苏格拉底著名三句话(精选美句80句)
苏格拉底著名三句话
1、但机智的苏格拉底用一系列辩论便让莫勒图斯的控告自相矛盾：“一个信精灵之事又信神之事的人，却不信精灵、神、英雄。”
2、曾经有两个城邦要打仗，有一个就派人去问打仗结果会如何，结果答案出来了，说打仗之后有一个城邦会灭亡，但没有说哪一个，就好像很多人听到那种算命、占卦的解释，觉得有点模模糊糊的。
3、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。” 面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
4、 其实死可以结束这一切。当时司马迁如果不愿接受宫刑，他也可以选择死刑。但在那一刻，生或死却成为司马迁最困难的抉择。“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳”。这是说此时就死，也就成全了残暴的权力对自己的人格和存在价值的彻底抹杀。“古者富贵而名摩(磨)灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。无数的生命存在过然后消失在时间的长河里，富贵者也不能逃脱身死名灭的结局，唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹。此刻司马迁需要一个卓杰的证明，这就是有待完成的《史记》。如果说撰作《史记》曾经有过各种其他的理由，此刻它成为对君主的淫威和残酷的命运的有力反抗。(苏格拉底著名三句话)。
5、他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
6、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
7、·友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
8、未经审视的生活是毫无价值的。或：未经审视的生活是不值得过的。(苏格拉底著名三句话)。
9、你看多少流浪歌手，或是网络红人，网红，有一些是低俗的，但有个别的还是很有才华，他们的才华完全不亚于那些一线明星，但他们只能当个不温不火的网红。可见时机多么重要。
10、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
11、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
12、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
13、 h(s) →m(s) 一般性与特殊性的关系
14、 不过，他虽然鄙视物质，却十分注意锻炼身体。其实二者都是为了做身体的主人，使它既不受物欲牵制，又能应付严酷的环境。每天早晨，他都去体育场锻炼，身体健壮超于常人。雅典流行好几场瘟疫，他是唯一没有被感染的人。他的后半生在长达二十七年的伯罗奔尼撒战争中度过，参加过三次战役，他的强壮体魄——当然，还有他的勇敢——在战争环境中显出了优势。据当时与他一起参战的青年阿尔基比亚德回忆，他的身体具有惊人的适应能力，食品匮乏时比谁都能忍饥，供应充足时又比谁都吃得多。酷寒中，别人皆以毛毡裹身，他却光脚走在冰上。一次战败，全军溃逃，只有他一人从容撤退。他是重装步兵，身上挂满辎重，“昂首阔步，斜目四顾”，一看就不是好惹的，敌人也就不敢惹他。他还单独杀进重围，救出受伤的阿尔基比亚德，事后颁奖，又把奖章让给了阿尔基比亚德。
15、 苏格拉底之处于劣势，还有一层原因，便是在场的审判员们早在年少时就听惯流言，形成了对他的成见。他对此心中有数，所以在申辩一开始就说，那些散布流言的人是更可怕的原告，因为他们人数众多，无名无姓，把他置于无法对质却又不得不自辩的境地。他说他只知道其中有一个喜剧作家，他未点名，不过谁都明白是指阿里斯托芬。二十四年前，阿里斯托芬在喜剧《云》中把苏格拉底搬上舞台，刻画成一个满口胡诌天体理论的自然哲学家和一个教青年进行可笑诡辩的智者。在观众心目中，前者所为正是不敬神，后者所为正是败坏青年，二者合并成丑化了的苏格拉底形象。真实的苏格拉底恰与二者有别，他把哲学从天上引回了人间，从言辞引向了实质，但观众哪里顾得上分辨。苏格拉底是阿里斯托芬的朋友，当年喜剧上演时，他还去捧场，台上的苏格拉底出场，观众席上的他凑趣地站起来亮相，实在憨得可以。他和阿里斯托芬大约都没有料到，爱看戏不爱动脑子的老百姓会把戏说当真，以讹传讹，添油加醋，终于弄到使他有口莫辩的地步。
16、厨师说：爱情是一棵洋葱头，你一片片剥下去，总有让你流泪的时候。
17、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
18、“无知”这两个字加在一个人身上，一般都是负面的意思，说这个人好像很天真，是不是什么都不懂啊，或者是这个人强不知为知。但这个词加在苏格拉底身上都不是，苏格拉底不是这个意思，苏格拉底是始终保持着一种质疑的心态，就是对权威的结论有所警惕。那么他求证的过程就反映出他的明智，这背后有什么故事呢？
19、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
20、300：200，这是判处苏格拉底死刑的票数。
