老子人生哲理名言(精选美句90句)

老子人生哲理名言

1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

2、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

4、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

5、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

6、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、这句话出自《道德经·五十六章》，意思是说凡是知晓天地万物变化的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。

8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

9、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记访记》(老子人生哲理名言)。

10、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

12、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

13、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

15、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

16、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

17、　　因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

18、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

20、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

21、老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。

22、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

23、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

24、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

25、出自《老子》第五十五章。全，完美。从古到今，没有一个人的一言一行都是十分完美的，所以君子对人不求全责备。

26、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

27、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

28、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

29、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

30、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

31、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

33、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

34、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

35、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。老子的励志名言推荐名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

36、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》

37、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

38、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

41、　　世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。

42、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

43、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔

44、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

45、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

46、出自《道德经·第四十五章》。真正正直的人，便面上是委屈迁就的。真正灵巧的人，看起来很笨拙。真正善变的人，看起来是十分木讷的。

47、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

48、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

49、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

50、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

51、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

52、有些人连自己的邻居都不认识，面对世界上到底有没有外星人都关心得要命。

53、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

54、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。

55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

56、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

57、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

58、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道

59、上善之人像水那样。水的善是使万物都得到好处而不与万物相争，处于众人所厌恶的低处，所以水近似于道。

60、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

61、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

62、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

63、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

64、天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

65、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

66、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

67、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

68、飘风：狂风。狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。

69、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德

70、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

71、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦

72、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

73、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。

74、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

75、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

76、如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。

77、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

78、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

79、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

80、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

81、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

82、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

83、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

84、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

85、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

86、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。老子的励志名言经典大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

87、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

88、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

89、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。