张九龄的诗海上生明月(精选美句46句)

张九龄的诗海上生明月

1、　　末两句“不堪盈手赠，还寝梦佳期”。诗人看到这么美的月光，就产生了把这月光相送的想法。但是，无奈着月光不能双手捧给亲人，那只有回去早点入睡，盼望梦见相见的日子。诗就在这种失望、怅然，又存有希望的复杂情绪中结束，令人回味无穷。

2、这首诗把三言、五言、七言杂用在一起，写法颇为少见，顾建国说在张九龄之前仅有上官仪的《八咏应制二首》是如此的写法，故其赞叹称：“应制诗本是一种命题之作，内容、体例上大多陈陈相因，千篇一律，味同嚼蜡，几乎没有谁能在这样的语境中脱颖而出的。而九龄此篇及其《奉和圣制瑞雪篇》等诗，却能从诗歌的句法结构上入手，以迭荡多姿的语句，造成顿挫有致的节奏，从而一改应制体本身所固有的那种整饬板重的面貌。”而在此之前，清代的管世铭在《读雪山房诗凡例》中也说：“张曲江、宋广平、张燕公、苏许公应制诸作，雄厉振拔，见一代君臣际会之盛。”

3、⑹盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

4、 意思：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。思念远人不得相见，面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。

5、颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，张九龄接着说这轮自海上升起的明月，引发了心中亘古不变的相思之意。句中的“竟夕”就是一整夜，诗人整个晚上都在思念远方的故人，以至于辗转反侧、孤枕难眠，无可奈何，只能去怪罪这让人无心睡眠的漫漫长夜了。

6、(1)海上生明月，天涯共此时：辽阔无边的大海生上升起一轮明月，远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月吧。语出南北朝时期谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。

7、想当年，三闾大夫屈原在《九章·思美人》中在这首长诗中，曾把楚怀王比作一位美人，用爱情关系来比拟君臣关系。屈原试图用这种委婉曲折的表达方式，来寄托自己对君主的希冀，以求重新得到君王的眷顾，进而实现心中的政治理念。这种被称为“香草美人”的象征手法，后来就成了诗人们常用的一种艺术手法。

8、“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”也许是卧房里的烛光太亮了吧，眼前总是明晃晃的，怎么也睡不着。诗人起身，熄灭那烛火。霎时，屋子里只剩下如水的月光，满室清辉。索性，诗人披起衣衫，来到庭院中，皓月当空。诗人久久的徘徊，不知不觉间，夜晚的露珠已经沾湿了他的衣裳，潮湿，清寒。

9、转过祠堂看到了向上的台阶，沿这些新做的台阶一路上行，在路边还看到了一对石羊，石阶的顶头即是张九龄墓所在。墓是重新整修过的，全部用石条砌起，墓碑前陈列着一排祭祀用的干花，而墓碑右手却有一个石门上着锁。我第一次见到上锁的墓，很好奇里面锁的是什么东西，也许是通向张九龄墓的墓道，但似乎又不太像。墓的右方放着三块新刻的碑石，其中两块形制做成了带盖的墓志铭，另一块是说明牌，说明上写着：

10、⑹“不堪”二句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。

11、一轮明月在海上升起，你我天各一方，共赏出海的月亮。有情人怨恨夜长，彻夜不眠将你思念。灭了烛灯，月光满屋令人怜爱，披起衣服，露水沾挂湿衣衫。不能手捧银光赠给你，不如回床入梦乡，或许梦境中还能与你欢聚一堂。

12、《感遇》总计十二首，专家认为这是张九龄的代表作，清潘德舆在《养一斋诗话》中评价到：“唐诗极含古意者，当以曲江《感遇》、青莲《古风》为第一。”看来，潘德舆认为唐诗里面古意最浓的两篇，就是张九龄的《感遇》和李白的《古风》，这个评价足够高。而王士禛在《带经堂诗话》中也说：“唐五言古诗凡数变，约而举之：夺魏、晋之风骨，变梁、陈之俳优，陈伯玉之力最大，曲江公继之，太白又继之。”王渔洋也认为，对于五言古诗，李白也是继张九龄之后。

13、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。

14、身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。

15、海上生明月的意思是：茫茫的海上升起一轮明月。

16、《望月怀远》全诗如下：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

17、此诗的第一联最为人们所熟悉，尤其电视里每到佳节必会吟颂此句，以此来煽情，然这首诗在古代也同样受到史评家所关注，比如明代胡应麟在《诗薮·内编》中称：“陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清澹，而益以风神者也。”

18、“海上生明月”出自：唐代张九龄的《望月怀远》。

19、开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结d，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。

20、张九龄不顾屋外的寒露清冷，披上一件单衣，匆匆走出门外。他仰头望月，思绪万千：想必此刻，普天之下的人们都在共赏着同一轮明月吧？不知当年的故人，此刻是否安好呢？于是，张九龄在院子里缓缓踱步，吟出了这首《望月怀远》：

21、张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。

22、“海上升明月，天涯共此时”出自《望月怀远》，是唐朝诗人张九龄所作，乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。

23、　　这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

24、“灭烛”“披衣”都是对诗人的细节描写，非常生动传神地将诗人也不成眠的那种感受写出来了，这样平凡无奇的小细节却最能引起我们的共鸣，和诗人共情。

25、张九龄(678-740):唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。

26、九龄诗辞采富艳，而情致深婉。晚年遭受谗毁，激愤感慨。其《感遇诗》十二首，作于贬谪之后，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《张曲江集》、《千秋金鉴录》，并参与编写《朝英集》。

27、这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中。

28、尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”自然而然地出来了：这皎洁的月光，还有这清凉的露水，都无法捧到你面前，罢了，还是回屋睡觉去吧，希望今夜你可以入我的梦，让我与你在梦中共诉衷肠。

29、谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

30、在这块假石头上终于看到了“张九龄纪念公园”的字样

31、故乡亲人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

32、    诗文的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。

33、日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。

34、◎本栏目鉴赏部分来源于《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社出版。译文和注释来源于网络，图片来源于网络，转载请注明。

35、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

36、三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

37、灭烛怜光满，披衣觉露滋：漫漫长夜，孤身难眠。

38、《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。

39、寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。休闲倘有素，岂负南山曲。

40、　　张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

41、时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。罢归犹右职，待罪尚南荆。政有留棠旧，风因继组成。高轩问疾苦，烝庶荷仁明。衰废时所薄，只言僚故情。

42、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

43、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

44、这里所说的韶州，就是今天的广东韶关市。唐代的岭南，文化并不兴盛，正如名人邱濬所言：“盖自三代至于唐，人才之生，盛在江北。开元、天宝以前，南士未有以科第显者。”张弘雅的出现在当地也算是一件大事，而后又出了一位张九龄，其在文坛和政坛均有很大的影响，邱濬在《曲江集元序》中称：“自公生后，五岭以南，山川闪闪有光，气士生是邦，比仕于中州，不为海内士大夫所鄙夷者，以有公也。”

45、唐玄宗开元二十一年(733年)，张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后，于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后，同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。