不能承受的生命之轻读后感2000字(精选美句43句)

不能承受的生命之轻读后感2000字

1、我们是生活的主人，也是生命的主人。既然如此，我们为什么还要承担那么多道德和责任？我们是否可以放下这些，只要激情变换的生活。

2、从Einmal ist keynmal的角度看，“历史和个人生命一样轻，不能承受地轻，轻若鸿毛，轻若飞扬的尘埃，轻若明日即将消失的东西”。一切事情的发生都带有极大的偶然性，如历史的峰回路转，人生的啼笑皆非，偶一差错事情就完全是另一个样子。敦刻尔克战役失败，今天我们也许被军国主义恐怖统治；鸦片战争胜利，也许到后来我国难以废除君主制度；17岁时在雨里向你回眸的女生成为了你的妻子，40岁时一次上班迟到使你遭遇了车祸。一连串的偶然成就了我们的生命之轻，我们现在所处的局面只是万千可能性之如果这样还要认为“Es muss sein”，认为我们的时代有某些天经地义不可撼动的准则，从作者的眼光来说是有些自欺欺人的。(不能承受的生命之轻读后感2000字)。

3、《再看我一眼——爱跨越时空永不消减》商学院赵泽夏

4、此篇文章以20世纪末期阿富汗战乱为背景，以“追风筝”为线索，讲述了文章主角-贵族阶层的阿米尔和他地位低贱的仆人哈桑的童年“友情”，以及二十多年后的阿米尔为了哈桑、为了友情、为了自己的救赎过程。

5、作者的这支神笔，让我们走近张居正，将目光聚焦在这位敢为天下先的改革家、政治家身上。(不能承受的生命之轻读后感2000字)。

6、试想一个社会，大家都自以为是，都充满了对自身生命价值的认同。在各种门户网站和社交网络，他们会通过喜欢的明星、各自的星座、低音质歌曲、带有褒扬或谩骂的言论、流行词汇，加以区分和发表自己的意见，可事实上只能看到一群人喊着卧槽情怀接地气，神马浮云很给力，最终结果还是个体性的丧失，是一场噩梦。媚俗可怕的地方就在于它将人强行拖入集体性之中，消除了人作为个体的独立性与尊严。

7、人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

8、 这部小说不仅仅是一部官场小说,更是一部提高人情商与智商的小说。其主要内容讲述的是在报社工作失意、家庭不顺的唐小舟突然调往省里给新来的省委书记赵德良当秘书的事。从这本小说里面你可以学到许多为人处事的方法与技巧，从中你可以学到几乎所有的秘书要诀。

9、背叛，就是摆脱原位，投向未知。萨比娜决定没有比投向未知更美好的了。

10、违背上帝命令的亚当最终接受上帝的惩罚，其实这来自上帝的惩罚又何尝不是生命之“重”呢，重新回到责任，回到道德，回到有着约束和重担的生命之“重”，也才能重新回到上帝的伊甸园里。诚如托马斯回到婚姻中一样。

11、看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。

12、这是一部写给大人的童话。小说以第一人称讲述了我的飞机在撒哈拉沙漠上出了点故障，修理之际，遇见了小王子。小你王子要求我为他画一只绵羊。我在和小王子几天的交谈中，找回了自己。小王子来自一个很小的星球，那里有他爱的玫瑰。但有一天，小王子决定出走，在宇宙旅游，因为他需要朋友。路上他遇到了很多奇怪的人：国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点路灯的人、地理学家。也遇到了狐狸。他一向是发现问题得不到答案决不罢休。他让我感受到了谜团一样的生活底下，最真实的生活态度。几天后，小王子离开了地球……

13、这个不得而知。不过我们可以在下面对小说的解读中，一窥昆德拉对于“轻”与“重”的哲学本意。

14、例如：(9)GB/T16159—19汉语拼音正词法基本规则(S).北京：中国标准出版社，19

15、书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的(或许，你的梦想本当一位艺术家，作家;可最后，却因种.种巧合成为了我的阅卷老师。)也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢?

16、我认为《唐璜》中，对于唐璜奉凯瑟琳女皇的使命出使英国一部分占据了全诗的大部分篇幅。而且，诗人拜伦的议论也越渐增多，多得似乎令人厌倦。而全诗的对唐璜结局的处理也似乎很模糊。

17、既然是必然的结果，那童年故事的悲剧结尾也就没有谁对谁错，如果非要说两个人的过错，那只能说阿米尔错在永远无法对哈桑的遭遇感同身受，哈桑错在善良的过于纯粹。

18、不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。

19、可是，我们仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奋斗的脚步。正如明朝诗人杨慎在《三岔驿》中写的：

20、例如：(7)冯西桥．核反应堆压力容器的LBB分析(R).北京：清华大学核能技术设计研究院，19

21、生命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。

22、但为什么人类对美有追求？这是本能，但在追求的同时，他们并不知道什么是美，这就是人类矛盾之处。这是McQueen的理念。

23、前两者是易于理解的，都出于对托马斯不忠行为的嫉妒，感到其他女人的威胁。作者详细着笔的是游泳池和棺材的两个梦境。

24、读书是一种心灵的享受，不同的人去读会有不同的想法，当夕阳西下，不免有一丝哀愁，于是也就想到了张生与崔莺莺可能不完美的婚后生活，同时也奉上了我自己的一些理由，不管有理与否，这些都是我自己过完一天读书生活后最深的心得，生活照常要过，如果有情人能终成眷属，那也何尝不是一见美满的事情!

