孔子的教育思想及影响(精选美句72句)

孔子的教育思想及影响

1、第二是毛泽东时期的扫盲。进一步推进全民教育。

2、先秦典籍中，除“教”外，还有“诲”字。如“朝夕纳诲”(《书·说命上》)“诲尔谆谆”(《诗·大雅·抑》)。《说文解字》中解“诲”为“晓教”。或带有不同于身教的言教之义。在《论语》中已经显示出“教”与“诲”语义的区别。

3、l 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

4、这也让我想起了孔子的学生子路！可以说，子路在没有遇到孔子时也是一个很叛逆的人，拿现在的话说，就是不良子弟！仗着他身大力不亏，谁也不敢惹他！他在遇到孔子的时候，对孔子也是十分无礼，甚至还戏耍孔子，可是在孔子的感化下，他入了孔子门下，成为了孔子的得意弟子！

5、l 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、

6、人须受教育，近於禽兽。教育内容在於明人伦。倘不注重教育，则上无礼、下无学，贼民兴、国家随时都可能会丧亡

7、也就是说，教育学生不到他若思若想仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出来的时候不去启发他。告诉他一个角是什么样儿，他不能由此推知其他三个角是什么样儿，那就不再教他了。

8、l 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。(《八佾》)

9、这就启示我们，教育不是老师把一个现成的答案塞给学生，而是启发学生自己找出答案。

10、     孔子重视培养学生的内在学习动机，主张要让学生们尽可能多的去独立自主地、积极地思考和自学，不到关键的时候，不要随意对学生进行启发和诱导，更不要随意地去做过多的讲解。

11、l 他提倡学而优则仕，为封建官僚的政治体制准备了条件；

12、有道是：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”(《论语·秦伯》)“恭”与“劳”，“慎”与“葸”，“勇”与“乱”，“直”与“绞”，原非对举的概念，而具有“恭”“慎”“勇”“直”之类良好的心理品质与道德品性的人，一旦违背礼仪，便可能成为不良的行为，所以“不学礼，无以文。”(《论语·季氏》)以礼乐为核心价值观念，在复周礼的假设中，既是君子之道，又是参政资质的准则。

13、也就是多听，有疑问先保留下来，然后疑则生问，问则求解，这样，学习才能不断深入。

14、l   《颂》之音。(《史记·孔子世家》)

15、教育方面：孔子思想对现代教育有着重大影响。

16、我想从这也可以看出，学生是可以教育的，而怎样教育学生，是全社会需要作出努力的事情！应该象那位老教师一样，爱他的学生，用爱去感化他的学生！而不是在这一段视频在网络上播出以后，举世哗然，愤而讨之，这样是不利于学生的健康成长的！现在，我们社会应该到了反思的时候了，是什么让我们的孩子变成这样，难道我们的社会就没有责任吗！

17、l 子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。” (《宪问》)

18、(3)毛礼瑞，沈灌群主编《中国教育通史》第一卷，山东教育出版社，1985年版，第213页．

19、其本质是关注教学方法的灵活性和多样性，强调在教育中充分发挥学生的主体作用，发展学生的个性。

20、l 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。(《子路》)

21、　　同时，孔子还提倡，不管一个人是何等的身份地位，不管这个人是贫穷还是富贵，不管这个人是好人还是坏人，他都可以跟大家一样，平等的接受教育。这就是孔子的有教无类的教育理念。

22、     孔子不赞成用同样的标准和方法对待所有的学生。要根据学生的自身条件来确定学什么和怎样学，或者是根据孩子的自身客观条件来判断他值得教育还是不值得教育。教育不能搞一刀切，应该因材施教。

23、当今社会，竞争激烈，需要更多方位的复合人才，专业人才。了解学生的不同特点和个性差异，根据学生的兴趣爱好和智力水平，进行不同的指导和教育极为重要。“因材施教”使每个学生意识到自身的优劣和兴趣，积极鼓励发展其特殊才能，这对当今中国的教育起到了积极的作用。

24、总之，站在教育领域的角度，不但要对中国传统文化，包括孔子的儒家思想文化有一个深度认识，更重要的是要充分发挥孔子儒家思想中的积极因素，弘扬传统文化和民族精神。我们不能否定儒家思想中先进性的一面，同时也要克服儒家文化中的消极因素，去其糟粕，取其精华，不断创新，开创更适合孩子发展和成长的教育模式。

25、l    君，多识于鸟兽草木之名。(《阳货》)

26、通过侍坐，召集学生集体谈话来达到对学生的深入了解。

27、l 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)

28、l 他提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育；

29、在教学设计时，启发诱导非常关键，我们可以从孔子的教育思想中得到借鉴，孔子的启发诱导原则是建立在对学生心理差异认识的基础之上。他认为教师须以学生为基础，施教的依据是学生的学，教学活动是以学生的学习活动为主体的，因而十分强调启发诱导。这一原则着眼于激发学生的学习动机，把握学生的学习机制。

