中国现代名人谦虚的例子(精选美句83句)
中国现代名人谦虚的例子
1、 小组根据抽签顺序上台汇报，从表达、创新、趣味、配合四个维度进评价。
2、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
3、由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
4、包拯(999年－1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东县)人，北宋名臣。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。有“包公”“包青天”之美誉。
5、 这就是我名字的由来，名字里面包含了爸爸妈妈对我深深的爱和希望。
6、赏析：陆游一生极其重家庭教育，写了大约二百首有关教育子女的家训诗。《放翁家训》是陆游的一部家训专著，此书由两部分组成。前一部分约写于其四十四岁时，后一部分约写于其八十岁左右。
7、正因为司各特对苏格兰风景的集中描写，使司各特成为苏格兰民族风景的重要发现者，甚至成为苏格兰民族性的塑造者。有研究者分析过司各特创作中的苏格兰风景描写，试图从中辨认和分析风景是如何体现出苏格兰的民族性，以及司各特如何把浪漫主义的自然之热爱转译成一种文化民族主义的表达。按以赛·伯林的表述，苏格兰人是“根据风景来理解他们自己并获得他们作为苏格兰人的认同”。在这个意义上，司各特创造了一种新的风景神话，给苏格兰人提供了“一种深厚的情感和文化连接”。苏格兰高地也成为今天英伦三岛上最有代表性的风光，而在司各特之前，那里以荒凉崎岖贫瘠悲惨著称，英格兰人也总是把苏格兰的荒原景色同犯罪联系起来，对苏格兰高地充满偏见和恐惧，连当时英格兰最有名的文人塞缪尔·约翰逊博士旅行到苏格兰高地时，也会拉下马车的窗帘，“因为那里的山景使他感到不安”，这与后来人们趋之若鹜地到苏格兰高地旅游，恰成对照。
8、苏格兰高地从当年人们唯恐避之不及，到后来成为世界上最有名的风景名胜之这一历史过程经常被当作旅游策划的最成功的案例。但究其缘起，苏格兰高地与作家的文学书写有直接的关系。1935年郁达夫作了一首题为《咏西子湖》的诗：
9、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
10、有一次，罗瑞卿去火车站接客人。因为时间紧没来得及买站台票，等把客人送到住处后，罗瑞卿想起了这件事，对随行人员说：“马上到车站去补交三张站台票钱，公安人员应当做守法的模范。中国古人有一句话：‘不以恶小而为之，不以善小而不为’，要防微杜渐嘛！”
11、蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
12、在天津市区最大的娱乐休闲公园———水上公园，记者看到，有的游客在游园的过程中，食品袋随手乱丢、口香糖四处乱吐，让清洁工们感到非常气愤。尽管为了迎接黄金周，公园管理部门安排了更多的清洁管理人员，仍然无济于事。北京天安门广场早晨的升旗仪式每天都会吸引很多群众参加，这本是很好的爱国主义教育，可个别人在参加完升旗仪式后，却把垃圾随便遗弃在地。在世界文化遗产地故宫，一些游客在游玩时，却偷偷刻下自己的名字。随着经济发展水平的不断提高，越来越多的中国人走出国门到各地旅游。香港《亚洲周刊》曾发表文章指出，在将生活日渐富足的信息传递给世界的同时，一些中国游客却也表现出衣冠不整、随地吐痰、乘车不排队等坏习惯，给中国人的国际形象抹了黑。(中国现代名人谦虚的例子)。
13、席书一愣：“知行本是两件事，怎么能合一?”
