陀思妥耶夫斯基有多伟大(精选美句46句)

陀思妥耶夫斯基有多伟大

1、果戈里的《钦差大臣》相信放在任何一个时代，那都是最为讽刺的作品，这部作品，让人们看到一个俄罗斯完全不一样的作家。而且果戈里影响了中国很多的作家，例如大名鼎鼎的鲁迅，在很大程度上就受到了他的影响。果戈里写了一本《狂人日记》，同样的鲁迅也是写了一本《狂人日记》，可见他对鲁迅有多么大的影响。

2、对于托尔斯泰两部重要的小说《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》，陀思妥耶夫斯基也有自己的观点。他一开始认为《安娜·卡列尼娜》是一部很无聊的小说，后来才慢慢转变自己的观点。他还拿托尔斯泰的稿费说过事，托尔斯泰写一个印张杂志社会支付他500卢布，而我只有250卢布(他写《少年》的时候是250卢布)，他其实是有些嫉妒的。

3、个人始终认为，这是中国古典小说最伟大的一部作品，甩别外三部名著，至少十条街都不止。如果说《战争与和平》是一部百科全书，那么《红楼梦》则是大百科全书。

4、十九世纪七十至八十年代，是俄国社会激烈动荡的时期，面对生活种种弊端，俄国向哪儿去？——是当时俄国知识、文化界许多忧国忧民人之士所思考焦虑而得不到解答的苦恼问题。

5、说到这里，我要劝劝你们了，年轻的同学们啊，你们要多读书，多读好书，像我一样，虽然人穷，但是志短呀，多好！

6、普希金应当说是俄罗斯最为人们所熟悉的一个诗人了，他的很多诗歌都有被翻译过来，并且还都有他的全集。普希金也是俄罗斯文学的开创者，俄罗斯文学能够如此耀照世界，很大程度上，那就是由于普希金的原因。

7、弗兰克这一套传记确实气势磅礴。分为五大卷，第一卷从陀翁初入文坛，讲到他因彼得拉舍夫斯基小组事件被捕，流放西伯利亚；第二卷讲的是1850-1859年间他受难的历程；第三卷讲的是1860年代初，他办杂志，通过一系列作品重返俄国文坛的过程，其中，《地下室手记》成为他的创作的分水岭，也是弗兰克撰写这套传记的源初动机；第四卷的主题是他享誉世界的长篇小说《罪与罚》《白痴》《群魔》是如何诞生的；第五卷记录了陀思妥耶夫斯基人生最后的十年，这十年他通过长篇小说《少年》的出版，私人杂志《作家日记》的创办，《卡拉马佐夫兄弟》的创作以及他在莫斯科所作普希金塑像揭幕演讲，达到了他人生声誉的巅峰，同时也是他文学创作的巅峰。第五卷处理的是陀思妥耶夫斯基人生最后辉煌的十年，而这十年中《卡拉马佐夫兄弟》的创作，则是陀思妥耶夫斯基巅峰期的标志性作品。这部作品在世界文学史上，也是划时代的里程碑。这部小说在陀翁的作品中虽然是最长的，但是事实上并不难读。接下来分享一下我们自己接触陀翁，尤其是接触《卡拉马佐夫兄弟》的有意思的体验。

8、陀思妥耶夫斯基：最俄罗斯的俄罗斯人，也是世界主义者

9、奥斯特洛夫斯基1904年7月30日出生于工人家庭，因家境贫寒，11岁便开始当童工，15岁上战场，16岁在战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，1936年12月22日去世，年仅32岁。

10、③整部书是各种思想的交响乐，将思想观念引入文学，成了文学主要表现的对象，思想的音乐化对位成了小说的又一手法之而不仅仅是停留在思想形象化的单一方式之中。演奏思想，感性的超感性化。超感性的感性化。显示人类思想的深宏博大与幽淼复杂。人类与灵魂的经纬织毯。人类间的张力与绞缠。

11、约瑟夫·弗兰克(JosephFrank，1918—2013)普林斯顿大学比较文学荣休教授，斯坦福大学比较文学和斯拉夫语言文学荣休教授。代表作五卷本《陀思妥耶夫斯基》(1976-2002)曾获美国全国图书评论俱乐部奖(传记类)，两次(美国大学优秀学生联谊会的)克里斯蒂安·高斯奖，两次(现代语言协会的)詹姆斯·拉塞尔·洛厄尔奖，《洛杉矶时报》图书奖以及另外一些荣誉。另著有《俄罗斯棱镜：文学与文化随笔》(1990)、《现代小说的空间形式》(1991)、《宗教与理性之间：俄国文学与文化随笔》(2010)、《回应现代性：文化政治随笔》(2012)、《陀思妥耶夫斯基讲稿》(2020)等。

