道家语录书法作品(精选美句76句)
道家语录书法作品
1、厦门都市网墨韵中华名家书画展http://www.xmdsol.com/xinwen/30html
2、道生一生二生三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。(道家语录书法作品)。
3、人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》
4、 主办单位对参展作品有展览、研究、摄影、录像、出版及宣传权。(道家语录书法作品)。
5、所谓淡泊以明志，宁静以致远是非读书不能达到的境界。
6、月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》
7、8华夏经典艺术网http://www.jingdianyishu.com/a/focus/wangluo/1html?1523348029
8、而如此妙境，则在米芾手札中体现的淋漓尽致。
9、如果我这一生不从轮回的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去。
10、《素书》语录之十(行书条幅2017夏35cm×137cm)
11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》
12、创新网墨韵中华名家书画展https://www.cxxwnews.com/domestic/175300.html
13、江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》
14、《素书》语录草书中堂：上下轻侮(2017夏69cm×137cm)
15、春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》
16、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
17、津沽信息网墨韵中华名家书画展http://www.tangguw.com/xinwen/34html
18、新词典词语丰富，信息量大。词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。
19、 参展作品仅限于中国画和毛笔书法，草、篆书请附释文。作品无需装裱。作品不收参展费。落选作品不退件，退稿请注明。
20、《素书》语录行书中堂(2017初春69cm×137cm)
21、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
22、董小宛事迹：她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。唯对明复社四公子之一的冒襄一见倾心，她立志相嫁，克服种种困难，终于嫁与冒襄为妾。冒襄乃饱学之士，才华横溢，名气很大，地方官屡屡催他出来应试或做官，而他在董小宛的激励下，拒不降清，不出仕，不参加科举。后因躲避清军，冒襄全家财产被洗劫一空，贫困如洗，董小宛仍不离不弃，想尽办法勉力支撑家计，殚精竭虑，积劳成疾，最后贫病而死，年仅二十八岁。
23、释文：地薄者，大物不产;水浅者，大鱼不游。树秃者，大禽不栖;林疏者，大兽不居。
24、《素书》语录草书榜书：义(2017春末69cm×137cm)
25、江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》
26、⽆狎其所居，⽆厌其所⽣。夫唯不厌，是以不厌。是以圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。故去彼取此。
27、13中艺博雅http://www.myyishu.com/news/8843html
28、4)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章
29、春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
30、释文：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
31、海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》
32、15艺新网http://www.cadionetworks.com/article-742-html
33、 书法：以书写道教经卷、神仙传说、道教语录格言对联为主。
34、《素书》语录之四行书团扇之一(2017初夏69cm×69cm)
35、释文：芾皇恐。蒙惠柑，珍感、珍感。长茂者适用水煮起，甜甚。幸便试之。余卜面谢，不具。芾顿首。司谏台坐。