14、我要说，那些诗友是好人，她们看出了我的窘困(那时我在教院勤工俭学，一个月能挣150)没有让我AA，我为了这次聚会带了100块钱；只是现实又一次告诉了我，会写诗并不意味着“我能成为他们”，当然也不意味着我就有男朋友。这种强烈的挫败感一直伴随着我到奉节的学校工作。因受这件事的刺激，那个时候的我还小小的愤青了一下，曾发誓一定要出人头地，一定要让自己成为体面的城里人。
15、左拉曾这样描述过他的学生法国大作家莫泊桑：他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。
16、在杨时四十岁的时候，有一次他和他的好朋友游酢相约一起去向当时很有名的大学问家程颐求教。两个人走到程颐家的时候，恰巧程颐在家里面睡觉。
17、包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙镌刻在石上，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥数字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范。
18、译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。
19、谁也不曾料到，这个布满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。完全可以说，《羊脂球》的享誉文坛，是谦虚好学的结果。
20、但是，凤姐并没有自暴自弃。她到上海之后，发现从事零售业最适合自己，而她要了解整个零售业的运作状况，就要从基层做起，所以最终她选择在上海一个家乐福超市工作，月收入不过千余元。
21、在西方中，骄傲的代表是堕落天使路西法(路西法堕落后也被称之为撒旦)，《圣经》中记载：撒旦第一次以“光耀晨星，荣耀之子”的形象出场的，恐怕是在那位弥尔顿的《失乐园》之中。
22、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基
23、我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
24、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
25、后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
26、译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
27、(1)我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
28、陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
29、就在要被抓进"牛棚"的时候，工作组却从学校档案里面找到了那封公函。袁隆平因此化险为夷，反倒成了保护对象。更令他惊讶的是，省科委还将"水稻雄性不育"列入科研课题，拨给他科研经费600元，两名"社队来社队去"的学生也被同意留校当他的助手。
30、王阳明解释道：“见好色是知，喜好色是行。在见到好色时马上就喜好它了，不是在见了好色之后才起一个念头去喜好。闻到恶臭是知，讨厌恶臭是行。闻到恶臭时就开始讨厌了，不是在闻到恶臭之后才起一个念头去讨厌。”
31、赏析：欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
32、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
33、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
34、30年代旅游文化产品出版的发达更表现在旅游书籍的专业性和具体性方面。《富春江游览志》在《编撰大意》中称：“本书编撰之目的有一为游览富春江之山水者之指南，二增加游览时之兴趣。”两个编撰目的都在具体编撰策略上得到落实。风景照片是吸引眼球极佳的方式，“风景照片最足动人向往及游后回味，故编者不惮跋涉，摄影附入。”除了收入数十帧富春江沿岸的风景名胜照片外，《富春江游览志》尤为重视对各个景点的文化意蕴和历史积淀的强调：“名人题詠，足为江山生色，而游人踪迹所到，不待搜索得读前人佳句，油然而添逸兴。惟富春江上，前人题詠繁如乱发，择尤附丽数首于胜迹之后，作登览时之吟赏。富阳桐庐严滩钓台等处佳什较多，不忍割舍，精选百首另列一篇。”其中对严子陵之于钓台的意义更是大力渲染。这也同样是在书中附上了“古今诗文记载”的《黄山揽胜集》的编撰策略。到了郁达夫的《屐痕处处》，附录则是歙县黄秋宜写的《黄山纪游》。至于《屐痕处处》中郁达夫自己撮录的《黄山札要》一篇，则是由于郁达夫计划中的黄山未能成行，“先把从各志书及游记上抄落来的黄山形势里程等条，暂事整理在此，好供日后登山时的参考”，前人的纪行在郁达夫尚未登临之前已然汇入了郁达夫自己对于黄山的文学想象中。
35、 我终于知道我名字的含义了，原来爸爸妈妈是想让我做一位精气十足，有涵养，又有修养的人！这个名字还是我妈妈帮我取的呢，怎么样？我的名字有趣吧？
36、译文：当人母亲不担心她不慈祥，担心的是过于溺爱而不知道教导他们。对于母辈，司马光认为：慈母之所以败子，关键在于爱而不教，只是过分的宠爱和溺爱。小则使儿女们只知饭来张口，衣来伸手，不知稼穑之艰，不晓生计之难；大则使儿女们任性孤行，不顾纲纪，无法无天，以至于做出不忠不孝、丧尽天良的事，到头来身入囹圄，身首异地，成为社会上的渣滓和罪人。
37、居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
38、王阳明看着一位弟子说：“你胸中有个圣人。”
39、"文化大革命"开始不久，"白专典型"袁隆平未能幸免，他的几十个"资产阶级的坛坛罐罐"被"彻底砸烂"，捡回来的几兜秧苗就悄悄藏在学校后面的臭水沟里。
40、对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
41、郁达夫与西方图片的这种比照隐含着某种他自己或许也无法意识到的悖论：这种“东方民族性的颓废荒凉的美”正是借助于他者的眼光透视出来的。风景由此也成为西方的他者的眼睛所见的风景，而多少丧失了东方自己的自足性。这里便显示出一种风景与权力的一种更内在的相关性。一方面，是郁达夫只有借助于西方知识和资源，才能在眼前的东方风景中看出米勒和颓废之美，另一方面，东方的风景也只有经过西方的印证才似乎得到命名和表达，进而获得文化和美学的附加值。其背后因此关涉着东西方之间固有的权力关系，而这一点，在郁达夫炫耀知识的同时大概是没有意识到的。
42、莫言嗜好读书，小时候冒着家长惩罚的风险读书，甚至出力推磨换书看，推10圈磨才能获准看1页书。在访谈时，中央电视台主持人董倩问：“您不能推1圈磨就看1页书吗?”莫言大声说：“我愿意人家不愿意啊!”