12、作品写了旧俄外省地主卡拉马佐夫一家父子、兄弟间因金钱和情欲引起的冲突酿成的悲剧。作者通过主人公科洛马佐夫兄弟伊凡和阿廖沙的思想碰撞，提出了当时重大的社会政治和哲学问题。伊凡以人类所遭受的苦难为根据，证明上帝创造的世界的不合理，因此，他不承认上帝和一切道德标准；阿廖沙则以抽象的道德原则和基督教社会主义来与伊凡相对立。作者借助于对人物心理鞭辟入里的分析刻画，时刻地揭示了当时俄国现实生活中存在的种种尖锐矛盾。

13、我当时很能共情《卡拉马佐夫兄弟》中的人物，尤其是对老大米佳产生了认同感。张晖：《卡拉马佐夫兄弟》里有大段大段的心理独白，视觉上有很强的压迫感。心理独白很长的自然段，一段占满一页纸。看到这些段落大家不要跳过，这正是《卡拉马佐夫兄弟》核心所在。魏东：正常情况下，人不会这么长时间的讲话，但小说中是允许的，特别是你进入陀思妥耶夫斯基的文学世界，长达几页纸的内心独白也好，对话也好，陀思妥耶夫斯基的独特想法正是融汇在其中的。

14、《群魔》取材自一个真实的案件“涅恰耶夫案”，1869年9月，涅恰耶夫携带巴枯宁签署的“世界革命同盟俄国分部”的委托书回到莫斯科，建立了几个“五人小组”，时隔不久，成员伊万诺夫拒绝服从涅恰耶夫并提出脱离该团体。涅恰耶夫因此采取恶意诽谤、欺骗和恐吓等卑劣手段，胁迫“五人小组”成员杀害伊万诺维夫。以此为素材，陀翁构思完成了这部小说。这部小说最重要的主题就是反虚无主义，并且陀翁认为，当时在俄国流行的社会主义思潮其本质就是虚无主义，他重申了崇尚爱与宽恕的宗教感情和顺从谦卑的精神。《群魔》中塑造了几个非常典型的人物形象：真正的虚无主义者斯塔夫罗金，他内心空虚、矛盾、没有任何道德准则，冷酷而理性，“对于一切都可以无休止地争论下去，可从我心中流出的只有否定，谈不到任何舍己为人，也谈不到任何力量，甚至连否定也流不出来”；大学生沙托夫作为一个反虚无主义者的形象出现，他崇尚宗教，否定科学和理性的充分性，在他的“寻神之路”中，宗教好像是一种不可或缺的民族精神；建筑师基里洛夫则代表着逻辑理性的无限扩张，“人为了能够活下去而不去自杀，想来想去想出了个上帝，这就是迄今为止的整个世界史”，他必须通过自杀来实现自己最高的意志自由，以证明没有神，他自己就是神；彼得则是一个野性勃勃的阴谋家，他的目的是瓦解所有的社会原则，意图利用“斯塔夫罗金”作为神秘的精神偶像，兴建起一座扼杀人性的石头建筑，由他来作君主，不得不提到陀翁对罗马天主教的拒斥，这里彼得想成为的角色有点像罗马教皇，陀翁一直认为罗马天主教是渎神的，它靠利剑和谎言建立的是奴役教众的世俗政权；作为自由主义的遗老，“多余人”斯捷潘·特罗菲莫维奇懦弱顺从、气度偏狭、充满不切实际的空想，但在其最后一次讲演中，他毅然宣读了自己“美的宣言”，斯捷潘·特罗菲莫维奇弥留之际的话是整部小说最动人的一节，“……这就是我们，我们和他们……我们这些精神失常和发狂的人，就会从山崖跳入大海，统统淹死，这就是我们的下场，因为我们的结局也只能是这样。但是病人将会痊愈，‘坐到耶稣的脚前’。”(彭甄为臧仲伦译本所作的序对小说做出了非常精彩透彻的解读)

15、在我的阅读生涯遭遇俄罗斯之前，我一直奢谈“流亡”。在我看来，现在知识分子一直大谈特谈的“流亡”状态，已经让这个词汇具有了一种虚妄性和空想性。它已经衍变成了一个相当吊诡的词汇了，已经脱离了沉重受难的大地，轻盈自由的飞翔于七彩霞光的空中。赛义德说，流亡是最悲惨的命运之一。这种说法直到我的阅读生涯遭遇到俄罗斯开始才具有了一种与众不同的意义。在俄罗斯的文学那里，或者在布罗茨基这样诗人那里，流亡首先是一种真实的政治或生存状态，其后才是一种真实的文化情境。只有前者才能让后者变得意义丰满和厚重，没有前者后者只能是虚空。

