论语简介(精选美句39句)

论语简介

1、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

2、《论语》它是一段一段的，段和段之间一般也没有太大的关系，但它很鲜活。可见《论语》不是专门为了写书而写的。

3、　　几句关于做人的语句子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

4、本书采用何晏《论语集解》曰：“言工以利器为用，人以贤友为助。”等等，都能够做到择善而从。我们固然欣赏那些天赋异秉，能够独创一家之说的学者，但有时候如果能够将各种精彩的言论汇集在一起，对于读者来说，却也不能不算是一种莫大的贡献。

5、南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

6、　　书名《论语择善》，很容易给人一种误解，似乎只是一个《论语》的选本。其实不是，诚如该书封底所言：“本书名《论语择善》，意在择众家之善者而从之。”的确，古往今来，为《论语》作注的，不乏名家，但也并非皆尽善尽美，而是各有得失。因此，博观约取、择善而从，就是本书的一个主要任务，也可以说，是本书的一个重大特色。不妨略举数例。

7、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

8、不学《大学》，不知道整个中华文化的整体结构框架，搞不清楚自己和其他人的关系。如果搞不清楚“修身齐家治国平天下”相互之间的逻辑关系，你会抓瞎的。尤其是 “内圣”的功夫，“格物致知诚意正心”，是打基础的，不学不清楚。(论语简介)。

9、孔子思想的核心就是礼与仁。这一对范畴具有多方面的意义，它们是伦理学范畴，但更是社会学范畴，因为它们首先指向一种社会政治制度：宗法等级制;一种社会结构：家族组织与政权组织合一的结构。

10、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

11、　　又如“三年无改于父之道”这一句，表面上看，颇有鼓吹愚孝之嫌，许多注家为了替孔子开脱，辗转曲折，颇费了一番苦心，但多是迂曲难通。作者则说：

12、但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

13、孔子是一个很耿直的人，“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”。谁都怕孔老夫子记录这个事，谁出了事都不想让孔子知道。孔子只要知道了，他就如实地写。只要这个事不合乎道，孔子绝不客气，绝不手软。当然他也不夸张。乱臣贼子那些乱七八糟的事，孔老夫子他是如实地写，但不描写细节，只告诉你哪儿出现了什么事，三言两语就OK了。

14、对社会、对民族、对国家，乃至对全人类有所奉献，有所建树。(论语简介)。

15、(4)  以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

17、补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。

18、　　《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

19、孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。

20、　　类似这样的解释，见解明通，角度新颖而又有坚实的立论基础，诚如成玮先生所赞赏的：“久滞难决之狱，顷刻冰消瓦解。”(见本书《序言》)

21、孔老夫子去世后，弟子和再传弟子们陆陆续续把过去零散记载下来的言论、问答或者是内容，纂集到一起，形成了《论语》这本书。那时的书，是用竹简或者是木简苇编而成。流传下来后，就作为大家学习孔老夫子思想的一个重要教材，甚至可以说是主要教材、核心教材。

22、《论语》中“论”字最开始是读论(讨论的论)，经过后人不断地对《论语》这本书的解读，“论”的读音也从第四声(讨论的论)变成了第二声(人伦的伦)。

23、在宋国时，宋国大夫桓魋欲杀孔子。孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”表现出了一种大勇。

24、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě

25、轮：有辐曰轮。古时候的轮子中间连着轴心，有一根根的条，很有规律，整整齐齐的。

26、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

27、孔子从十五岁起，便确立了学习的志向和做人的目的。

28、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

29、我们在学习中要注重啥呢？要注重“大道”，这是我们一贯的方向；为修身修心修德正身悟道而服务。从孔子和他的弟子，以及他的弟子跟其他人互相交流讨论的这个过程中，找点可供借鉴的东西，为二十一世纪今天的人们修身修心修德正身悟道提供“攻玉之他山石”。我们要注重修道，注重立人格、敦人品，这是我们学习《论语》的核心目标。

30、  话说孔子真是厉害，课堂上和学生说的话，谈论的话题就被学生整理成书了，还流传千古。现在很多大学教师要想出本书，自己写，自己联系出版社，自己......

31、本章中，“与”字既可以理解为连词，解释为“和，跟”的意思，也可以理解为“赞同”(读去声)，历来的注家，各执一词，皆能言之成理。本书作者在简要罗列了这两种不同说法之后，辨析道：

32、先由教师领读全篇或者半篇(视篇幅的长短而定，《论语》每一篇的长短不一)，再由同学们按座次逐章朗读(一人一章)。每读一章，教师逐字逐句讲解一章。适时提问，并引入必要的讨论。

33、《易传》，算是孔子亲笔写的内容，但《易传》也不完全是孔子的思想。因为在孔子之前，据说文王所作的卦辞，周公所作的爻辞，到了孔子的时候，这算是系统地给《周易》插上了十个翅膀。“十翼”中很多具体的阐述，也不全是孔子写的。

34、　　前代许多注家，认为孔子是天纵之圣，不可能比不上颜回，因此都主张应该读成去声，尤其杨伯峻《论语译注》还特地强调“这个与字不应该看作连词”。但是，这样一来，孔子的话就变成了：不如呀！我赞同你的话，你是真的不如他呀！”(注意：“弗如”一词重出，是为了加强语气。)言外之意是：你比他差远了呀！试问：当着子贡的面，如此贬损他(即使是出于至诚)，将置子贡于何地？孔子虽然讲究真诚，但想必还不至于如此不通人情。因此，这个“与”字，还是应该讲成连词比较好。一则显示了孔子的谦虚，一则安慰了子贡，何况孔子本身并不以聪明自负，(他认为自己强于别人的重要一点，是好学不厌，持之以恒。)赞许颜回比自己聪明，丝毫无损于他的伟大。 

35、要“博搜精掇，一以贯之”，并形成自己的见解。

36、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”故，旧的知识。新，新的见解。可以，可以凭借。为，成为。而，表示先后关系，可不译，也可译为“就”。

37、四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。

38、中国硬笔书法协会高级培训师乌市人民广播电台FM7“自在国学”直播栏目主讲嘉宾