36、 幼得家传，师从俞承荫、沈重诸先生，“二王”书风，文化底蕴较深，书法作品多为自作诗联。多次参加国家、中石油、省市等书法大展；多次举办个展联展网络展；先后出版《满文斗书法集》《又见油香》《满文斗诗联书影》《春阳翻书》等专著；《人民日报》《中国书画报》《书法》《书法导报》《书法报》《青少年书法报》《诗刊》等重点推介；作品被收入《全国“铁人杯”书法作品集》《中国石油百名书法家展览作品集》等书；被授予中国石油文化艺术先进工作者；被评为“中国书法家进万家活动”先进个人；担任中国书协全国“铁人杯”书法作品展监审委员；参加水墨丹青·浙江国拍并高价拍卖；连获第八届、第九届中国重阳书法展最高奖“重阳奖”，举办“三亚涛声●满文斗书法展”。丈八书法作品《刘禹锡●陋室铭》被人民大会堂收藏。书法作品在第七届国际DNA和基因组活动周被组委会赠送诺贝尔生物奖获得者意大利T.＆.L.博德博蒙特癌症研究基金会总裁朱利奥.菲利波.塔罗；草书《毛泽东诗句》被“纪念毛泽东主席诞辰一百二十三周年暨红军长征胜利八十周年活动”组委会赠给毛泽东女儿李讷。
37、6天天快报http://kuaibao.qq.com/s/20180410A149X500
38、难怪有人说，是“下午茶”喝出了英国众多的诺贝尔奖获得者。这里的环境除了自然环境外，还包括社会环境等诸多方面。陶潜品着佳茗，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的纯粹;曹雪芹闻着茶香，留下了“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”的落寞。蒲松龄设茶摊听说道，遂成《聊斋志异》。此外，茶与书法都需要平和的心境。多年以来研究茶道的学者、茶人提出和、清、寂、廉、俭、美、乐、静等是为基本精神。庄晚芳先生提出：廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人是中国茶德，即廉美和敬。陈香白先生在90年代初提出中国茶道的核心是和，意味着天、地、人三和，宇宙万物的有机统一和和谐，和谐是一种美的休现书家在创作时要志气平和，不激不励，才能心手双畅，达到“无意于佳乃佳”的艺术境界。
39、⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪分四象，四象分⼋卦，⼀卦变⼋卦，⼋⼋六⼗四卦三百⼋⼗四⽘。
40、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《敕勒歌》
41、唐宋以后，茶与书法的关系更为密切，有茶叶内容的作品也日益增多。流传至今的佳品有苏东坡的《一夜帖》和《啜茶帖》、米芾的《苕溪咏茶诗帖》、郑燮的《竹枝词》、徐文长的《煎茶七类》、汪巢林的《幼孚斋中试泾县茶》等都极负盛名。其中很多作品是在品茶之际创作出来的。至于近代的佳品则更多了。茶道与书法的关系品茶和书法同为文人雅事，在大的人文环境中，势必会受到中国传统文化和民族精神气质等方面的影响，尤其是很多茶人本身又是书法家，二者在操作要求、思想观念上必然会相互渗透，息息相通。
42、山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》
43、9中艺书画网http://www.meishucom/news/2018/0410/46html
44、释文：盛制珍藏，荣感。日夕为相识拉出,遂未得前见。寒光之作，固所愿也。一两日面纳次。黻顿首。天启亲。
45、华夏头条墨韵中华名家书画展http://www.hxtoutiao.cn/a/shangyequan/shangye/3html
46、剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。
47、生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚假，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。
48、《素书》语录草书榜书：德(2017春末69cm×137cm)
49、首先，两者都强调“得器”。器具的选择和使用对品茶和书法都非常关键。品茶讲究“精茶、好水、活水、妙器”。陆羽在《茶经》中详细介绍了28种茶器，从生火、煮荣、取水到饮用、清洗、蘸陈，完全配套，一应俱全。书法必需书房四宝：笔、墨、纸、砚。对水的运用可以说是二者最为精妙之处。明代张源《茶录》云：“茶者，水之神;水者，茶之体，非真水莫显其神。非精茶曷窥其体。”何为真水?陆羽则认为“山水上，江水中，井水下”。宋徽宗则在《太观茶论》中认为：“水以清、轻、甘、洁为美”。后人综合起来以“清、活、轻、甘、冽”为上。元代陈绎曾《朝林要诀》云：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。”古人研墨，要用新汲的水，要求新鲜、洁净。挥毫之际，笔墨中含水要适量，且不同的书体、不同的风格在创时笔墨中水的分量也各有讲究，使用得当才能扬长避短。