16、在文学背景上来看，首先会联想到19世纪俄罗斯文学的太阳普希金，弗兰克所作的传记第五卷《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰，1871-1881》记录了一起事件：普希金纪念碑的揭幕礼，陀思妥耶夫斯基在揭幕礼上发表了一段讲话，在其中总结了他晚年的世界观。在揭幕礼上，他提到普希金的作品《叶甫盖尼·奥涅金》，这部作品的主人公就是与标题同名的叶甫盖尼·奥涅金，陀思妥耶夫斯基说作品中中其实有一个人物更重要，就是达吉雅娜，达吉雅娜是俄罗斯民族精神的代表。如果我们要把《卡拉马佐夫兄弟》和普希金联系起来的话，会看到普希金其他作品的影子，比如说他的小悲剧中有《吝啬的骑士》《石客》，讨论了人僭越的问题，人僭越了一些权力，追求自己本不该有的东西，这个主题带到了《卡拉马佐夫兄弟》里。

17、当我们从这两位作家身上拾取莫斯科和彼得格勒的图景的时候，另一种分歧也自然显现出来。托尔斯泰笔下我们只看到乡村、大地和晦暗原始的俄罗斯灵魂，而陀思妥耶夫斯基则让我们真切见识到他策划行动的那些镇子。在他的笔下，这些城镇显得陌生、离奇和古怪。

18、②、作者与人物：伊凡、拉、梅、伊、罗部分代表作家，由独立于作家：对

19、在作品第二卷，第7章中，佐西马长老对阿廖沙说的“你将遇到大悲苦，并在悲苦中领悟幸福，这就是我给你的赠言:到痛苦中去领悟幸福。”结合作品，我的理解是：这是佐西马长老要让阿廖沙到凡尘去修伟大的行。也反映作者通过作者代言人之一的长老之口，对伊凡就上帝存在问题发表的怀疑论，提不成任何有说服力的反驳而倍感羞愧之心。表达出对当时俄国焦虑得不到解答的苦恼。其实，对任何事物，不能深入生活去理解与比较是难以有所领悟，而也只有在痛苦中感悟的的幸福，才会是刻骨铭心的。这是我题外的理解。

20、土豪为富不仁，吃喝嫖赌，与儿子争风吃醋，最后惨死家中，凶手竟是仆人——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

21、这同样也是俄国另一位非常著名的作家，陀思妥耶夫斯基的作品，这部小说可能会有一点枯燥，但是只要读进去了，那么一定是会有所收获。陀思妥耶夫斯基不愧是伟大的作家，他对于人性的解析让人叹为观止。

22、张晖：再讲一下这部小说的文学背景，席勒对陀思妥耶夫斯基这本小说的影响，除了《唐·卡洛斯》还有剧本《强盗》，在小说中也被直接引用。《宗教大法官》对耶稣的描写，有很大一部分来自于大卫·施特劳斯的《耶稣传》。

23、塞缪尔·巴特勒(15)在《向恶魔道歉》一文中说道：“我们必须记住我们听到的只是事物的一面，而上帝写的则是全篇。”读完《卡拉马佐夫兄弟》我们会意识到质疑巴特勒的格言有多冒昧。很明显，有时候恶魔会夺过陀思妥耶夫斯基的笔，直接在他的书中为自己写下优美的篇章。

24、最后，还有另外某一位，梅什金公爵，他最异常的直觉，他最神圣的直觉，只有在他癫痫症即将发作时才能产生。从这些观察出发，我现在根本不想得出任何的结论，而只想说明一点：陀思妥耶夫斯基的小说，作为思想最丰富的一种小说——我本来想说的是书籍——从来都不是抽象的，而始终是我所知道的最富有生命力的小说和书。

25、今天的活动源于广西师范大学出版社的一套丛书“文学纪念碑”。而陀思妥耶夫斯基相关的传记、回忆录、日记，是我们这套丛书的基石，而美国普林斯顿大学和斯坦福大学的荣休教授约瑟夫·弗兰克所作的五卷本的《陀思妥耶夫斯基》传则是整套丛书的扛鼎之作。这套书分为五卷，2014年出版第一卷，像美剧一样，一季一季，第五卷到现在终于出版。

26、费·米·陀思妥耶夫斯基从十九世纪末至二十世纪初起，在世界文坛上就占有显著的地位，他不仅与莎士比亚、巴尔扎克等大作家并列，而且还特别受到读者、研究界的刮目相看。在我国，他自二十世纪初(在1918年左右)便已被介绍过来，迄今将近百年。

