名人读书的好方法(精选美句50句)

名人读书的好方法

1、结合阅读的目的，针对性地阅读不同书籍中同一内容，就比如我最近在做读书类的主题阅读，本期的内容是读书方法的总结，我就根据这个目的只看每本书中有关阅读方法的推荐，其他的内容暂时性放弃。

2、南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”

3、后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。名人读书的读书方法2晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。(名人读书的好方法)。

4、第充分利用碎片化时间，随时随地的温故知识，查漏补缺。(名人读书的好方法)。

5、如此一说，读书就没有方法可寻吗？读书就得摸着石头过河吗？其实也不然。我们所接触的林林总总的读书方法，都有其使用边界，想使用之，又特为困难。怎么办呢？

6、RIA标签读书法是拆书帮总舵主赵周在《这样读书就够了》中提到的一种读书方法，非常的简单实用，只需要10分钟就可以轻松掌握。艾德勒在《如何阅读一本书》中曾指出对于非虚构图书，可以通过“主题阅读＋批判性思考＋实践”的步骤掌握理解一本书的内容。RIA便签读书法则是对其的简化升级，更加通俗易懂。首先我们简单了解一下什么是RIA便签读书法

7、妈妈也就不再勉强。李四光就这样默默地读呀，写呀，谁也不打扰谁，一直坚持到灯盏里的油点完。

8、所以，东西来得太容易，好，也不好。轻易获得的东西往往不知道珍惜。

9、通常有两种说法，一种是让自己后代替你读书，另一种做法在无论现在处于人生哪个阶段，都重拾书籍，好好读书。

10、找到感触点？我为什么会感触？这让我联系到什么？(生活、工作等方面)

11、比较品读法一次读几本书，比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样？对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。

12、“就点两根灯芯吧，孩子。”妈妈疼爱地说，“这是你爸爸关照过的。”

13、宋朝著名文学家苏轼，在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。

14、二是硬看。这个方法跟曾国藩的“读书不二”很相似。即使有些书，晦涩难懂，也要硬着头皮读下去，多读，多钻研。

15、读书的本质是阅读，不是活动。活动可以搞，但前提是学生先有完整的阅读。我们有一个可怕的思维定式，要读书，必须要搞活动，否则无法证明学生在“读书”，这是典型的“有罪推论”。比如做有插图的摘抄、做不知道谁看的手抄报、制作阅读导图、设计书的腰封等这些极其耗时的非阅读性活动。结果我们越搞这些活动，学生就越不能读书，但“表演”的能力却越来越高，这是典型的本末倒置。

16、我拉杂地写了这些，不愿再从这儿总结出教条来，请读者们自己去吸取吧。

17、如果人们要保留任何形成自己的判断和意见的能力，那么他们继续为自己而阅读就变得很重要。他们如何读，懂不懂得读，以及他们读什么，都不能完全取决于他们自己，但他们为什么读则一定是为自己的利益和符合自己的利益。你可以只为消磨时间而读，或带着明显的迫切性而读，但最终你会争分夺秒地读。《圣经》读者，也即那些为自己而研读《圣经》的人，也许要比莎士比亚读者更能说明那种迫切性，然而两者的追求是一样的。读书的其中一个用途，是为我们自己做好改变的准备，而那最后的改变啊，是适合任何人的。

18、晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

19、但是，只有极少数能够做到在不作任何准备的情况下流畅地朗读《读书》杂志里的任意句子——因为这种杂志所传递的才是真正需要智力才能理解的知识。

20、咸丰八年六月，曾国藩再度出山，执掌军务。在即将再度长期离家之际，写给儿子曾纪泽，细细叮嘱读书之道。其开篇就指示“读书四法”：

21、为学习而读书，可以说是每一个人的基本要求。一个人自发蒙以采，到学成一种技艺，养成一种人格为止，所受的教育，都是为了这个目的。学校的课程，大体上都是强迫性的，非读不可。进步的国家要培养健全的国民，一定有周密的国民教育课程，每个人都必须经历，这是无庸置疑的。

22、朗读是从内到外的，是为了守住内心的东西，那东西主要不是知识，而是人生的理念、意志、情趣。读书的要求是“无忘其所能”，需要认真读、反复读，直至书与人融为一体。

23、尽管如此，读书还是有别于其他娱乐活动。读书是一项不好玩的项目，故世人皆不爱读书。一来，我们不知道读书的好处，也不会享受读书乐趣；二来，大多数人没有掌握读书的方法。

24、1)设定明确的阅读目的，进入理想的学习状态，大家可以尝试橘子集中法进入状态。

25、 汉语拼音             看图写话

26、“不是这个意思，妈妈。点一根灯芯，我可以多学一倍的时间。”李四光说。

27、例如我有研究古代史的志趣，为了完成这志趣，我下了一番苦功，把甲骨文字和青铜器上的铭文完全征服了。这些都是进步人士视为落后的东西，一向被人认为是一些吃饱了饭没事做的古董家拿来消磨时日的东西，因此当我在研究这些资料的时候，也曾受过进步人士的非难，指责我为玩物丧志的人。然而我忍受着这些斥责，把我的志趣贯彻了。在今天凡是有志于古代文化研究的人，似乎都沿着我的旧路走。

28、文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。

29、最终，我们读书——如同培根、约翰逊和爱默生都同意的——是为了增强自我，了解自我的真正利益。我们把这类扩张当成乐趣来体验，而这也许就是为什么美学价值一向被上至柏拉图下至当前我们校园里的清教徒这类社会道德主义者贬低。确实，阅读的乐趣是自私的，而不是社会的。你不能通过读得更广泛或深入而直接改善任何别人的生活。社会上有一种传统的希望，希望个人想象力的增长也许能刺激人们关心别人，但我对此持怀疑态度，我同样对孤独的阅读乐趣带来的任何扩张能否增进公共利益持谨慎态度。

