未言。汁多，就是有味道，这味道就是要有一定的文采，运用一定的修辞手法，文笔要好。

39、　　不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

40、绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！——安顿尼诺

41、　　自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明)

42、每一句话里面都要有逻辑推导，不然概念都没有了。

43、格言大意：恭谨勤劳，竭尽全力，直到死为止。这也就是后人所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我们常用以赞美忘我工作、无私奉献的人。 

44、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。

45、“以利为利”还是“以义为利”是一个价值观问题。也是治国者的治国理念、治国原则问题。

46、　　士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

47、　　心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元(清)

48、出乎尔者，反乎尔者，就是我们常说的“你不仁，我不义”，“一报还一报”，近似于“以其人之道还治其人之身”的意思。其实，不仁、不义都是不对的，怨怨相报何时了，只会矛盾越闹越大，危及社会的和谐。因而要“戒之，戒之”。后来，出尔反尔演变成成语，则成了言行前后矛盾，反复无常的意思了。

49、兽类动物长毛以后才能生存，鸟类动物长全羽毛以后才能生存，兽类和鸟类动物是阳气所化生的。龟科动物长有甲壳以后才能生存，鱼龙一类动物长满鳞片以后才能生存，龟和鱼龙一类动物是阴气所化生的。只有人没有毛、羽、鳞、甲就能生存，人是阴阳两气的精华。兽类的精华是麒麟，鸟类的精华是凤凰，龟科动物的精华是龟，鱼龙类动物的精华是龙，人类的精华是圣人。龙不借助风力就不能腾空，龟甲不用火烧灼就显示不出卜兆，这都需要阴气和阳气的交合。麟、凤、龟、龙这四种动物，之所以都被圣人所役使，是因为圣人是天地的主管人，是山川的主管人，是四方百物的主管人，是宗庙的主管人。

50、“你爱我还不如那个童子。君子爱人是要成全别人的美德，小人爱人是无原则的宽容。我还有什么要求呢？我能够合乎规矩地死去，也就够了。

51、通常的理性思维相当于应用软件，它的对象是认知的内容；

52、　　格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

53、凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。——康德

54、“夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。”

55、这里有很多种解释，我们选择其中一种，也就是跟我们的语言有关系，这与我们几千年来一直使用象形文字很有关系。

56、　　乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

57、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。--李光地(清)

58、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。--邹韬奋(中)

59、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地(清)