道德经最经典的一句话(精选美句101句)

道德经最经典的一句话

1、庄子：改变他人是神经病，改变自己也是神经病

2、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

3、如果你管住了自己，就可以拥有越来越多的自由。但如果你管不好自己，就只能被现实所左右。

4、问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

5、在老子看来，不管是懂得发挥每个人的长处还是懂得运用各种东西的长处，圣人之所以被称之为圣人，都源于圣人更懂得如何去做正确的事。

6、(释义与延伸)正因为不与人争，所以遍天下没有人能与我争。这跟佛家的“无欲则刚”殊途同归，与者“舍得”的辩证法也是殊途同归的。懂得不争，懂得忍让，往往却能笑到最后。(道德经最经典的一句话)。

7、所以老子只能用最接近他要表达的哲学思想的语言文字，老子最后选择了“道”和“德”。那什么是“道”，怎么理解道？“道”，就是自然万物永恒不变的运行规律。那什么是“德”，又怎么理解“德”呢？“德”，就是按着自然万物永恒不变的规律去工作、生活、接人待物，不违背自然规律就是德。

8、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

9、第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

11、(译文)想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；

12、31)道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。

13、问大家一个问题：你生命中最爱的三个人是谁？(道德经最经典的一句话)。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、得道的圣人能效法天地的法则立身处事，去掉自我人为的自私，把自己假相的身心摆在最后，把自我人为的身心，看成是外物一样，不值得过分自私。只要奋不顾身，为义所当为的需要而努力做去。那么，虽然看来是把自身的利益位居最后，其实恰好是一路领先，光耀千古，看来虽然是外忘此身而不顾自己，其实是自己把自己身存天下的最好安排。

17、实际上老子也是深谙人性的。他当然知道人世间一时半会是不可能出现他所说的无为而治的理想社会的。所以我们从这里可以继续的领略老子的最经典思想，那就是无为而无不为。什么是无为呢？无为其实也是从他所说的道来描述的一个性状，这种状态没有办法去叫形容他只可以勉强用无为两个字来表达。

18、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19、iPhone十周年，再次聆听乔布斯自述三个人生故事，瞬时泪奔

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21、其实这就是慈的力量。慈的力量是很大的，这就是柔中有刚，阴中有阳。

22、所以此两者同出而异名，这个空色都是同一个东西，都来自同一个地方。他们是众妙之门。

23、所以万物并作，吾以观复。万事万物都在发生和演化。人可以在这种天地万物当中去观照这样的生灭变化。

24、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

25、一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。水，具有滋养万物生命的德性。

26、第46章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

27、然而在工作室拿到了国外的作品版权费的时候，他就主张把钱用于宣传，没有经过李尖尖的同意，就请一些记者过来采访，还把工作室交给其他媒体宣传，李尖尖才是这个工作室的老板，他一个打工者却自作主张，不听老板的安排，李尖尖非常生气地说，再这样，就炒你鱿鱼。

28、(译释)嘉美的言辞可以使人们互相尊重，良善的行为可以使人们互相感化。

29、老道士笑着说，你这个要求有点过分，我就收你8块钱，你还要我讲大道。

30、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

31、什么叫做众妙之门呢？你看我们这个世界是不是很妙？这个妙字就是变化的不可思议。山河大地日月星辰沧海桑田人世变幻，古人写诗写得好啊，去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

32、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

33、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

34、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

35、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

36、5)为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

37、(释义与延伸)说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。

38、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

39、而所谓这个有欲和无欲呢就是色相和空性。山河大地，天地人物，一切万法的色相。

40、0知人者智，自知者明。人贵有自知之明。有自知之明才能看清自己，扬长避短把力量发挥最大效用。汉代刘邦曾说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

41、最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

42、11)有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

43、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

44、20)有物混成，先天地生。(出处)《道德经·第二十五章》(译文)有一个浑然一体的东西，在天地没有诞生之前就已经存在了。

45、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

46、至于具体是什么我们不研究，按照老子的文句看，应该是指道的境界，是那一种似有似无，似是而非，捉摸不定、确定不了、无法定义、不可思议的境界，恍惚，其实就是不可思议不可定义。

