儒家思想和道家思想的区别(精选美句38句)

儒家思想和道家思想的区别

1、儒家的理想人格，应具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。也就是说，儒家的出类拔萃者，应为志士仁人。

2、通过这三个故事，我们知道了，为什么儒家思想是“游方之内”，而道家思想是“游方之外”。儒家思想更强调的是人文精神和道德礼仪，而道家思想跳出了人之社会的范畴，强调的是人与自然的和谐共处的关系。换句话说，儒家更强调的是“人之道”；而道家更强调的是“自然之道”。

3、但是随着社会环境的演变，春秋各国都在抛弃当年的周朝制度，让自己的政治体制趋向于“法家化”。这个时候，面对不可阻挡的天下潮流，儒家和道家则做出了不同的选择：

4、道家则以“道”为世界本源，讲求清静无为，天人合其思想核心为道法自然，观点带有朴素唯物主义和朴素辩证法色彩。

5、最后，庄子用了道家常见的辩证思维来论述了什么是真人，他说“其一也其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。”，意思是说，真正得道之人，就是能正确认识到事物对立统一的两方面，并且把它们看成一个统一体的人，就是得道之人。这和前面我们介绍过的“齐物论”其实表达了类似的意思。从上面的描述里面，庄子都试图用这种辩证思维来描述得道之人的“真人”的境界，比如他们不会患得患失，不以物喜不以己悲，甚至可以看淡生死，都是这种辩证思想的体现，而真正懂得了这种辩证统一的思想，才是“真人”的境界。

6、道家文化－大自然是人类赖以生存的环境，重视自然界规律。(儒家思想和道家思想的区别)。

7、治国论比较：儒家强调有为，道家主张无为。(家思想的核心)：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌(道家思想的核心)：是“道”，“道”是道家这一思想文化体系的最高范畴，为所有的道家学者所推崇。

8、先秦道家思想的发展，也经历了三个阶段，杨朱思想代表第一阶段，主要思想是“轻物重生”，行为上企图避世。老子思想代表第二阶段，他提出了“道”是宇宙的初始和万物的法则，突破了传统儒家思想以人为中心的思想理念，其伟大思想在《老子》一书中得到了全面展现，值得每个人深入阅读。而庄子的思想代表第三个阶段，在《庄子》一书中，他提出“齐万物，一死生”的思想。从一个更高的观点来看一己与外界、生与死。从这个更高的观点来看事物，就可以超越自己以外的世界。

9、如何觉悟“道”？老子的方法是“致虚极，守静笃”——追求虚要到达极点，守住静要完全确实，“虚”是指排除各种感官欲望，“静”是指人不要有什么行动，能虚又能静，就能空，空了之后，“道”就会显现出它的光明。

10、像苏东坡在《前赤壁赋》提到的：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。

11、《南华经》是庄子所著，共六万五千多字。分内篇七章、外篇十五章、杂篇十一章。《易经》又称为《周易》。大约在商末周初成书的，是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，同时产生了易经八卦图。它是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首”、“群经之始”。《文始经》又称无上妙道文始真经，是关尹子，又名尹喜所著。本书采用《道德经》的笔法，言简意赅地阐明宇宙和自然、社会、人生的根本规律。针砭时弊，表扬大道，揭示真理，有益于众生多矣！全书共分九章：一宇，宇者，道也。二柱，柱者，健天地也。三极，极者，尊圣人也。四符，符者，精神魂魄也。五鉴，鉴者，心也。六匕，匕者，食也、形也。七釜，釜者，化也。八筹，筹者，物也。九药，药者，杂治也。

12、儒家与老子的区别：儒家和道家都承认圣人的境界，是顺应自然，无为而治。但是儒家认为无为是通过长期的努力而达到的境界，是长期休养训练的结果。儒家认为社会和谐需要通过人为地努力去争取。老子则认为，自然界和社会都存在一种道，社会只有顺应道才能够合理。任由自然界自动运化，比人为努力造成的结果更合理。

