海子的诗读后感(精选美句43句)
海子的诗读后感
1、诗歌是什么，亚里士多德在《诗学》中明确的指出了诗歌就是“模仿”，他说：“诗人之所以是诗人，就是因为他是模仿者。”诗人所模仿的就是人，人的行动。但是又不是简单的在纸上重复勾画。而是一种对于生活的独特的体验，完全沉浸在里面，感受一切的变换，应该说，诗人所模仿的，是一种万物的创造力，这种创造力隐藏在每一个地方。自然界的一切尺度都是在人的脑子里建立起来的，他是客观存在的，是自己独立存在的物质，也是发展为各种各样的形式的潜能，在诗人手里，对于他的模仿，就是一种创造性的活动。
2、徐悲鸿爷爷出生于一个贫穷的家庭。从小学习画画，酷爱画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造，那时的中国条件落后，使中国留学生备受欺凌。后来徐悲鸿憋足了学习劲儿，努力为国争光，在1924年的画展引起了全国上下的轰动，震惊了整个艺术界。
3、行走的目的不是赶路，而是去看一看生命在春去秋来中从繁盛到枯寂的缩影；看一看那些与自己相同又不同的人是以怎样的轨迹游历世间；
4、这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，痛苦已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的冷凝的情境中感触到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。
5、(锦心悦读)让爱充满智慧——读《好妈妈不焦不躁》有感 作者：孟黎
6、终于在图书馆的书架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，静谧的湖水，深蓝色的月夜——咦？！阳光和花香呢？怎么会用这么深沉的色调？这样安静的氛围，仿若一个哲人静夜无人时的沉思。
7、我的童年在田野间奔跑冲撞，做个麦笛单调地吹上一个下午，向着远方大喊大叫然后问为什么没有回声。但我的童年没有安徒生。当别人谈论起，我只好显现出高深莫测的微笑，说：嗯，是很好看哟。少了那些天真的凝眸，少了那些温柔的想象，毕竟是遗憾。
8、为什么泰戈尔把的诗会如此美丽？读完这本书，你会感受到他的诗是快乐的，是和平的，没有争执与吵闹，如一杯淡淡的茶，有一股清新的味道，令人回味。书中有着两位大师：自然界与爱，它们引导着我一步步走近泰戈尔，品味他心中的纯真、宁静、美丽。
9、《新月集》文字优美，更重要的是它能引起我无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
10、看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的。所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。
11、看到这里，我的心里是既气愤，又觉得可悲，为什么那么多的路人没有一个人伸出援手，没有一个人买她的火柴，也没有一个人给小女孩点滴的温暖。如果当时我在那里该多好，我一定会请她去我家里做客，让妈妈给她买新衣服，把我最爱吃的零食和她一起分享，把我的好朋友介绍给她，让她感受到家庭的温暖和亲人的关爱，在充满爱的生活中健康快乐地长大。
12、具有”天府之国“美称的都江堰是一个巨大的水利工程，也是能够与长城并肩的文化遗产之一。文章在开头先描述了长城，在大多数人心中，长城是我们民族的象征，文化的精髓。接着笔锋一转写到，长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了。而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史。与长城进行了一系列对比，都江堰充满灵性的形象便跃然纸上。
13、《安徒生童话》让我更深地了解了人性的真、善、美，同时也知道了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良、勇敢、坚强、聪明的人，这样世界才会真正成为爱的家园。安徒生童话读后感5利用空余的时间，我专门拜读了丹麦童话作家安徒生写的《安徒生童话》。看着那一篇篇动人的童话，我仿佛来到了一个个五彩纷呈的世界，每每读到惊险之处，我都忍不住为主人公捏一把汗，而圆满的结局往往又使我欢呼雀跃。
14、读艾青的诗选，我充满对精神家园的憧憬，坚定不断前行的信念。早上5点起来上早自习，天下着不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一个人走在冷风中，不禁悲从心起，眼泪掉下来!自己其实是个很缺乏安全感的人，当一个人在家的时候，睡觉总不踏实，常常半夜3点醒来。
15、瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。(海子的诗读后感)。
16、诗歌的语言是无可比拟的，它可以直白地暴露所有，以狂风暴雨之势扑面而来，让一切无可遁形，逼你直面现实和内心，随着一行行文字反问自己；
17、■ 发布朗诵作品作者不限年龄、性别、学历、职业、国籍、省份及居住地。
18、珍惜童年的美好吧！看看正在玩耍的孩子，听听孩子的笑声，他们是多么的无忧无虑，明知道这并是永远，但有些人还是想破坏这份美好。泰戈尔问：“你是谁，读者，百年后读着我的诗？”我想说，是每个渴望美好、和平世界的人在读您的书。
19、 当然，花应该开在炎热的土地上，海子却让他固执地(“我只愿”)开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切(“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”)，只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。
20、《文化苦旅》涉及了很多的文化遗址，是一部史学巨著。《文化苦旅》读后感4第一次知道余秋雨这个人时，是源自初二年级的一篇课文《信客》。在语文老师的极力推荐下，我在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章……
