老子的诗句十大名句(精选美句44句)

老子的诗句十大名句

1、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

3、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。

4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

5、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

7、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

9、解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不露锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

10、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

11、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

12、　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

13、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

14、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。(老子的诗句十大名句)。

16、天网恢恢，疏而不失。民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

17、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)

18、出自《老子》。有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

19、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

20、　　无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

22、《大宗师》“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子•外篇•秋水》一尺之捶，日取其半，万世不竭。

23、故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》

25、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

27、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》

28、夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。

29、出自先秦《老子》第三十三章。能够战胜别人的人，只能算是孔武有力的人；能够克服自身弱点、战胜自己的人，那才是真正的强者。此言战胜自己、克服人性中的弱点是最难的事，意在劝人加强自身修养。

30、不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

31、(《孟子》)天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

33、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

34、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

35、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

37、“是以圣人处无为之事，行不言之教”(所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则)––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。人文科学新定律：现代社会既要无为(市场经济)，又要有为(实行法治)。

38、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对对方肯定不是我们的对手。

39、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

40、故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

41、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

42、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

43、(《孟子》)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)穷则独善其身，达则兼善天下。