13、所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。

14、但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？

15、第儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。

16、儒家文化－－不断精进修习来提升自己，实现人生价值，促进社会和谐

17、世界向何处去？很多人并不关心这个问题，但这个问题不重要吗？正因为太过于重要反而让很多人没有这个意识了。

18、在这一篇中，庄子借用孔子的话，首次提出了，道家是出世的哲学，而儒家是入世的哲学，什么是出世？什么是入世？在我国著名哲学家冯友兰老师的《中国哲学简史》里面说。这里的“方”是指社会，儒家学说是社会组织的哲学，所以也是日常生活的哲学。儒家强调人的社会责任，但是道家强调人的内部的自然自发的东西。我们常说孔子重“名教”；老、庄重“自然”，这是中国哲学的两种趋势，就相当于西方思想中的古典主义和浪漫主义这两种传统。这两种趋势彼此对立，但是也互相补充。这两种思想好像有一种力的平衡，使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感。

19、古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。

20、所以强调人们应该认识并尊重自然界的发展规律，以及协调个人与社会之间的共生关系。

21、这些思想都是孔子以及孟子、荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度。

22、道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。在审美观上，道家主张道法自然，所以追求自然美就成为了中国文学艺术的最高境界。

23、法家与儒家的一般区别：儒法两家都主张社会秩序，但是法家主张法律和暴力，儒家主张道德的作用。法家强调专制君主的绝对地位，儒家认为坏的君主应该被废黜甚至受到惩罚。法家只强调社会的秩序，儒家则强调人性比秩序更重要。

24、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

25、儒家代表人物有：孔子、孟子、荀子、张良、颜子、朱子等。

26、老聃说：“噫！你后面所说的这许多话几乎都是浮华虚伪的言辞！兼爱天下，这不是太迂腐了吗？对人无私，其实正是希望获得更多的人对自己的爱。先生你是想让天下的人都不失去养育自身的条件吗？那么，天地原本就有自己的运动规律，日月原本就存在光亮，星辰原本就有各自的序列，禽兽原本就有各自的群体，树木原本就直立于地面。先生你还是仿依自然的状态行事，顺着规律去进取，这就是极好的了。又何必如此急切地标榜仁义，这岂不就象是打着鼓去寻找逃亡的人，鼓声越大跑得越远吗？噫！先生扰乱了人的本性啊！”

27、前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

28、儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。

29、儒家的人性论，看到人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性。

30、非常名”。可以说出来的道，便不是经常不变的道；可以叫得出来的名，便不是经常不变的名。

31、而道家治国方式就很简单了，几句话就可以概括，那就是“无为而治”。

32、尽管如今看起来维护君权的儒学，和提倡“无为”的道家水火不容，但是在孔子老子的那个时代，可并不是这样。当时儒门和道门之间的关系相当融洽，孔子还曾经“问礼于老子”，记载于《史记》之中。他们如此“亲密”的原因很简单：

33、即追求建立一个完善、和谐、稳定的政治体系。

34、儒家的创始人是孔子。孔子创立儒家、孟子发展儒家、荀子集其大成，之后延绵不断，至今儒家成为仍有一定生命力的学术流派。

35、儒家、道家、法家三个学派对中国，东亚乃至全世界社会思想，都产生了深远的影响。

36、然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一生二生三生万物”(《老子·一章》)，“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物，“独立而不改，周行而不殆”。

37、孔子主张“仁”“礼”，代表贵族。孟子的主张继承了孔子，并提出“君主施行仁政”，代表贵族。老子主张“顺其自然”，政治上主张“无为而治”，代表没落贵族。庄子的主张继承了老子，而且痛恨社会不公平，代表没落贵族，荀子主张“制天命而为之”，(有两种说法：人定胜天，利用自然的力量来造福人类)，代表贵族。墨子主张“兼爱”“非攻”，代表平民百姓。韩非子主张“法不阿贵”“趋势更新”，代表新兴贵族。孙子是兵法家，主张都是军事方面的。