匹夫有责(精选美句20句)
匹夫有责
1、后来，梁启超将顾炎武“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的爱国思想概括为“天下兴亡、匹夫有责”八个字。这八个字，影响了一代又一代的仁人志士，成为激励中华名族奋进的力量。
2、| 秋 | 雨 | 夏 | 风 | 春 |
3、如此再寒暑，百疠自辟易。 (匹夫有责)。
4、| 精 | 神 | 使 | 命 | 奋 |
5、案顾所谓保国者，今当言保一姓；其云保天下者，今当言保国。余深有味其言，匹夫有责之说，今人以为常谈，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治经济之云。
6、你真的能够在主流媒体灌输下，分清亡国跟亡天下么！
7、 更有无数的政治家、军事家、思想家、文学家，在以天下为己任的历史使命感的号召下，在自己的“岗位”上，不畏艰险、矢志不渝，为担起国家民族的重担而不断努力。诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，先后五次率兵北伐，追求着蜀国的光荣与梦想，担负起兴复汉室的责任，鞠躬尽瘁，死而后已；白居易被贬江州司马，却提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，内含着文人对于时代的关注，对现实的关切，担负着让诗歌发挥更大社会作用的责任……
8、 今天的我们，身后是波澜壮阔的奋斗历史，面前是喷薄而出的复兴曙光；这是一个持续奋斗的光辉旅程，更是一个尚待完成的伟大事业。(中央纪委监察部网站郝思斯)
9、| 星 | 月 | 日 | 本 | 标 |
10、 历史上无数的人担负着自己的责任，并为之不断努力。儒家倡导仁者爱人，并以仁为己任，致力于将仁的思想推广至天下万民，道德的弘扬与传承是他们为自己定下的理想与责任。他们的理想在修齐治平之中指向现实的人生，他们的社会责任感在穷则独善其身、达则兼济天下之中不断践行。即使不得志，即使不为官，也依然正心修身，成就自己的德行并且影响他人。
11、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。(匹夫有责)。
12、基本匹夫：平民男子，泛指普通人；责：责任。每个人都有责任。指国家存亡的大事，每个人都有责任。常与“天下兴亡”或“国家兴亡”连用。
13、提醒一下各位，历史上不乏那些借着“亡天下”之名，发动无辜民众，以图“保其国”的案例……
14、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
15、 兴盛、旺盛是兴最常被使用的义项。正如张若虚在《春江花月夜》中曾说：“人生代代无穷已，江月年年只相似”，不同的时代常常演绎着相同的道理，常变的天空往往上演着不变的人情故事，历史的兴亡盛衰中隐藏着亘古不变的历史规律。这样一来，历史的警醒就显得格外重要，唐太宗说“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，他告诉我们，历史的兴替是走向未来的智慧。正如汉代董仲舒在《春秋繁露》中所言：“不知来，视诸往”，我们不知道未来该怎样前进，那就看过去是怎样走来，一路走来的历史经验，是未来的有益借鉴。
16、科室的老师们早已为我们准备好了食物和用品，医院也给每人配备了一个大箱子和背包，说实话，心里满是感动。沉沉的行李是每一位老师满满的寄托，我心里默想，此去一定不辱使命。
17、 责，无论是从甲骨文还是金文的字形来看，都是从贝朿声。《说文解字》言“求也”，索取、求取是其本义，所索求的是“负家偿物”，也就是欠款，这个意义后来写作“债”。而其引申出来的责任、本职之意，则成为责最为常用的意思。
18、 当然，“上下同欲”，并不仅仅指军队内部的上下一心，更是指全国人民的团结一心、众志成城。天下兴亡，匹夫有责，一个国家、一个民族的繁荣与兴盛，每个人都有一份责任。因此，范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不是将个人命运融入国家命运，他何苦要乐在天下后、忧于天下前？谭嗣同说“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，如果不是出于匹夫有责的主人翁精神，他何苦要冒粉身碎骨之险、挺身而出冲在国难关头？“一九”运动中，青年学生们认识到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”，如果不是甘愿以个人牺牲换来国家复兴，他们何苦要走出校门，勇敢发出“停止内战，一致抗日”的呼喊？今天，面对新形势新挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要每一个人的担当和付出，需要全国人民的共同奋斗。只有全d全国各族人民团结一心、苦干实干，形成“上下同欲”、团结一致、群策群力、共同奋斗的良好局面，才能凝聚起推进民族复兴的中国力量。
19、先从“国”字讲起，国字写法至少有二十种，绝大部分今人不识。國为古写，囗中有或，“或”古音读玉(yu)，从土部首为域，疆域，“或”划界为國，至宋谐音简化为玉，国字而生。大英博物馆有一方著名宋枕，上有四字：家国永安。