43、一天，婶母把贪玩的皇甫谧赶出家门，想以此教训他。谁知皇甫谧到街上买了一些瓜果献给婶母，以为如此“孝顺”一番，便可平息婶母的盛怒。婶母却将瓜果狠狠地摔在地上，流着泪说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”
44、(素材2)国考降温不是坏事——日前，2015年国考笔试举行。据统计，本次考试共有141万人通过招录机关资格审查，近90万人实际参加考试，参考人数与录用计划数比例为40∶报考比例较去年有所下降。有关负责人表示，考生报名日趋理性。
45、贞观七年(633)，魏征代王为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：”修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。“太宗接书大怒，对宰相们说：“德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。”
46、这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。
47、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
48、显然，席书问的不是这个，王阳明也没给他机会继续问别的，急转直下大谈特谈自己体悟的“格物致知”。席书渐渐听得入了港，热情邀请王阳明到贵阳讲学。
49、从此凤姐踏上了自媒体、网红的新兴大道上，这就是典型的“中国式成功”，非常世俗。但千古一成不变。
50、直播迅速发展时，凤姐也玩起了直播，短短半小时就有46万人观看，当晚收益8万。而从众多评论来看，网友对待“凤姐”的态度已由漠视、轻蔑转为赞许甚至羡慕。
51、尊姓大名——分享自己名字的故事，家人名字故事。小组同学通过讲述自己及亲人名字的意义，让我们感受到浓浓的关爱和殷切的期望。
52、(4)被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。
53、后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。
54、” 这位年轻人摇摇头，向族长说出了自己的想法——让自己去和邻村的人谈判。
55、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。—— 葛洪
56、
57、 整个课堂的节奏张弛有度，授课形式丰富多样。通过播放范文作者的采访视频，学生们对习作有了更直观的感触。欣赏佳作的同时，白老师也时不时加上自己的点评：“一个人的成长是从中学时代养成良好的学习习惯开始的”，“写作不要为了抒情而抒情，少一些套路，多一些真感受真体验真思考。”……他最后总结说：“成功不是一蹴而就的，而是在南外这样良好的环境中熏陶出来的，每个人的未来都有无限的可能。”谆谆教诲点燃了学生们的学习热情，课堂气氛十分融洽。
58、第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，恰巧又碰到昨天那三位妇女，她们正交头接耳不知在讨论些什么。那三个英国妇女看到了他，便朝他走过来，问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他现在在什么地方?”
59、后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
60、罗森塔尔效应——教师期望越高，学生表现越好。
61、(1)我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
62、习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。
63、他先坐飞机到上海，再转道台湾。他打电话与梅兰芳联系，梅马上来旅馆看他。二人欢聚了几天，终日畅谈，实在不忍分别。但行期已定，无法再留，二人挥泪而别，没想到这一别便是相交四十年朋友的永诀。
64、是的，绝大部分普通的中国人的最终结局就是两个字：认命。然后苟活于世。
65、年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及！
66、赏析：包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙镌刻在石上，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥数字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范。
67、从虐猫炫耀到如今的猎杀野生动物炫耀，让我们震惊的不仅仅是违法行为，更是这一颗颗毫无道德底线的内心。明知做了错事，却还能以此为荣。他们的良知究竟在哪？幸而我们看到了斥责的声音勇敢地站了出来，如若这个社会有越来越多的人选择沉默，甚至附和，我们的世界究竟会变成什么样？
68、到了上海后，现实第N次教育了我，不是到了上海，就能成为一个体面的城里人，恰好相反，到了上海，才发现以我的学历，我的条件，我一辈子也只是一个在上海务工的，还是土里土气的“农村娃儿”，我从来没有像在上海那几年那么沮丧，生平第一次内心有一个声音在告诉我，是不是该认命了？幸好，我内心那股强烈的欲望抵消了我的沮丧，甚至更加激发了我的斗志。
69、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。——苏霍姆林斯基
70、只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。
71、考教师资格证将来是要做老师的，因而必须站在教师的角度来思考问题，建议大家在名人名言这部分也多积累一些教育家的权威话语
72、 ——王淼
73、郁达夫所展示的风景中即有这种拟像的风景因素，尤其对风景意蕴进行阐释之时更借助于拟像的方式，是米勒的画，是外国古宫旧堡的画，是显克微支的小说与伊孛生的话剧，都不是与真实的风景进行比照。在某种意义上说，真实的风景本身并没有“意义”，意义是人为赋予的，是阐释出来的。恰如郁达夫《屐痕处处》中的名篇《钓台的春昼》：
74、薛侃搓着手兴奋地说：“黄金是大大的好东西，当然是善的。”
75、薛侃莫名其妙，因为他劳碌了大半天，铲除了很多杂草，而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢!
76、战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。
77、 昨日课堂，白老师声情并茂地讲述了从前的学生，初中时期所展现的极强文学天赋的故事，他人的故事映入眼帘，老师的话语激励人心，指引、鼓励了学生往后的路。
78、“谦让”使双方实现了和平，达到了“和谐”。
79、孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他‘文’的称号?”
80、每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
81、中国提出教育要三个面向的具体实施就是素质教育，就是生存能力的培养。《教育文摘周报》刊载了陈鹤琴提出的要把死教育变成活教育的观点。活教育的目的就是做人、做中国人、做现代中国人。而做现代中国人起码具备五个条件：第要有健康的身体；第要有建设的能力；第要有创造能力；第要能够合作；第要有服务精神。这五种能力蕴含着罗素的人才四要素。具有这些能力干什么用？生存。所以，可称之为生存能力，从事生存能力的培养就是素质教育工作。
82、列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