50、佛学。佛学传入中国，虽始于汉明帝永平十年(西元六十七年)，但经过魏晋时期以道家思想为解说的津梁，以老庄比附佛经，于是才开始兴盛，至于隋唐而极盛一时。道家崇尚虚玄，佛家崇尚空寂，二者思想颇为接近。因此，当时谈玄之士，多觉得老庄与佛学并无二致。如刘虬无量义经序说：“玄圃以东，号曰太一;宾以西，字为正觉，希无之与修空，其揆一也。”范晔论佛教说：“祥其清心释累之训，空有兼迁之宗，道书之流。”(后汉书西域传论)所以当时士人多有用“三玄”中的言论解释佛经的，如慧远、道安、支迿等是。这种以“外典”讲解佛经，当时称为“格义”。甚至到后来反而用佛学来解释道家之言了。当时的高僧如鸠摩罗付、僧肇、慧观、慧琳、慧严等人，便都注过老子，由此可见老子思想盛行的情形了。
51、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》
52、 释文：地薄者，大物不产;水浅者，大鱼不游。树秃者，大禽不栖;林疏者，大兽不居。
53、照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》
54、释文：十一月廿五日。芾顿首启。辱教。天下第一者。恐失了眼目。但怵以相知。难却尔。区区思仰不尽言。同官行。奉数字。草草。芾顿首。伯充台坐。
55、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
56、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；
57、释文：近恕笃行，所以接人。任才使能，所以得物。殚恶斥谗，所以止乱。
58、《素书》语录之五(草书四条屏2017仲夏35cm×137cm×2)
59、释文：芾非才当剧，咫尺音敬缺然，比想庆侍，为道增胜，小诗因以奉寄。希声吾英友。芾上。竹前槐后午阴繁，壶领华胥屡往还。雅兴欲为十客具，人和端使一身闲。
60、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)
61、《素书》语录之一(小草斗方2017早春69cm×69cm)
62、释文：芾箧中怀素帖如何。乃长安李氏之物。王起部、薛道祖一见。便惊云。自李归黄氏者也。芾购于任道家。一年扬州送酒百馀尊。其他不论。帖公亦尝见也。如许。即并驰上。研山明日归也。更乞一言。芾顿首再拜。景文隰公阁下。
63、《素书》语录行书中堂(2017夏69cm×137cm)
64、天地有情长若春日；山林无事自是请流。描写书法的句子句子怎么老有人问这个问题呢，您要的是不是下面这些？
65、老子对学术思想方面的影响，最早是先秦诸子，其次是魏晋文学，再次是佛学，最后是宋代理学。
66、暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》
67、 幼得家传，师从俞承荫、沈重诸先生，“二王”书风，文化底蕴较深，书法作品多为自作诗联。多次参加国家、中石油、省市等书法大展；多次举办个展联展网络展；先后出版《满文斗书法集》《又见油香》《满文斗诗联书影》《春阳翻书》等专著；《人民日报》《中国书画报》《书法》《书法导报》《书法报》《青少年书法报》《诗刊》等重点推介；作品被收入《全国“铁人杯”书法作品集》《中国石油百名书法家展览作品集》等书；被授予中国石油文化艺术先进工作者；被评为“中国书法家进万家活动”先进个人；担任中国书协全国“铁人杯”书法作品展监审委员；参加水墨丹青·浙江国拍并高价拍卖；连获第八届、第九届中国重阳书法展最高奖“重阳奖”，举办“三亚涛声●满文斗书法展”。丈八书法作品《刘禹锡●陋室铭》被人民大会堂收藏。书法作品在第七届国际DNA和基因组活动周被组委会赠送诺贝尔生物奖获得者意大利T.＆.L.博德博蒙特癌症研究基金会总裁朱利奥.菲利波.塔罗；草书《毛泽东诗句》被“纪念毛泽东主席诞辰一百二十三周年暨红军长征胜利八十周年活动”组委会赠给毛泽东女儿李讷。
68、信笔涂鸦：信笔：随便书写。涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。
69、真心喜欢书画艺术，想看懂书画的朋友，可以加这个视频号！
70、释文：芾顿首。早拜见。值雨。草草。不知轴议何者为如法。可换更告批及。今且驰纳。芾皇(惶)恐顿首。伯充防御台坐。庭下石如何去里。去住不过数日也。
71、鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
72、 释文：安在得人，危在失事;富在迎来，贫在弃时。
73、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋.苏轼《题西林壁》
74、释文：括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
75、 参展作品要求原创，坚决杜绝抄袭或复制。