47、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。

48、0多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

49、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

50、我说：《道德经》是老子凭他的思想写的，还是他用其他方法写出来的。为什么他就可以写出来？别人写不出。

51、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

52、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

53、这句话对于初学者可能多有误解。刍狗者：古时祭祀用品，用稻草扎的小狗，给它穿上了彩衣。何为以万物为刍狗？祭司给刍狗穿彩衣，并不是因为爱它，祭祀时将刍狗焚烧，也绝非恨它。这个比喻正像天地对万物，狂风暴雨并非天地恨万物，春生夏长，也并非天地爱万物。

54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55、老子的这一观点很客观，也很符合事物发展的规律。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论做什么事，若能不断努力，每次做一点，哪怕只是微不足道的一点点，只要持之以恒地做下去，总会有所收获。

56、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

57、人贵有自知之明，厉害的人都知道自己能干什么，更知道自己该干什么。

58、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

59、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。

60、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危

61、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

62、事后，胡杰在王俊逸的安排下，离开了医院，做起了医疗器械行业。

63、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

64、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起

65、古人云：“志之难也，不在胜人，在自胜也。”人这一辈子，不在于战胜别人，而在于战胜自己。

66、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

67、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

68、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

69、比如坚持减肥，刚有了这个念头，但当美食出现时，又放弃了。

70、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

71、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

72、赏析：道家认为，在自然面前，万事万物都是平等的，各自按照各自的规律生存、进化、发展着。天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。

73、32)上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

74、所以啊，你看，《道德经》是不是一本修道的指南著作？

75、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

76、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

77、当我们面对一位不对谈的人，心中会想：“上善若水。水善利万物而不争”。

78、万物都是在道之中，道生万物，如果人违背了道，那么就会破坏了和谐，世间万物皆有阴阳，这也是老子告诉我们，不管和谁相处，都应该心平气和，和气才能生财，和睦才能兴旺。

79、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

80、他能写得出，别人写不出，是因为他到了与道合一的境界。

81、38)无为而无不为。(出处)《道德经·第四十八章》(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

82、庄子：人生最忌讳的三件事，每一个都值得警惕

83、整句话的意思告诉我们，天道对于任何事物来说都是无亲无疏的，但是它喜欢和善良的人站在一起。而鄙视没有道德的人，那些待人苛刻的人，无法无天，必然会受到天道的惩戒。

84、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

85、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

86、这是《道德经》的一句总纲，人也在天地与道之间，为人处世，生活作息，当符合道，才是最正确的。比如说中医认为的子午流注，子时一阳生，午时一阴生，人们应当在十一点之前安寝，才有最好的睡眠，中午小憩，可以补心阴，下午方能精力充沛。而违背天道循行的规律的人，熬夜伤阴，子时不睡伤甲木胆，丑时不睡伤乙木肝，长此以往，身体亏虚，五脏相连，五者皆伤。

87、9)金玉满堂，莫之能守。(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

88、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

89、《道德经》作为“古代奇书”，被誉为“万经之王”，一路畅销到国外，据说德国每3个家庭中，就有1个家庭拥有它。

90、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

91、我们生命立足点的大地，负载万物和一切，生生不已，终日运行不息而毫无怨言，也不索取人们和万物付予任何代价。它总是默默无言地，静静前进，不断地轮转，而给予所有生物生命的滋养。所以生而为人，也应静静地效法大地，要有负重载物的精神。尤其是要学圣人之道的人，更应该有为世人与众生，挑负起一切痛苦重担的心愿，不可一日或离了这种负重致远的责任心。

92、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

93、这句话表述的是老子无神论的思想倾向，他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施，否定了当时思想界存在的把天地人格化的观点。

94、(译释)合抱的大树是从细小的萌芽开始生长的，九层的高塔是由泥土堆积起来的，老子对于积累的认识很深刻，他认为：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。”——任何事物都是由小成大，聚少成多的。

95、据《论语》中记载：孔子说君子有九思，其中第八思叫“忿思难”。是说人如果想发怒的时候，应当考虑日后的灾难性后果，以抑制自己的愤怒。

96、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

97、后面说：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

98、《道德经》:真正厉害的人，都是“雌雄同体”！

99、(译文)万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。

100、我们走着走着走到侧面的太岁殿，那里供奉着所有的太岁将军。