30、虽然读点儿文学不容易，但这年头还是有人读，这就更难得。每当在地铁和火车上看书，发现车厢里也有别人在看书，我会觉得人家的情操比我高多了——这事儿对我也就是业务学习，对人家却并非题中应有之义。而作为一个号称和文学打交道的人，我又能和这些比我情操更高的朋友分享点儿什么呢？反正情操本身是不配聊了，姑且说说文学阅读的两种体验。

31、每当他遇到好书，都会抽时间去朗读，花十几个小时的时间，一本二十万字左右的书就能朗读完，即使中间断断续续，也能一个星期内搞定。 

32、从精神层次来讲，读书能使人充实，能让人的精神世界变得丰盈；

33、说来似乎很简单：既然书有种类(如小说、传记、诗歌，等等)，那么我们只要分门别类地找出它们理应给我们的东西就可以了。然而，却很少有人会根据书所能给我们的东西来读书。我们读书时，大凡都头脑不太清醒，目的不太明确；要不就是苛求：小说一定要写得真实，诗歌一定要写得虚玄，传记一定要美化传主，历史一定要迎合我们的先入之见。而我觉得，读书若想有一个值得称道的开端，就必须先把这样的成见统统驱除掉。我们不应该对作者发号施令，而应该设身处地为作者设想——成为作者的合伙人和同谋。要是你一开始就心存疑虑或者要求苛刻，那么你就不可能从你所读的书中读出尽可能多的意蕴。

34、这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

35、关于读书，一个人可以对别人提出的唯一指导，就是不必听什么指导，你只要凭自己的天性、凭自己的头脑得出自己的结论就可以了。我觉得，只有你和我在这一点上意见一致，我才有权提出我的看法或者建议，而且你也不必受我的看法的束缚，以免影响你的独立性。因为，作为一个读者，独立性是最重要的品质；因为，对于书，谁又能制定出什么规律来呢？滑铁卢战役是在哪一天打起来的——这种事当然会有肯定的回答；但是要说《哈姆雷特》是不是比《李尔王》更好，那就谁也说不准了——对这样的问题，我们每个人都只能自己拿主意。如果把那些衣冠楚楚的权威学者请进图书馆，让他们来告诉我们该读什么书，或者我们所读的书究竟有何价值，那就等于在摧毁自由精神，而自由精神恰恰是书之圣殿里的生命所在。我们在其他地方或许会有常规和惯例可循——唯有在这里，我们绝不能受常规和惯例的束缚。

36、8岁-10岁：可以适当接触历史故事了，并且也到了孩子可以自由流畅阅读的阶段，让孩子养成独立看书的习惯吧。

37、我们做任何事都是“习惯成自然”，养成了“勤”、“慎”、“谦”三个好的读书习惯，读书便能有效地指导我们的生活实践。这个时候，习惯即是方法。

38、这样的读书方法想必大家早已耳闻，就是现如今的音频软件提供的听书。简单方便，可以最大限度的解放我们的双眼，调节长时间“传统阅读”带来的视觉疲劳。

39、维持影像阅读状态的秘诀有两个：第一个是深呼吸，保持同样的速度。二是配合翻页的节奏，在心里面重复单纯的话语。比如：放，松，放，松。

40、三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。

41、那个时候农村里已经有煤油灯了，不过不是带灯罩的，只有一根灯论儿，插在一根铁皮管盖上，就着瓶里的煤油燃烧着。这种灯，冒出来的火焰红红的，还带着一股又黑又难闻的煤烟。它的火花，是一闪一闪的，飘忽不定。时间稍微长一点儿，就会熏得人的鼻孔里和牙齿上都留下一层黑，脑袋也疼，眼睛也累；父亲怕把儿子熏坏了，所以特地关照要给孩子点清油灯。

42、一只蝙蝠的自述在朋友圈火了：千万不要再吃野味了！|特别关注

43、用诗人米尔·卡马尔·乌丁·马斯特的话来说：“坐在那里就可以驰骋于精神世界中，书籍给了我这个好处。一杯美酒就使人陶醉；我痛饮秘传教义的美酒时就感受到了这种乐趣。”

44、朱熹说：“读书有三到：谓心到、眼到、口到。”胡适对朱熹的三到读书法推崇备至，为了发挥在读书上“勤苦耐劳”的精神，胡适创造性地增加了一项“手到”。有人读书光阅读，不动手，遇到不懂字词，常常跳过，以至下次遇到依然不会。此时应“勤”一点，要“手到”，常翻工具书。胡适认为，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。

45、速读：这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。

46、在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。

47、烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”名人读书的读书方法8明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。

48、与书本的交往伴随着我的一生，并处处给我以帮助。它是我的老境和孤独中的安慰。它解除我的闲愁和烦闷，并随时帮我摆脱令人生厌的伙伴。它能磨钝疼痛的芒刺，如果这疼痛不是达到极点和压倒一切的话。为了排遣一个挥之不去的念头，惟一的办法是求助于书籍，书很快将我吸引过去，帮我躲开了那个念头。然而书籍毫不因为我只在得不到其他更实在、更鲜活、更自然的享受时才去找它们而气恼，它们总是以始终如一的可亲面容接待我。

49、今天是4月23日，世界读书日，你阅读了吗？