25、但实际上，我又觉得我们将自身的失望、怨怼转移到了别人身上。人们放下拯救自己，而将期望寄托到别人身上。

26、这种被动的“了”，不是好，是叹息，也是讽刺，是对那么多“忘不了”的.人们的致命讽刺。人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是“把石磨套在脖子上，丢到海里”，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊!

27、这首《好了歌》，寓意是“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。

28、虽然托马斯和特蕾莎的一生中，特蕾莎的“重”和托马斯的“轻”始终在纠缠中龃龉不清，始终不和谐中波折不断，但我们看到，托马斯却是在特蕾莎的“重”的牵引下，慢慢地消弭自己的“轻”的，当他们从城市移居到乡下生活后，两人的“轻”与“重”也越来越互相融合，而在卡列宁去世时，特蕾莎也终于开始明白——她与卡列宁之间始终和谐美好的爱，根本的原由是“无所求”，这种无所求的爱，不会促使我们每天去追问各类夫妇们头疼的问题：他爱我吗？他曾经更爱过别人吗？他爱我是否比我爱他更深？不会促使我们去猜忌，去度量，去窥伺。而正是这些问题，将我们的爱情扼杀了。正是因为我们没有能力创造爱，才渴望从别人那里得到更多的爱。特蕾莎“从不想将可列宁占为己有，也不想嫉妒它的秘密癖好，她养它不是为了改变它(而男人总想改变女人，女人亦想改变男人)，而只是想教它一门基本的语言，使它得以与人类彼此理解，从而共同生活。”

29、最后的最后，时间旅行者又开始了新的旅程。这一次，他再也没有回来。而书中未写出的那些未知旅行，也便给了读者们充分发挥想象力的空间。

30、诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。诗歌痛斥英国贵族卡斯尔累爵士为“恶棍”和“奴隶制造商”，谴责当时备受统治阶级称赞的惠灵顿为“第一流的刽子手”。英国上流社会外表华丽，内部却糜烂透顶，丑陋不堪。

31、刻奇这个词按照自媚理解的话，可以分为个人自媚和集体自媚。

32、刚刚放下这本书，无数种想法和念头不停地在我的脑海里翻涌，一时间忽然五味杂陈，不知该如何评论它。想了又想，等脑海中那些沸腾的情节和文字沉淀下来后，我总结出三个方面：爱，死亡和生命。每一个人去世后，他的灵魂后会由一个使者引领穿越荒原，到达他应该去的地方。灵魂只有经历了荒原的磨练才能去那个美好祥和的圣地——天堂。而这些伟大的使者就是摆渡人，他们的责任就是用一生的时光来引领一个又一个的灵魂穿越荒原，走向终点，

33、人们把《野草》给予了很高的艺术地位。在五四落潮后反思思想上对人生，对人的存在价值，以及社会的现状让他有了一定程度的质疑，他感到烦闷和痛苦。在这样的条件下创作的《野草》，便赋予了自己的那种微妙的感觉、心理、情感，是对绝望的反抗的一种艺术的再现。

34、这所著名的高中日子就这样平淡的过着，当大家都在憧憬高中毕业的美好日子快要来的时候，学校突然发生了连环凶杀案。一起密室杀人还没有调查出任何头绪，另一起凶杀案是在众目睽睽下又发生了。一时间学校内风声鹤唳人人自危，就这样，各色人物开始登上表演舞台。等待他们的会是什么呢？天网恢恢，能否最终疏而不漏？但最后的结局却出乎所有人的预料。

35、看完后，我陷入了沉思，拜伦为什么要如此大费周章的讽刺英国贵族进行讽刺呢，找到拜伦生活的背景后，我想我有点懂了。

36、例如：(3)刘国钧，王连成．图书馆史研究(M).北京：高等教育出版社，1979：15-18,

37、他举的几个例子都是咨询公司的案例。我也觉得，对于一个不确定的东西，想要说服人，这种方式真的不错。

38、我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

39、而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。

40、    对昆德拉作品的复译，许方从副文本、翻译规范、前译与后译的关系进行阐释。首先，前译往往有前言、后记之类的副文本，表达译者对小说主题、艺术手法的解读，以自己的理解方式去导引读者。比如韩少功1987年版译文在政治方面的导读是，“不同意他们对社会主义事业缺乏期待的信心和耐心，不同意他们对革命信念和强权罪恶不作区分或区分不够”。(昆德拉1987:6)而许钧的2010年复译本则遵照昆德拉要求，不加任何前言、后记作导读。其它的译本，比如景凯旋1989年译的《生活在别处》，在“后记”里有详细的主题和艺术导读，而袁筱一2013年的复译本则没有副文本内容。

41、优点:这本小说是我看过的对现代战争体系诠释的最好的一部小说。作者对体系作战的理解和对技术细节的刻画要远远高出同类作者汤姆克兰西。对军事感兴趣的朋友不妨一看。

42、5部是托马斯和特雷莎在布拉格，是在讲他们生前的事情。6部是萨比娜在美国，弗兰茨在柬埔寨和泰国。