关于思想品德的名言警句(精选美句41句)

关于思想品德的名言警句

1、　　凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

2、　　千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

3、　　0音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生

4、知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

5、　　精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》(关于思想品德的名言警句)。

6、　　0良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

7、　　人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 (明·李廷机)(关于思想品德的名言警句)。

8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

9、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基

10、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

11、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。——罗斯福

12、　　不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

13、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉　　

14、　　格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。

15、译文：一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。

16、 权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

17、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

18、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

19、　　刻薄不赚钱，忠厚不折本。 (明·冯梦龙)

20、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。作者:狄德罗

21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

22、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

23、●奢侈的必然后果(风化的解体(反过来又引起了趣味的腐化。(卢梭)

24、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

25、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔　　

26、“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。”

27、服民以道德。渐民以教化。——欧阳修《三皇设言民不违论》

28、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

29、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

30、　　作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

31、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩》

32、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

33、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

34、　　格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

35、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

36、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

37、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。《曾国藩》

38、爱，在当中分享生命历程，而不需要拥有或占有对方生命。过去的我，将来的我，都不及现在的我；过去的你，将来的你，远不及现在的你。稽首慈云大士前，不升净土不升天，愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲。你要相信，你读过的书一定会帮到你。可能一年半载，可能三日五日，可能很久以后，但是你读过的书一定会记得你。在情感的世界里，你能报复的，只有那些爱你的人；至于那些不爱你的人，你既伤害不了他们，也报复不了他们。唯一能做的，只有自己好好活着。有些事物我们从没失去，只是你忘记自己已经拥有。坏天气方见好舵手。不要停留在遗憾没做的，去看看你仍未做的，否则未做的，会变成更多没做的。沟通没有输赢，以输赢及对错为前提的对话，叫做破坏。为生命蒙上正向能量的美丽面纱是解决不了问题的。若不能接受负面能量，不能直视负面的存在，最终美丽面纱会转成厚重棺盖。最强大的正负能量，总是双向的。清空你的内心，就得知自己拥有何其的多。没有比较之心，一切就很完美。不要轻视与你相左的意见，因为有不同意见，才突显了思想及言论自由。不要妄图独特，也不需勉强庸俗。所有人都是独特，也因此没有人是独特，知道这点就够了。思想和道理，从别人口中说出来都简单的几句话罢了。任何人都能够复述出来，可这对于自我思想的精深，便没有什么作用。要真正理解透彻进去，无一例外不靠自己去体验和领悟。"佛教“六字真言”(唵、嘛、呢、叭、咪、吽)(hum,usedforthelastsyllableofOn-man-padme-hum)"心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。心中若有善意，途中便有天使。自由不仅在于实现自己的意志，而尤其在于不屈服与别人的意志，自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志；如果屈服了，那就不是服从公约的法律了。做了主人的人，就不可能自由。静能生慧??慧能养心??心能养性??性能生悟??悟能成佛。何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。何为坐禅？……心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。自见本性清静，自修自行，自成佛道。乘是行义，不在口争。无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。"自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。"心地无非自性戒，心地无疑自性慧，心地无乱自性定。以无念为宗，无相为体，无住为本。佛是自性作，莫向身外求。不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。见自性清静，自修自作法身，自行佛行，自成佛道。《坛经》的基本思想：见性成佛。《坛经》的立论基础：性本清静。无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。其嗜欲深者，其天机浅一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。夫心者，众法之原，臧否之根，同出异名，祸福分流。(“心”为万物之本，世间万物，都不过是“心”的派生物。人间的是非、善恶、吉凶、祸福，也都是从心而有，由心而生。)幻如人，人如幻。“四河入海无复河名，四姓为沙门皆称释种”。安般者，出入也。道之所寄，无往不因；德之所寓，无往不托。是故安般寄息以成守，四禅寓骸以成定也有道虽死，神归福堂；为恶既死，神当其殃。愚夫暗于成事，贤智预于未萌。(夫)长左者必短右，大前左必狭后。人到难处便呼天。法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法鸟起者，伏也。不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。毫无疑问，哲学反思和对世界作形而上学解释的最强烈冲动，来自对死亡的认识，以及对苦难和生活之悲苦的考虑。有生灭心，有相续心。夫心力最大者，无不可为。有关思想的名言有关思想的名言

39、“志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。”

40、　　礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