21、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
22、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
23、关于自己“败坏青年”罪状的辩护，苏格拉底对莫勒图斯说了这番耐人琢磨的话：
24、苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
25、 班固为司马迁写传没有记录他的死，只是在赞语中惋惜他不能明哲保身；东汉卫宏《汉旧仪注》则说他“有怨言，下狱死”。《报任安书》即是“怨言”，“下狱死”也合于武帝好杀的性情，卫宏应该有他的依据吧。《史记》一书后来经司马迁外孙杨恽之手开始传布，而杨恽又被宣帝处以腰斩，是否因为《史记》的缘故则各说不一。要之，西汉皇室与司马迁一家的怨仇，可以算是很深。
26、在接下来的一个月的时间里，我们就来详细地聊一聊这三个西方的哲学圣贤。今天，我要介绍的是苏格拉底。苏格拉底是个大哲学家，我们都知道苏格拉底本人是非常好学的，他对于在他之前的自然学派跟辩士学派都非常熟悉。但他后来只做一件事，就是每天上街跟别人聊天，跟别人对话，到最后发现好像没有什么人能说得过他，所以很多人想说：他真的是有学问，还是说只是口才比较好呢？所以我今天谈的这个主题是：苏格拉底的“无知”。
27、莫勒图斯继续提出希望判处苏格拉底死刑的请求，谁都清楚，这只是虚晃一枪——审判就像市场上的讨价还价，原告提出一个稍重的惩罚，然后等着审时度势的被告提出另一个轻一点的惩罚。
28、一个有实力的人，从来不需要靠音量、靠争执取胜。
29、亚里士多德则是一个理型主义者,他和柏拉图的思考方向恰恰相反,非常注重我们的感官世界而不在乎理型。
30、苏格拉底方法自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生某种概念时，不是直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
31、你要记住，活着，为了自己，为自己负责，就应该活出自己想要的样子，而不是努力做一个身边都满意的人，首先要自己满意，只要自己满意了，在乎身边人那么多干什么？
32、 要说汉武帝当然是对中国历史影响很大的人物，一个重要的影响便是苏辙所说：“西汉自孝武之后，崇尚儒术，至于哀、平，百余年间，士之以儒生进用，功业志气可纪于世者，不过三四。”(《私试进士策问二十八首》)在他的手里社会思想的生气遭到扼杀，“倜傥非常之人”逐一凋零。但那时至少还有司马迁，人们追怀司马迁不仅是因为千古不朽的《史记》，也因为他以思想和人格宣告世界未见得会被厚颜无耻的谎言彻底淹没，权力未见得无所不能，正义未见得一无所成。
33、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
34、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
35、 你可以毁灭我的肉体，却不能剥夺我的尊严与骄傲。司马迁通过《史记》向最高统治者发出了生命的宣言：权力未见得无所不能，正义未见得一无所成。
36、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
37、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
38、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
39、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
40、学生不解，他继续说：“第一个是真实。请问，你刚才说的是事实吗？”学生摇头：“我听别人说的。”
41、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
42、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
43、曾国藩说：“凡遇事须安详和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。”
44、我的高明之处在于我比别人多知道一点，那就是我知道自己是无知的。
45、闻其声，知其人，识其心。透过声音，就可以大致了解一个人的性格和人品。
46、苏格拉底：“照你说，对盗窃朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？”
47、 作为一个哲学家，苏格拉底抱定宗旨，不参与政治。然而，一旦违心地被卷入，他必站在一个正直公民的立场上坚持正义。六十三岁时，他曾代表本族人进入元老院，且在某一天值班当主席。这是他一生中唯一的一次做“官”。当时，雅典海军打了一个胜仗，撤退时，因狂风突起，未能收回阵亡士兵的尸体，人民群情激愤，要求集体判处为首的十将军死刑。就在他当主席的那一天，这个提案交到法庭，他冒犯众怒予以否决。可惜第二天别人当主席，十将军仍不免于死。若干年后，僭主上台，命他和另外四人去捉一个富翁来处死，别人都去了，唯有他抗命。
48、无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