30、进而到了五十岁，便能领悟宇宙人生的规律，六十岁，深入遵循这种规律，经过如此的一次次精神超越，不断地实现心灵扩容，而活到七十岁，就可以抵达与天地律动和谐共振的真正的生命自由。

31、l 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”(《阳货》)

32、关于孔子授业，有所谓“自行束脩以上吾未尝无悔焉”一说。对于此说，或有不同的解读。对此，我曾经历认识转换的过程。

33、不是枸泥于它的科目，而是着眼它智能结构的全面与和谐。因为素质教育所致力的，是人的全面发展，完善与完美。

34、孔子并不认为自己什么都懂，相反，他认为自己在很多方面是无知的。他是通过一步步追问，明白别人问的问题，最后得出一个结论再告诉他。

35、孟子：孟子的教育方法可分成教育者施教的方法和指导接受者学习时应有的基本态度两方面。

36、孔子的这些教育主张，与今天我们所倡导的“终身教育”、“以人为本”、“教育公平”等教育理念不谋而合。关于孔子教育思想的培养目标孔子教育思想是以培养“德才兼备”的仁人君子为教育目标的，其目的是通过这样的仁人君子去传播他的“仁爱”思想。为此他付出了巨大的努力，培养了“弟子三千”、“贤人七十二”。孔子对仁人君子的“德”与“才”提出了“智、仁、勇、艺、礼、乐”等六个方面的标准要求，把教育目标具体化。

37、第是“观其行”。也就是教师全面细致地观察学生的行动。

38、其实，我们的先师孔子就说过“有教无类”，虽然已过了几千年，可现在还有指导意义，现在，有的老师也把这句话挂在嘴边，可是有哪一个是这样做了！如果真是这样做了，现在也不会出现这样奇怪的现象！

39、孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

40、l 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《颜渊》)

41、上述诸定义式表述指称的对象，如环境中良好影响之教，修身的自我之教，萌生中的授业之教，以及治国理政中的教化，不仅是我国教育从不定型状态到定型状态萌生过程中的反映，而且都作为教育文化的传统与世长传，从而有助于后人藉以解读孔子授业及其教育价值取向。

42、l 饱食终日，无所用心，难矣哉！(《阳货》)

43、l 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信

44、第四孔子认为所有人都要接受教育，无论他是什么样的人。因为教育可以提高人的能力和品质。

45、l 柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。(《先进》)

46、     现代科学研究表明，内在的学习动机对学习效率和学习成绩的影响非常大。人们经常说，兴趣是最好的老师，其实也是同样的意思。

47、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。

48、第涉及“诲”的章句，表示个人对诚意求学求教者礼尚往来的回应。其中，虽以入门弟子为主要对象，又未必局限于此。否则就谈不上“诲人不倦”“忠焉，能无诲乎？”

49、孔子的教育思想，集中反映在《论语》一书中，“从政”是孔教的任务，即“学而优则仕”。因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦治国之人材为目的。

50、     孔子强调，要根据学生的实际情况和社会现状，来决定教什么。不要让所有的学生都学习同样的东西。这一点，与儒学宗教化以后的思想是完全不同的。

51、l 不患人之不己知，患不知人也。(《学而》)

52、再看这2007年写的，我还在想，有教无类什么时候能实现呢？

53、l 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”(《先进》)

54、第三 孔子主张教育要以学生为主体,要给学生思考的时间和机会。

55、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。

56、l 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，

57、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。

58、l 愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。(朱熹：《四书集注》)

59、l    播学于平民：不分贵贱、贫富、等级

60、020默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。(《述而》)

61、l 知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

62、l 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”(《公冶长》)

63、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)

64、思想碎片的意义有限，从系统的言论或行为中显示出来的“思路”，才易于被别人理解和传承。

65、孔子的爱集中在人，表现为天道与人道的合侧重于亲情人伦。而孟子，也倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，但他更由人及物：“仁民而爱物”。

66、当代的中国教育正处深刻的转型与变革中，但应试教育的魔咒，却阻碍和限制了素质教育、和谐教育与创新教育的实施。

67、孔子提倡的“有教无类”是指不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学接受教育。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子的“有教无类”满足了平民入学接受教育的愿望，适应了社会发展的需要。

68、l    君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。(子贡)(《荀子·法行》)

69、首先，孔子认为学是思的基础，并现身说法，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”足见孔子认为学是求知、求能的起点。

70、我觉得这个老教师知道了孔子教育的真谛！而孔子在对他的学生的教育都是爱的教育，我想现在的社会对这一点，是不是有点缺乏！！！学校老去考虑学生能不能升学，学校的升学率是多少，家长也在考虑现在的竞争这么激烈，不能让孩子输在起跑线上！可是，现在谁在考虑孩子，他们也是有想法的，而现在社会给他们的负担越来越重，我看出现这些问题，也很正常！

71、l 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，