21、故事中的小女孩面对如此不幸的生活，却没有悲观绝望，依然对生活充满憧憬，这一点令人同情和感动。的确，生活虽然很艰难，但人不能失去对生活的向往和追求。无论什么时候，我们必须有信心和勇气去面对生活中的困难与挫折。只有这样，我们才能享受美好的生活。
22、信客这个职业早已远离我们，但我们能从余秋雨生动的语言中穿越回当时。这个工作更像是一个民众福利：工资少的可怜，干的活却最多。还要遭到外界的质疑，这不就是“信客精神”吗？
23、这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。
24、 现实生活中，我们难免遭遇不堪、落寞与变故，当我们在物质中难以找寻安慰，精神也无法振作时，也许，你可以捧起《海子的诗》，“天空一无所有，为何给我安慰”，那么如天空一般，用一颗平常心去看待云卷云舒，风来雨去的心境就会随之燃起，不经意间幸福的自己应该很快会回归，生活的明媚即将重现。
25、诗歌中也蕴含着艺术，就像海子《在莫扎特在中说》写到“当我没有希望/坐在一束麦子上回家/请整理好我那零乱的骨头/放入那暗红色的小木柜，带回它/像带回你们富裕的嫁妆”。
26、诗人泰戈尔在书中是一个天真的孩子，他想做一个小贩；他有一座宫殿；他给母亲写信；他成为一个小大人……一些简简单单的小故事，却蕴含了许多道理。
27、那么，它只能是精神世界的赞颂了，也许当某一个寡妇看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但当她在经历了苦难后，毅然生存着，保有着那份做为一个女人的尊严时，那么，她便有勇气说，那道牌坊是“我”的……《文化苦旅》读后感6读罢余秋雨老师的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，却又难以言状，只认为淡淡的哀愁与寂寞缭绕在心中不去，又难复僻静。
28、艾青的诗是古体诗的与现在诗的外衣最完美的结合。它往往能将“大我”的豁达、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”(艾青《礁石》)。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。
29、可想而知一个人独居两年心里面那种孤独与寂寞其实很难理解的。梭罗的《瓦尔登湖》讲述了一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，他却不知不觉保持着青春，最后当手杖完成的时候，它非常完美，成为了一件非常美丽的作品。
30、秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的腊梅。腊梅在病人们的期待中一朵朵的绽放，在暴风雪侵袭后的人们的生生悲叹中一朵朵盛开，它让病人们睁大了眼睛，张大了嘴巴，让人们满心的敬佩，喜爱。还有，那暴风雪中为了病人们去细数梅花的护士天使，她们洁白的衣服与圣洁的心灵随着腊梅的香气浸入人们的心脾。我也沉醉了，可我不知，是为了这里腊梅的清馨，还是护士小姐的美好心灵。
31、信客这个职业早已远离我们，但我们能从余秋雨生动的语言中穿越回当时。这个工作更像是一个民众福利：工资少的可怜，干的活却最多。还要遭到外界的质疑，这不就是“信客精神”吗？
32、述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度？！
33、安徒生虽然不富有，但他有希望，虽然社会很残酷、冷漠，但他用自己的方式在温暖着人们的心，所以，我觉得，安徒生是伟大的人。
34、去年，也就是2019年，我决定做一个朝圣者，去一趟德令哈，看一看这个让海子魂牵梦萦的地方。于是我利用假期协同家人自驾去了青海。我们去了茶卡盐湖，去了青海湖，当然也去了计划中的目的地——德令哈。
35、我们的身边也不乏有这样的例子。我们班的同学丁天小学一年级时，成绩不是很好，相貌也不突出，平时不大爱说话，沉默寡言，是一个平平常常的同学。但他从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，到了二年级时，他就象变了个人似的，一下子成了同学们中的佼佼者，成绩名列前茅，受到了所有老师的称赞。
36、跳出文章本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。一个人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份寂寞。
37、阳关，我觉得它是中华民族品质的象征，它屹立在黄沙之中，昂首挺胸，眺望远方，这不是中华儿女的坚强性格吗？它开放积极，丝绸之路在它脚下通往西域，向世界展现中国的风姿，这不是中华儿女的博大胸怀吗？但是几百年后，余秋雨来到阳关，看到的只是土墩、沙坡、荒草、石碑，还有残雪……阳关被废弃，阳关的坍塌，使中华民族更有骨气。阳关之后，再无阳关！
38、我个人开始阅读的时间比较早，刚开始接触的诗词还是以唐诗宋词为主，也就是古诗词。那个时候满脑子都是李白杜甫白居易，苏轼柳永李清照。偶尔看到新体诗还比较排斥，觉得没有深度，只是把一段段白话分开而已。这种观念大概一直持续到高中。直到有一次我在高中的语文课外阅读里遇到了一篇海子写的诗。我被震撼到了，至今都无法忘记那种浑身起了鸡皮疙瘩的感觉。
39、再者，这可能是余先生对文化、文学追求的路上最后一本纯纯粹粹且高度到达巅峰的一本书了。以后可能都会是生感悟、做人艺术什么的，我不会有兴趣。
40、《安徒生童话》中有一个《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位国王，她的妻子生下了一个白白嫩嫩的公主，随后妻子就死了，于是国王又娶了一个妻子，这个妻子有2个女儿，她的心肠恶毒，对白雪公主充满了嫉妒，常常针对她。妻子把白雪公主赶到森林，白雪公主温柔的性格使她在森林里结实了许多的朋友。她们快快乐乐的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并没有死，就变成为老奶奶，把藏有毒的苹果拿给白雪公主吃，白雪公主吃了，随后就晕倒在地。这时，王子赶来，亲了白雪公主，白雪公主就醒过来了。最后，她们开开心心的生活在一起了。
41、又是谁以柔丽凄迷、清新婉约的笔风，将苏州的历史悠久、与世无争描绘得生动形象，将小桥流水、江南文化和世态人情表现得形神俱佳？
42、夕阳像个守财奴似的，正藏起它的最后的金子；