27、(本文节为约瑟夫·弗兰克著《陀思妥耶夫斯基》一书的访谈，由上海贝贝特·广西师范大学出版社授权发布。)

28、和陀思妥耶夫斯基联系更紧密的一位作家应该是果戈里，陀思妥耶夫斯基自己也说过我们都是从果戈里的《外套》里走出来的，这也是俄罗斯文学史上有名的一句话，外套指的是果戈里在《外套》和其他小说创造出的小人物形象，《穷人》《双重人格》都是从果戈里那出来的，当然经过了陀思妥耶夫斯基的重新演绎。

29、陀思妥耶夫斯基一开始进入这个圈子感到非常新鲜，因为之前他没有与其他作家接触的经历，他碰到屠格涅夫后觉得很幸福，他觉得这个人对他非常好。后来他发现屠格涅夫对所有人都很好。屠格涅夫很快就看清了，陀思妥耶夫斯基就是一个初出茅庐的小子，我要教训一下。陀思妥耶夫斯基有时候控制不住自己，在聚会上会发表一些奇怪的言论，这时候屠格涅夫就会旁敲侧击地讽刺他，这种讽刺就会让陀思妥耶夫斯基非常难受，刺激他发表出一些更极端更激烈的言论。

30、托尔斯泰的一生是纯洁无暇的泉水，而陀思妥耶夫斯基的一生则是地底深处喷涌而出的火焰，混杂着花岗岩、灰烬、硝烟和硫磺。

31、“我发狂般地喜欢现实主义艺术，”他承认，“我喜欢它们呈现出惊奇的时候。什么还能比现实更令人惊奇，更出人意表？大多数人惊异的东西在我看来常常最最真实。”

32、《卡拉马佐夫兄弟》中的恶魔斯梅尔加科夫因为坚强而憔悴，不论你怎么说，这是肉体的真实。这恶魔忏悔时说的话几乎和上面所引的陀思妥耶夫斯基自己的话如出一辙(12)：

33、百度百科——费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基

34、城乡结合部的老农讲恐怖故事，鬼怪都是卡通形象——果戈理《狄康卡近乡夜话》

35、①、思维观念成了艺术描写的主要成分，开创了观念小说。

36、卡拉马佐夫兄弟，妈蛋，兄弟间的家长里短的破事写了一千六百页？不看!

37、 陀思妥耶夫斯基是最伟大的天才，就艺术描写力来说，只有莎士比亚能与他相媲美。 --高尔基 读《罪与罚》会有一种压抑得内心想呼喊的心境。

38、最后，托尔斯泰的写作变成了特意撰作的纯粹自传，而陀思妥耶夫斯基的作品中我们见不到他个人的片麟只瓦，他就如同莎士比亚般客观，无意谈论自己。这并不意味着他没有在书里抒发自己，他有抒发，那些结局中出现的基督般的人物就是他自己……但他不像托尔斯泰那样在所有主角里投射自己。

39、PrincetonUniversityPress(2002) 

40、就这样，他陷入一种形而上学的倦怠，感到非常无聊，永恒到最后可能变得非常琐细。比如说一个无人注意的村子里的土耳其澡堂，角落里满是发霉的蛛网，陀思妥耶夫斯基总是试着去探索这些未知的东西。他的恶魔用实际行动在试着解释作者的观点。

41、俄罗斯思想将会刷新我们的人性，而陀思妥耶夫斯基就是这种思想的终极完美的体现。尽管有些不够连贯，形式上也有明显的缺陷，长篇大论的对话和描写无休无止，以至于我们读书花的时间要比书里人物实际经历的时间还要漫长……尽管有千万个艺术上的瑕疵，我们还是禁不住被引来读他。我们觉得更伟大的艺术家自有其人，但更伟大的“人”，几乎绝无仅有。拉斯柯尔尼科夫对索尼娅说，“我不是在你面前跪倒，我是在所有受苦的人前跪倒。”这可能就是他所有作品的主旨。

42、没有谁能在俄罗斯过好日子——涅克拉索夫《谁能在俄罗斯过好日子》

43、《密尔格拉得》中包括《旧式地主》、《塔拉斯·布尔巴》、《地鬼》和《两个伊凡吵架的故事》等4部中篇小说。

44、历时三载，克服难以想象的困难，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。

45、“爱上帝的一切造物——每一粒沙子，”佐西马(10)说，“你应该热爱上帝创造的每片叶子、每束光。爱动物、爱植物、爱万物。热爱万事万物，你就会找到事物中隐藏的上帝的奥秘。”