49、如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。
50、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
51、一个是为耶路撒冷哭泣的耶稣；另一个，不是阿基琉斯，不是凯撒，而是苏格拉底。
52、·友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
53、谣言止于智者。人一着急，就容易失去理性，成为推波助澜的人。究其根本，还是缺少了“静”气。
54、唉，苏格拉底，你是天大的智慧，还是极度的愚蠢呢？
55、他首先去拜访政治人物，谈了之后发现这些人有他专业的认识，但他不见得了解人生真正的幸福何在，他们所知道的就是发展经济，改善生活，但是除此之外，他什么都不知道却又自以为知道。苏格拉底说：“我呢，我不知道，但是我从来不会自以为我知道。从这一点看来，我就比他们稍微好一点。”他还补充一句，他说：“我发现那些最有名声的人正好就是最愚蠢的人。”这样一来，他不就是树立了很多敌人吗？但是他并不害怕，他说：“我必须首先考虑神的话，我要分辨神为什么说我最明智。”
56、而他们两人的死，为西方文明打下了两个基本色调。
57、这种方法能启发人的思想，使人主动地去分析、思考。他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
58、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
59、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
60、人生最初的四十年得益于教科书，以后的&#x三十年是注释教科书的内容。
61、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
62、苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。
63、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。——苏格拉底#苏格拉底语录#
64、这不禁让人想到另一位同时代的东方思想家孔子，同样和他主张要以对德行的教育来平衡政治法律。
65、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。——苏格拉底#苏格拉底语录#
66、·法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
67、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
68、公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。
69、 巫蛊事件中，太子发兵杀死武帝所任命的使者江充而后在走投无路中自杀，这是一场惊天动地的大案，查究此案的官员直接受命于武帝并对他负责。而任安下狱前所任之职为军队高级首领，司马迁当时的职务则相当于皇帝的秘书长，如此人物在狱内外书信往来，实在不能理解为寻常的私人通讯。它会被武帝看到，应属常理；而要说司马迁写信时没有想到这一点，那近乎是把他当成白痴了。明白这样的背景，对于理解《报任安书》是要紧的；我以为这信中的很多话实是司马迁对武帝的宣言，应该不是过度的阐释。
70、注2：苏格拉底的妻子是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格顽固不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难以相处的人了。
71、中国第二位哲学家就比苏格拉底要晚一些，他是道家的庄子，庄子说过这么一句话，他说：“知止其所不知，至矣。”这句话是在《庄子·齐物论》里面，意思就是说一个人的认知停止在他所不认识、不知道的地方，那就是最高境界了。听起来好像有点夸张，但你不要忘记，这也是前面孔子说过的“知之为知之，不知为不知”(《论语·为政篇》)，这才是一种正确的态度。
72、“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
73、提到苏格拉底这个名字，你可能并不陌生，假如要你说出几位“哲学家”，苏格拉底大概是你想到的前三个名字之一。不仅仅是因为他很有名，还因为他标志着哲学史上的一次重大转向。
74、苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？
75、他挖苦讽刺咸丰皇帝，与各级官员针锋相对，严苛治理军队。由此，几乎与整个官场结怨，诸事不顺。
76、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
77、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
78、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
79、而一个人，倘若知道知足，就算不是很有钱，他也能把生活过得年年有鱼，这便是天然的财富。一个不知足的人，有多少钱，就会花多少钱，一旦疫情出现，生活就会无法继续下去，就会崩盘。
